Живые мысли - Некрасов Анатолий Александрович. Страница 21

Случай пятый. Открытое сердце

У таких людей ещё и открыто сердце. Они действительно любят людей и имеют истинное сострадание к людям. Они не столь категоричны и фанатичны, как описано в п. 4, и имеют меньше проблем, чем «сердечные» люди (п. 3). Часто являются пастырями, духовными наставниками и ведут куда-то людей.

Так как их путь отличается от истинного из-за неполного звучания, то ответственность за людей, ведомых ими, может привести к дополнительным страданиям. Правда, здесь есть один путь, без раскрытия эроса, который может привести в другое состояние. Этот путь показан в следующем варианте.

Случай шестой. Святые люди

В предыдущем пункте мы рассмотрели вариант наличия любви ума и сердца. Есть путь ещё большего раскрытия верхних энергетических центров – это путь святости, – он и представлен на рисунке. В этом случае происходит гармоничное слияние энергий любви сердца и ума. Благодаря этому достигается ПРЕмудрость, то есть стоящая ПРЕвыше, СВЕРХ чего-то. Это, как правило, люди, бесконечно верующие в Бога (в любой религии).

Жизнь, отданная Богу и людям, жёсткая аскеза, уход от мирской жизни, часто затворничество и, большей частью, огромные страдания физического тела – вот удел этих людей. Недаром почти все они святые великомученики. Их воздействие на физический мир ограничено в силу отрицания мощной энергии эроса и далеко не соответствует тому потенциалу, который они имеют. В частности, большое количество святых отцов Русской православной церкви в ХVIII – ХIХ веках не спасло Церковь и не предотвратило проблем России в ХХ веке. Историю творят не святые!

Случай седьмой. В человеке проявлены все виды любви

В человеке проявлены все виды любви. Спектр звучания энергии любви широкий, но зачастую негармоничен. Это как звучание симфонического оркестра, в котором есть все инструменты и сами исполнители – прекрасные музыканты, но дирижёр слаб и не может добиться согласованного, гармоничного звучания. Это отражается на жизни – она неровная, со взлётами и падениями.

Часто проявляются неадекватные поступки: когда нужно послушаться сердца, человек может опереться на рассудок и сделать ошибку, в другом случае может из сострадания, из жалости к кому-то сделать очень плохо себе. Порывы альтруизма могут сочетаться с эгоизмом…

Сердечный порыв, не подкреплённый энергией эроса, остаётся про сто нереализованным переживанием, состраданием, а без наличия любви ума, то есть без мудрости, он может оказаться безрассудным и привести к ещё большим страданиям. Такая картина характеризуется недостаточной любовью к себе. У такого человека проблемы лежат в его мировоззрении.

Случай восьмой. Земные люди

В этом случае показано гармоничное слияние энергии эроса и сердца. Это очень «земные» люди. Отношения со всеми построены на основе добра и любви, но они «не смотрят в Небо». Хорошая, устойчивая семья, но есть непонимание принципов мироздания, и на основе этого совершается множество ошибок, что приводит к проблемам и страданиям. Подвержены влиянию извне, в основном светлых эгрегоров. То есть вопросы уже духовной грамотности имеют для них исключительное значение.

Случай девятый. Демиург

В данном случае представлена ситуация, когда имеется гармоничное слияние всех проявлений любви: сердца, эроса, ума. К такому состоянию нужно стремиться каждому человеку. Здесь присутствует умение любить себя и других. Это позволяет человеку: иметь хорошее здоровье (он любит себя) и гармоничное отношение с Миром (он любит весь Мир, без разделения), быть мудрым (а не ПРЕмудрым), проявлять высокое творчество. Идя этим путём, человек становится Демиургом – творцом миров.

В реальной жизни проявления любви всегда более сложны, чем любая схема, но такое схематическое рассмотрение этого вопроса помогает многое понять в себе и в окружающем Мире. Главное, что нужно понять в данном объяснении, – это важность раскрытия всех аспектов любви, необходимость учиться и учиться любить!

Мировоззрение определяет судьбу

Часто люди, стремящиеся к духовности и достигшие определённых успехов на этом пути, испытывают различного рода проблемы: в здоровье своём и близких, в отношениях с родственниками и на работе, в социальных вопросах и материальных. Почему это происходит?

Ведь они, как правило, уже много страдали, простили всех, покаялись в грехах неоднократно, изменили отношение к людям, то есть совершили значительные преобразования в себе, а проблемы и страдания не уменьшаются, а иногда и увеличиваются или переходят в другие сферы (например, из сферы здоровья в сферу семейных отношений или в финансы…).

Многие смиряются с этим, говоря, что «идёт расплата за грехи», «происходит отработка кармы»… Некоторые уходят от духовности, заявляя, что «незачем прикладывать лишние усилия, которые ещё и увеличивают проблемы». Тем более великомученическая жизнь и смерть святых и посвящённых показывает, что и при их духовности человек не застрахован от тяжёлых форм страданий.

Далеко ходить не нужно: в 1990 году зверски убили глубоко верующего, бесконечно любящего людей священника Александра Меня. Почему? У религиозных людей и на такие случаи есть ответ: «Мир живёт во грехе и не принимает святость, гонит духовных людей». Что же получается: идти духовным, страдающим путём нужно только для того, чтобы иметь счастье после смерти?

Возникает вопрос: что это за духовность, которая ведёт человека, созданного по образу и подобию Божьему, несущего в себе любовь и творческое начало, по пути страданий? Что-то не то в такой духовности! Моё глубокое убеждение: человек только тогда будет благословенен на небесах, когда он сможет быть счастливым на земле. Причём чем полнее его счастье, тем больших высот он достигнет.

В чем причина страданий духовных людей

Я вижу причины страданий духовных людей в их мировоззрении. Мировоззрение – это метафизическая система взглядов на Мир и место в нём человека, на отношение человека к окружающей действительности и к самому себе. Это жизненная позиция, убеждения, идеалы, ценности, принципы человека. Мировоззрение является стержнем общества и человека, оно воспитывает сознание и формирует судьбу. Внутреннее «Я» человека определяет его судьбу – от мелких деталей до жизненного пути в целом.

Даже небольшие мировоззренческие заблуждения могут замедлить или остановить движение, прибив к берегу Реки Жизни, закружить в омуте, бросить на скалу, разбить на порогах… Обстоятельства вокруг нас – зеркало нашего мировоззрения. Например, в одной организации возник конфликт: люди ни с того ни с сего ополчились на верующего человека, который всегда старался им помочь.

Причиной явился вопрос мировоззрения. Критерии мировоззрения не нужно расставлять по ранжиру, по степени важности – они все важны, причём у каждого человека в определённый момент времени наиболее важными, определяющими могут быть различные критерии. Влияние мировоззрения на судьбу тем более заметно, чем выше духовность.