Божественное исцеление - Мюррей Эндрю. Страница 5

Глава 7. Путь веры

Эти слова стали помощью и утешением для тысяч душ, жаждущих спасения и даров Божьих. Заметьте, они были сказаны относительно больного ребенка, отец которого подвизался в сражении веры в поисках исцеления от Господа Иисуса. Через эти слова мы видим, что в одной душе могут находиться и вера, и неверие, ведущие борьбу друг с другом. Сражаясь, мы приходим к вере в Иисуса и в Его совершенную способность исцелять больных. Из этой истины мы черпаем необходимое воодушевление в осознании силы Спасителя. Я особенно обращаюсь к страждущим, не сомневающимся в способности и желании Господа Иисуса исцелить их сегодня, но кому не хватает смелости принять свое исцеление. Они верят в божественную силу Христа, они верят в Его желание исцелять, они верят – будь то на основании Писания или на примере других исцеленных, – что Господь может помочь им, но они уклоняются от принятия исцеления. Они не могут с полной верой сказать: «Господь услышал меня. Я знаю, что Он исцеляет меня».

Во-первых, необходимо отметить, что без веры никто не может быть исцелен. Когда отец больного ребенка сказал Иисусу: «…если что можешь, сжалься над нами и помоги нам» (Мк. 9:22), Иисус ответил: «если сколько-нибудь можешь веровать» (стих 23). У Иисуса была сила исцеления, и Он был готов сделать это, но Он возложил ответственность на человека. «Если… можешь веровать, всё возможно верующему»! (см. стих 23).

Чтобы получить исцеление от Иисуса, одной молитвы недостаточно. Больных спасает «молитва веры» (см. Иак. 5:15). Если вы уже попросили Господа об исцелении или если о вашем исцелении помолились другие, еще до проявления изменений вы должны быть способны сказать с верой: «На основании власти Божьего Слова я уверен, что Он слышит меня, и что я исцелен». Иметь веру – значит полностью отдать свое тело в руки Господа и посвятить всего себя Ему. Вера принимает исцеление как духовный дар, даже пока еще нет видимых изменений в теле. Вера может прославить Бога и сказать: «Благослови, душа моя, Господа… Он исцеляет все недуги твои…» (Пс. 102:1, 3). Господь требует такой веры, чтобы Он мог исцелить.

Но как же обрести такую веру? Расскажите Богу о неверии в ваших сердцах и верьте, что Он вас избавит. Вера – это не деньги, на которые можно купить исцеление у Господа. Он Сам желает пробудить и развивать в вас необходимую веру. «Помоги моему неверию», – возгласил отец ребенка. Он так сильно хотел, чтобы его веры оказалась достаточно.

Признайтесь Господу, что вам трудно верить Ему на основании Его Слова. Скажите, что вы хотите избавиться от неверия, что вы приходите к Нему с желанием слушать только Его Слово. Не тратьте время, чтобы горевать о своем неверии, лучше смотрите на Иисуса. Свет Его лица даст вам способность найти в себе силы, чтобы поверить в Него (см. Пс. 42:3). Он призывает вас положиться на Него. Слушайте Его, и по Его благодати вера восторжествует в вас. Скажите Ему: «Господь, я осознаю свое неверие. Мне трудно поверить, что исцеление гарантировано мне лишь потому, что у меня есть Тот, Кто дает исцеление. Но я хочу одолеть это неверие. Ты, Господи, дашь мне победу. Я хочу верить, я буду верить, и, по Твоей благодати, я могу верить. Да, Господь, я верю, потому что Ты помогаешь мне в моем неверии». Только когда мы пребываем в близком общении с Богом и наши сердца откликаются Ему, неверие может быть побеждено.

Необходимо свидетельствовать о своей вере. Верьте в то, что говорит вам Господь, и, самое главное, верьте тому, Кто Он есть. Полагайтесь на Его обетования без оглядки.

«Молитва веры исцелит болящего» (см. Иак. 5:15). «…Я Господь, целитель твой» (Исх. 15:26). Смотрите на Иисуса, Который «понес наши немощи» (см. Мф. 8:17) и исцелял всех, приходящих к Нему. Ожидайте, что Дух Святой проявит присутствие Иисуса в ваших сердцах и совершит труд Его благодати в ваших телах. Славьте Господа, не дожидаясь, когда почувствуете себя лучше или пока у вас станет больше веры. Славьте Его вместе с Давидом: «Господи, Боже мой! я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня» (Пс. 29:3).

Божественное исцеление – это духовный дар, который можно принять только духовно, верой, еще до того, как его результат станет заметен в теле. Примите его и воздайте славу Богу. Когда Иисус повелел нечистым духам оставить мальчика, многие наблюдающие подумали, что ребенок умер. Поэтому, если болезнь не сдается сразу или если сатана и ваше неверие пытаются господствовать, не подчиняйтесь им. Прилепитесь к Иисусу – вашему Целителю, и Он обязательно исцелит вас.

Глава 8. Тело человека – храм Духа Святого

Библия учит нас, что Тело Христа есть собрание верных. Обычно эти слова рассматриваются в их духовном значении, но в Библии содержится конкретный вопрос о том, знаем ли мы, что наши тела являются членами Христа. То же самое касается и других библейских изречений относительно пребывания в нас Святого Духа или самого Христа – мы склонны ограничивать Его присутствие духовной частью нашего естества. Хотя в Библии говорится довольно прямо: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм Святого Духа?» Церкви необходимо понять, что и тело имеет часть в искуплении Христовом, благодаря которому телу возвращается его первоначальное предназначение – быть жилищем Святого Духа, быть инструментом в Божьих руках и быть освященным Его присутствием. Церкви необходимо осознать, какое место божественное исцеление занимает в Библии и в планах Божьих.

Повествование о творении показывает нам, что человек имеет три составляющие части. Сначала Бог образовал тело из праха земного, после чего вдохнул в него «дыхание жизни» (см. Быт. 2:7). Он наполнил тело Своей жизнью, Своим Духом. В этом единении Духа и плоти человек стал «душею живою» (стих 7). Душа, по сути и являющаяся человеком, находится между телом и духом, объединяя их. Через тело душа связана с внешним миром, а через дух – с миром невидимым, с Богом. Посредством души дух может побудить тело к участию в делах небесных сил, но и тело посредством души может влиять на дух, притягивая его к земным делам. Находясь под действием и духа, и тела, душа может выбирать между голосом Бога, говорящим с духом, и голосом мира сего, говорящим через чувства.

Такой союз духа и тела – уникальная для всего творения комбинация, превращающая человека в венец Божьего творения. До появления человека уже существовали другие творения. Некоторые, например ангелы, состояли только из духа и не имели плоти. Другие, например животные, состояли из плоти, наделенной душой, но лишенной духа. Человек был призван показать, что материальное тело, находясь под управлением духа, способно преображаться силой Духа Божьего и таким образом иметь участие в небесной славе.

Нам известно, что грех и сатана сделали с этой способностью постепенного преображения. Телесными уловками дух подвергся искушению и был соблазнен, превратившись в раба чувств. Нам также известно, что сделал Бог, чтобы разрушить дела сатаны и довести до конца планы относительно творения. «Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Ин. 3:8). Бог приготовил Тело для Своего Сына (см. Евр. 10:5). «Слово стало плотью» (см. Ин. 1:14). «В Нем обитает вся полнота Божества телесно» (см. Кол. 2:9). «Он грехи наши Сам вознес Телом Своим на древо…» (1 Пет. 2:24). И теперь Иисус, воскресший из мертвых в таком же свободном от греха Теле, как и Его дух, передает нашим телам добродетель Своего прославленного Тела. Вечеря Господня есть «приобщение Крови Христовой» (см. 1 Кор. 10:16), а наши тела теперь «суть члены Христовы» (см. 1 Кор. 6:15).