Дура и Гура - Каракулько Александр. Страница 2
Сейчас поздняя ночь и я, наверное, закончил бы эту книгу, и преспокойно лёг спать, уяснив для себя некоторые истины. Но не могу. Мне, как воздух необходима правда. А как вы знаете, правду ещё нужно найти. Авось повезёт, и мы докопаемся до сути. А если ничего не делать, то и везения никогда не приходит. Ведь везение – это лишь слово, а за ним кроется природный процесс развития человека, его опыта и правильного восприятия.
Часто, мы выстраиваем свои рассуждения с позиции ответов «да» или «нет». Нас так научили. Но кто сказал, что не может быть иначе? Почему не может быть десять ответов на один и тот же вопрос?
Как-то раз, устраиваясь на работу, я вынужден был общаться с психологом. Он задавал мне кучу вопросов и не мог понять моих ответов. Он попытался спровоцировать меня на то, что бы я выбрал из двух возможных вариантов ответов, на условную ситуацию, которую он описал. Мне, в конце концов, надоело наблюдать за его действиями и попытками свести мой разум к банальному выбору «да» или «нет». Тогда, я постарался ему объяснить, что в том вопросе, который он задаёт, есть ответы, которые он сам просто не видит и ситуация, даже в рамках вопроса, может быть очень разнообразной и множество условий могут влиять на принятие решений, и я уж точно не могу выбрать ни один из двух ответов, но могу дать полностью развёрнутую версию своих действий с анализом и попыткой просчитать последствия. Как вы думаете, прошёл ли я собеседование? Нет, не прошёл. Без объяснения причин меня постарались выставить как можно быстрее, и как можно дальше. И как оказалось, на работе мыслящие люди не нужны. Это можно сказать и про йогу.
Но что-то я немного отвлёкся. Давайте чуть ближе к теме. К чему я привёл эту историю? А к тому, что бы каждый задумался над тем, как он мыслит. Это, в буквальном смысле, является препятствием для того, что бы увидеть что-то новое, выходящее за рамки навязанных представлений. А Гуру очень не любят, когда им задают вопросы и ставят под сомнения их утверждения, часто ни на чём не основанные. Если не верите, то просто проверьте и убедитесь сами.
Однажды, я услышал выражение: "люди ума". Оно мне очень понравилось, так как есть умные люди, а есть разумные. Можно запомнить много информации, а можно её разуметь. Это будут два разных человека. Мне бы очень хотелось, что бы каждый подходил к суждениям и вопросам, да вообще в любых ситуациях, с позиции разума. Я постараюсь разложить по полочкам те небольшие крупинки знаний, которые я успел усвоить за свой небольшой поход за грани ума в удивительный мир разума. И продолжим мы свои начинания именно с этого. В добрый путь человеки.
Хочу быть святым!
Для продолжения исследования, хотелось бы понять, кто же такие эти самые гуру и в чём их сила? Так и хочется спросить цитатой из фильма: "В чём сила, брат?" Услышим ли мы ответ от самих хранителей «святости»? Думаю нет, только множество красивых слов.
Но меня больше удивляет другое – сами люди не хотят знать и видеть ничего, кроме мнения их наставника. Почему я сделал такой вывод? А всё очень просто, исходя из своего жизненного опыта. Приведу только один пример, он, по моему мнению, более наглядный.
Была у меня одна очень богатая знакомая. Почему я делаю на этом акцент? Очень просто, потому, что этот человек очень любил денежки и очень не любил с ними расставаться. Однажды она пригласила меня посетить одного человека, которого назвала Гуру. Фамилии его я не помню, а звали его Дима. Я опущу подробности и методы этого человека, о коих я скажу чуть ниже, а выскажу суть вопроса. А суть такова. После нескольких занятий я понял методы, которыми пользуется Гуру-Дима и старается вытягивать денежные средства у моей знакомой. Однако это ещё не самое страшное, он ставил её в зависимость от своих занятий. Собственно об этом я и рассказал своей подруге после этих занятий. Вы думаете, она меня послушала? Нет. После этого я стал её "врагом".
Итак, правда оказалась никому не нужна. И с печалью в сердце, я решил, что необходимо понять – почему же правда никого не интересует?
Как сказал какой-то очень умный человек: "Отказавшись от всего, можно что-то приобрести". И я постарался отказаться от своих взглядов, и старался смотреть на всё не предвзято, даже если мне это не нравилось. Я взял за правило разбираться самостоятельно во всех вопросах от и до, и как можно глубже. Конечно, в одной книжке не получится изложить массу вопросов, ответов и методов, но получится дать направление для размышления.
Мы привыкли к прописным истинам, наверно поэтому не обращаем на них внимание. А зря. Вероятность того, что вы увидите истину равна нулю. Парадокс в том, что её никто не прячет. Всё хранится на самом видном месте. Просто эту истину опошлили и возвели в ранг чего-то нелепого. И для того чтобы увидеть её, необходимо отбросить прежние взгляды, табу и установки. Необходимо отстраниться от привычной автоматической жизни и взглянуть на всё со стороны. И мы подошли к необходимому определению. Кто же такие Гуру? Без чёткого понимания трудно сделать выводы.
Заходим на сайт Википедия. Хоть я не доверяю информации с этого ресурса, но делать нечего. Сделаем маленькую выдержку из этой "энциклопедии":
"Гуру в индуизме – духовный наставник, учитель".
"Гуру, или эксперт – знаток, человек, исключительно компетентный в какой-либо области знаний".
"Гуру, или профессионал – мастер своего дела, виртуоз".
"Гуру, в строгом смысле, является не учителем, передающим какую-либо информацию, а тем, кто направляет и питает Пробуждение ученика".
"Слово гуру буквально означает "важный человек", тот, чьи слова ценнее самых уважаемых установленных и общепринятых принципов; он не диктатор, но советчик. Достойный, почтенный человек. Учитель. Наставник. Индийская традиция ставит учителя на высшую ступень почитания среди людей". [1]
Вы прочитали определение, а теперь спросите у людей: Кто такой Гуру? Вы удивитесь ответам. Точного определения никто не знает. Все говорят одно и то же. Учитель, духовный наставник. И практически всё, только с разными нюансами. Но чему учит, какова духовность и так далее, люди ответить не в состоянии. Может быть это общее понятие и у него есть специализация, и в каждом конкретном случае необходимо использовать своё определение? Но в определении есть и чёткие, и общие указания. Как быть? Рассмотреть по отдельности каждое утверждение.
С первого взгляда всё это смотрится очень неплохо, чинно и благородно. Но это с первого. Нужно учесть откуда мы смотрим, кто смотрит, как смотрят, кто писал, какую цель преследовал, какой по качествам человек носит такой сан… В общем, чем больше информации, чем больше вопросов и ответов – тем лучше.
И тогда, эти же определения заиграют совершенно иначе. Например. "Духовный наставник. Учитель" – Чему учит? Что такое духовность? Какой духовностью он обладает? И так далее. "Профессионал своего дела". Значит в духовности есть профессионалы? Кто они? Какие? Почему именно они? Что такое духовность? Если это не духовность, давайте определим специализацию. Йога? Физика? Химия? Может всё вместе? Если это профессионал широкого профиля, то перечислите каких?
Далее почему-то возникает противоречие, утверждается что Гуру вовсе и не учитель (а ведь учитель это профессионал). "Гуру, в строгом смысле, является не учителем, передающим какую-либо информацию, а тем, кто направляет и питает Пробуждение ученика…" А если у ученика направление отнюдь не духовные? Гуру будет питать его? Да и с духовностью мы так и не разобрались. А пробудится ученик должен от чего? И как он уснул, если это сон? А сам Гуру спит или нет? Как это определить простому смертному? Просто поверить?
Да и вообще, это всё не правильно ведь Гуру – "Слово гуру буквально означает "важный человек", тот, чьи слова ценнее самых уважаемых установленных и общепринятых принципов; он не диктатор, но советчик". Получается не профессионал, не учитель. Он просто советует. Его слова важнее всего на свете!? Может он просто словоблуд? И если он своими словами попирает нравственность это считается духовностью? Вы удивитесь, что считается. И это не пустые слова. Одни из самых известных Гуру прямо об этом говорят. Пример я приведу далее. Лично я делаю вывод, что такое определение несостоятельно. Получить точную суть этого слова из общепринятого определения не представляется возможным.