Датировка катренов Нострадамуса и акварелей «Потерянной книги» - Разумов Илья. Страница 44

3-44 «Когда домашнее животное с человеком после больших усилий и прыжков заговорит, молния для жезла [vierge] будет столь вредна, что с земли будет взят и подвешен в воздухе». Ранее мы отнесли этот катрен к изобретению радио, но можно пробовать отнести его к рапространению цветного телевидения (~1954) и запуску первого искусственного спутника Земли (1957). Это особенно актуально, если допустить замену «vierge»->«verge» («дева»->«жезл»), ибо космическая ракета может описываться как «жезл с молнией». Бенуа д'Андримон предлагает именно эту версию. Тогда датировка не вполне точная: 1606+344=1950.

3-65 «Когда будет найдена гробница великого римлянина, днем позже будет избран понтифик; он почти не будет одобрен советом. Отравлен, его кровь в священной чаше». Здесь Великий Римлянин — это вероятно апостол Петр, который считается первым Папой Римским. Останки апостола были найдены в результате раскопок под собором Святого Петра, начавшихся еще в 1939 году, но лишь в 1968 году папа Павел VI официально признал их. Это близко к возможной датировке катрена: 1606+365=1971. Конечно, папа Павел VI скончался не на следующий день, а только через 7 лет. Зато понтификат следующего папы, Иоанна Павла I действительно был коротким, и длился всего 33 дня. По официальной версии, смерть нового папы наступила от инфаркта миокарда, но как часто бывает в таких случаях, циркулировали слухи об отравлении. Поэтому традиция истолкования (Дж. Хоуг, Бенуа д'Андримон и др.) настойчиво связывает вторую половину катрена с Иоанном Павлом I.

10–12 «Избранный папой будет осмеян избранным. Внезапно, неожиданно взволнованный, [станет] проворным и робким. Чрезмерной добротой и мягкостью спровоцировал смерть. Угасший страх указывает дорогу ночи его смерти». Дж. Хоуг относит этот катрен также к папе Иоанну Павлу I. Его называли «улыбающийся папа», «неизвестный папа», «папа-отрок», а его короткий понтификат (всего 33 дня) ассоциировался с простотой, демократизмом и обновлением института папства. Есть мнение, что поведение папы вызвало раздражение в римской курии. Ранним утром 28 сентября 1978 г. его нашли мертвым в опочивальне. Неточная датировка простительна с учетом истолкования по смыслу: 1606+(1012-637)=1981. Замечательно, что два катрена, традиционно относимые к Иоанну Павлу I, соединились правилами датировки.

3-92 «Мир близится к последнему периоду, Сатурн опять поздно вернется. Империя перенесена в сторону Брода, око Нарбона вырвано Ястребом». 1606+392=1998 — катрен может указывать на приближение нового тысячелетия («мир близится к последнему периоду»). С астрологической точки зрения примечательна редкая планетная конфигурация, тройное соединение Сатурна, Юпитера и Солнца 9 мая 2000 года. Брод, или Эбродун, — район в Верхних Альпах. Нострадамус предсказывает, что столица империи будет перенесена в провинцию. В контексте истолкования, речь может идти о создании Европейского Союза, имеющего распределенные по Европе институты, причем культурная столица Европы ежегодно переносится. Последняя фраза неясна.

3-94 «Более 500 лет будут его рассматривать, того кто был украшением своего времени. Затем внезапно он прольёт великий свет, что сделает их весьма довольными этим веком». Предсказание о расшифровке «Пророчеств». Датировка указывает на начало XXI века: 1606+394=2000 (будут довольными этим веком). Нострадамус продолжает традицию посвящать один катрен началу каждого века (см. катрены 2-46, 3-46 выше). Отсчет 500 лет от даты смерти Нострадамуса (1566) приводит к 2066 году. Таким образом, предсказанная дата окончательной расшифровки «Пророчеств» оказывается близка к вероятной дате «Крушения Мира», на что обращает внимание П. Гинар.

8-66 «Когда будет обнаружена надпись D [eis] M [anubis] и открыта древняя кладовая /пещера/ со светильником, проверенная Законом, Королем и Принцем Ульпианом, под балдахином Королева и Герцог под покровом». Обнаружение античных сокровищ [А. П.]. Deis Manibus — «Богам Манам» — стандартное начало римских эпитафий. Добрые подземные боги Маны — обожествленные души умерших, хранители гробниц. Д. и Н. Зима интерпретируют катрен иносказательно, относя его к истории расшифровки «Пророчеств» (древние памятники и сокровища разумно ассоциируются с расшифрованными пророчествами), с чем согласен также профессор Д. Крузе [32]. Датировка 2243-(866–637)=2014 — указывает на время написания данного текста, но появление царственных особ неясно.

Далее приведем истолкование ряда катренов, относящихся, вероятно, к будущему. Подчеркнем, что это истолкование весьма условно и зыбко, хотя бы в силу неоднозначности датировок. Мы всегда имеем не безусловное, а лишь вероятностное пророчество.

8-69 «Близ молодого Ангела старый понизится, а в конце возвысится над ним. Десять лет равны, затем старый понизится вновь. Из трех — два, один — восьмой серафим». Возможная датировка: 2243-(869–637)=2011. Фамилия Ангелы — династия византийских императоров, но их история в катрене не прослеживается. Речь может идти о президентских выборах в России. В 2008 году В. Путин уступил свой пост Д. Медведеву, а затем снова стал президентом (2012). Если предположить, что В. Путин останется президентом до 2024 года, а затем дважды будет избран Д. Медведев, тогда на восьмом президентском сроке от начала их правления, то есть в 2036 году, в России должен, наконец, появиться совершенно новый президент. Серафим — высший ангельский чин в христианской традиции, поэтому президент избранный в 2036 году превзойдет предшественников своими свершениями.

4-24 «Мягок /не воинствен/ голос души /дамы/ из освященной земли. Пламя людское [загорится], чтобы увидеть божественное, земля окрасится кровью отшельников, и святые храмы разрушены нечестивцами». 1607+424=2031. Можно понимать этот катрен как предостережение. Люди услышавшие тихий голос покойника (голос самого Нострадамуса? здесь игра слов: «d'ame»-«души», «dame»-«дама») в порыве религиозного чувства могут разгромить храмы. Катрен ложится в контекст 2-12: «С закрытыми глазами, обращенными на античную выдумку, обитель отшельников будет обращена в ничто. Великий монарх покарает их безумство, [но] прежде похитят сокровища из храмов» (2243-212=2031). Наблюдаем точное совпадение темы на двух методах датировки. Затем 2-08: «Священные храмы, на первичный римский манер, отбросят нелепые основы, вернувшись к своим первым и гуманным законам, изгоняя, но не полностью, культ святых» (2243-208=2035). Нострадамус предсказывает религиозную реформу, которая должна произойти мирным путем.

4-31 «Луна среди ночи над высокой горой, новый мудрец увидел её одним лишь мозгом, с помощью учеников обретет истинное бессмертие, /В своих учениках истинно обретет бессмертие/ Глаза на юг. Руки на груди, тело в пламени». 1606+431=2037.

Развитие эффектов сознания в ходе коллективной работы привело к бессмертному состоянию. Может быть зарождение коллективного разума? Нострадамус использует термин «sophe» (мудрец) как производную от «Софии». В иудаизме София считалась женской ипостасью Бога, божественной мудростью, воплощающей творческую радость и веселье. В гностической метафизике она рассматривается как посредник между Богом и миром. В раннем христианстве отождествлялась с Иисусом либо с Духом Святым, затем в католицизме становится Церковью Христа, которая представляет собой мистическое соединение верующих. В русской иконографии Софию часто изображали в виде Ангела с руками и ликом огненного цвета.

Вероятно, стремление к надличностному объединению заложено в человеке изначально. Оно отразилось уже в библейском рассказе о грехопадении Адама и Евы. Творец ставит человека перед выбором, выясняя степень его любви и преданности. Адам может доставить наслаждение Творцу, воздержавшись от употребления в пищу запретного плода (соблюсти пост). А может доставить наслаждение себе, и вкусить плод. Если человек любит Творца, тогда он не станет употреблять плод, и будет жить с Раю, как и раньше. Если же он вкусит плод, значит его потребностям более отвечает удалиться от Бога. Адам выбирает второй вариант, и Творец корректирует свое творение, как бы скрывается от человека. Также и сам Адам прячется под кустами, ему стыдно, он больше не может жить в Раю. Ведь он не смог сделать для Бога даже такую мелочь как не съесть плод от одного из деревьев. Грех состоял в выборе эгоистической модели развития, в результате люди стали чужими, как между собой, так и в отношении к Богу. Природа человека изменилась, в ней возник дефект — «печать первородного греха». Разрушились духовные связи, исчезло доверие и взаимопонимание, и поэтому в следующей главе брат убивает брата. Одновременно с грехопадением было утрачено и бессмертие, поскольку дерево жизни также росло в Раю.