Психология свободы - Ткачёв Виктор Григорьевич. Страница 93

Это мы к тому, что внутренние реакции по психоинерции ещё пролазят, кой-какие, и ты из-за них в жизни что-то производишь, сообразно их смыслу как-то в ней поступая, – но поскольку реакции те – "нон граты", то и поступаемости эти – типа бега твоего на месте. Проходят как смена жизненной подоплёки – у твоего психосодержания в лице как раз отрешённости от жизнеподоплёки. Поканеразличения её для себя никакой. Одно "пока ненужное" сменяется на другое "пока ненужное", – вот и всё происходящее тогда с тобой.

То есть условность происходящего с собою! Вот на что фактически выходишь, отталкиваясь от тотальности своей психоразгружаемости. Надо специально проникаться понятием этой условности! Чем больше проникнешься, тем легче тебе будет далей жить – в той текущей твоей психоразгружаемости. Сможешь "под неё" совершать что угодно, и всё – как с гуся вода!

Так что заведомость отмены внутреннего реагирования на жизнь – как неимение его будущих плодов и аннуляция уже поиметых. Дескать, закритично нагрузился таким реагированием, и в силу его закритичности – имею право на такую к нему заведомость,

Аварийно перетяжелился по жизни делами, посему они заведомо "шлются", а тем и нужды нет внутренне на них настрополиваться. Как бы то ни было! То бишь "нет!" всяческим своим внутренним реакциям – возможным и наличным. Ведь это и́ми "настрополиваешься".

Но дела продолжаются. Отчасти по психоинерции, но и потому, что ими держишься в жизни. А лучше сказать – удерживаешься живым. И что получается? Дела при их недолжности! Тем требуется примирение, и оно в том, что "всё условно!" из делающегося. То бишь любое делание есть так, что его нет. Реально есть, официально отсутствует!

Но коль "всё условно!" из делающегося, то ты монстр: что угодно способен сделать! Как удалось стать – только чтоб искренне! – в позицию заведомой условности всего собой производимого, – так остановить тебя ничто не может: из-за условности той у останавливающего начала нет опоры. Точка его приложенности к делам "проседает": нельзя убирать то, чего и так нет.

Итак, заведомо ничто в тебе делами теперь не командует – только ты сам. Это и классно, и муторно. Вместе одно с другим!

Итак, наш внутренний откат от дел, не означающий гарантийной их всех прекращённости. Можешь не выдержать и что-то из них ещё выдать – они ведь напрашиваются. И так может случиться раз, может – два, не ясно наперёд – сколько. Что прибавляет неопределённости в предстоящую событийную канву. Учитываем это! Чтоб оказаться годным вполне сознательно продолжить не уделять пока вниманья той канве.  

Вдобавок тут, по мере надобности, привлекая ещё вот какие соображения. Дескать, всё равно ничего толкового не получается – в лице жизнесобытийности-то, поскольку вынужденно отлыниваю наполнять её делами. А посему и цепляться за происходящее нет смысла – как за сколь-нибудь ещё годное, мол. Ведь всё едино, это ли будет происходить с тобой, что происходит, или ещё что вместо него: и то и то – недостаточно годно! То бишь главное – эта недостаточность, она нивелирует происходящее с тобой, вопрос "на сколько недостаточно?" отправляя во "второй эшелон", тем делая неважным. А в силу того и тебя – свободным от влезания во внутренние реакции, воплощающие привычно-скрупулёзное отношение к происходящему. Нет, размашистое, вольное отношение – как вполне заметная внутренняя свобода. И значит, психоненагруженность! Что и требуется, согласно харизме текущего жизнепериода.

В общем, ни к чему невольные потуги жизнеимеемое улучшать: всё равно ни черта толкового пока в текучках возникать не может, так что будет лишь замен "хрена на редьку".

Итак, выгорает к происходящему с тобой относиться только вольно. Отдаться этому "выгоранию", и автоматически в жизнетекучке будешь смедитирован по формуле: "отношусь ведь вольно, оттого в происходящем – всё достаточно нормально, поскольку припуски теперь большие – в его классифицируемости, того происходящего, мною себе; и коли всё принормаленно, то и внутренне напрягаться нужды нету!" 

К чему это мы фактически пришли? К тому что закритичный психоперегруз – медитационный понудитель. Что называется, бесплатный, – мать его! И медитироваться от него  выгорает двояко – или отрешательно, или собирательно. Ну, употребляя один из двух возможных "ключей": или отрешаемости от "не себя", или самособираемости. Когда самопредстаёшься в дела залéзшим, то готов лишь отрешаться от них, что специально и делаешь, тем неспециально самособираясь, а самопредставаясь в дела залезáвшим, как это залезавшее готов специально в себе собираться, тем оказываясь в неспециальной отрешаемости от дел. Ну, в неспециально производимой.

Или повторимся так: выступаешь либо как залéзшесть в делания (ведь внутренние реакции, складывающиеся в психогнёт, это тоже делания, а именно из-за излишнего психогнёта здесь сыр-бор!), и тем медитацию находишь необходимостью от деланий отрешаться, чтоб как залезшесть та – той отрешаемостью уменьшаться, либо выступаешь как залезающее начало, и тем медитацию находишь необходимостью ему в себе собираться, за счёт того разрастаясь там (ну или уплотняясь – при остающемся старым "размере").

Такие вот, значит, дела. Пока не в нирване, как субъектность всегда как-либо самоолицетворяешься. Или сказать – во что-либо. Им представительствуя себя как субъектность – в её текущей занимаемости жизнью. И вот, во что олицетворяешься, то как оно и самособираешься – при медитации. Олицетворяешься в психоэнергию – самособираешься как она, олицетворяешься в делательное начало – самособираешься как оно. И чем больше собрался, тем более плотносбитым самопредстаёшься. Ну, в себе для себя оказываешься. Вот так.

Вернёмся ещё к процессу консолидации. Ты, как олицетворённая психоэнергетика, консолидируешься, в ответ на психоперегруз, – это помним, да? Потом оборачиваешься на жизнь, и если тянет на старое – на былые малоадекватные занятия, специально продолжаешь консолидироваться дальше. Но с другой стороны, где же конец консолидации?! Ведь жить-то начинал для того, чтобы что-то делать, а не просто так! Чтоб психоэнергетику претворять в дела, а не бесконечно как олицетворённая психоэнергия "преть" в самом себе. Вопрос такой на неком этапе возникает, и далее устойчиво присутствует! Плюс вопрос харáктера возобновлённых трат психоэнергии. Чéм задаваться в них: сплошь новым или брать-таки что-то из старого? Например, пока консолидировался и оттого не отвечал на наскоки среды, она могла – в лице людей и обстоятельств – распоясываться и тебя весьма угнетать. Так чтó теперь, мстить или "послать" былое? Чéм захватиться? Вот тут и надо сказать, что неохота мстить, как и заниматься прочей мелочностью, есть критерий соли́дной внутренней высвобожденности. И такой же внутренней отдохнувшести. При подобных их – твой кругозор автоматически широкий, и конкурентно видятся достóйные объекты для западания. Так сказать, представляющие собой общечеловеческие ценности. Плюс когда психовысвобожденность – не по вершкам, а по корешкам, как говорится, то в старое обратно залезать – просто неохота. То есть самодовление обретённой внутренней свободы!