Психоэнергетика мышления - Бородкин Владимир. Страница 3

— Если я правильно вас поняла, вы считаете, что наилучший путь к успеху это — беречь свое здоровье?

— Я осмелюсь заметить, что наши слова неправильно действуют и мало соответствуют нашему мышлению. Сейчас, здесь, мы сталкиваемся с несколькими ошибочными стереотипами использования слов. Вы сказали: “Беречь здоровье”. То есть, здоровье вы уподобили чему-то, что можно беречь, а значит, можно накапливать.

Начнем с того, что если кто-то из наших читателей попытается сберечь свое здоровье, то он попытается сберечь то, чего у него нет, чего у него заведомо нет. Ну, естественно, ни к чему хорошему это привести не может. Скорее всего, он будет беречь и охранять свои болезненные состояния, болезни своего тела и болезни своей психики. И второй момент: здоровье — это не то, что можно беречь. Здоровье может быть у человека только в той мере, в которой он им пользуется, а не бережет. Я бы так ответил на этот вопрос.

— Само собой разумеется, ваша работа отличается от работы специалистов этого же профиля. Сам подход, что психологическое здоровье важнее, чем физическое здоровье... Для меня это отличие укладывается в два слова — психологическая защита. Не могли бы вы поподробнее остановиться на ее механизмах? Почему важнее здоровье психологическое, психологический климат, а потом уже какие-то наши боли или хронические недуги.

— Я вряд ли скажу что-то новое, если начну рассуждать о том, что все болезни человека начинаются с психики. Сейчас этот подход становится все более распространенным и общепризнанным, Об этом принято говорить везде.

Наши курсы отличаются тем, что мы не говорим, а предоставляем возможность убедиться на собственном опыте. Мы показываем методы, с помощью которых можно влиять на все сферы жизни, в том числе и на состояние здоровья, посредством сознательно формируемых целей, сознательно построенных воздействий на организм, сознательно построенных изменений структур в поведении, в своей повседневной жизни. Иначе говоря, человек учится слышать свой организм, учится видеть в нем движение болезни, учится всем этим управлять.

Здесь есть и другая сторона вопроса, о которой тоже принято много говорить — мол, болезни вызываются внешними причинами и, в первую очередь, внешними воздействиями на нашу нервную систему. Некоторые даже говорят о преднамеренных воздействиях, причем воздействиях специалистов соответствующего профиля: колдунов, ведьм, магов, экстрасенсов, оккультистов и так далее, и тому подобное. Люди очень часто обращаются с такой проблемой — медицина не может помочь вылечить ту или иную болезнь, потому что болезнь эта, так сказать, наведенная — сглазили, навели порчу, поэтому нужны не уколы с таблетками, а другая форма защиты.

Скажем так, прежде всего человеку нужна защита от самого себя. Подавляющему большинству такой ответ не нравится. Ведь получается, что сам во всем виноват. Как же так?

Совершенно не привлекает такая ситуация — гораздо интереснее и приятнее, когда кто-то виноват в наших проблемах.

Здесь можно пойти и еще дальше: некоторым нравится болеть и именно потому, что кого-то можно обвинить в своих болезнях. Говорить о помощи таким людям весьма сложно. Они представляют собой большую проблему и являются, так сказать, бичом божьим для всех целителей и для всех экстрасенсов.

Работающим в официальной медицине проще — там как-то особенно и не настаивают на том, чтобы человека окончательно вылечивали, дескать, медицина бессильна — сделали, что смогли и “до свидания!”, и “будьте здоровы!”, и лечитесь, как хотите. От представителей же нетрадиционных методов, как правило, требуют полностью вылечить. А если человек сам не хочет выздороветь? И, так сказать, начинает терроризировать несчастного целителя? В таком случае помощь, скорее, нужна не пациенту, а врачующему.

С другой стороны, даже в этих ситуациях можно оказать помощь — помочь человеку взглянуть на все со стороны. Сделать это не всегда просто, но есть методы, с помощью которых человек может осознать происходящее с ним и вернуться к более естественным для себя формам поведения, восприятия окружающего мира и общения с другими людьми — вернуться к своим внутренним связям с природой, к этим внутренним душевным силам, которые являются источником также и физического здоровья.

— Скажите, пожалуйста, были ли случаи с конкретными положительными результатами, когда человек приходил к вам с проблемами либо физическими, либо душевного плана, а после занятий они исчезали?

— Собственно говоря, у нас всегда так. По-другому и не бывает. Однако пока человек жив, у него всегда есть какие-то проблемы, которые и привязывают к этой жизни.

Поэтому можно сказать иначе: наши курсы помогают человеку перейти от мелких проблем к более серьезным, освоив мелководья жизни, перебраться в ее глубины. Они открывают желающим новые горизонты и изменяют само существо, само качество жизни.

— А все же? Как это непосредственно влияет на здоровье?

— Как вы думаете, станет ли легче нашим читателям, если я скажу, что кто-то пришел с порезанным пальцем и палец зажил? Или у кого-то болела голова, и вот, головная боль убралась, допустим, через две или три минуты после определенных приемов?

Некоторые специалисты по нетрадиционным методам все свое внимание уделяют только вот этим внешним приемам: болел зуб — сняли зубную боль, живот болел — перестал, позвоночник — тоже, и так далее, и так далее... Если человека интересуют только эти моменты, то вряд ли ему стоит обращаться именно к нам, потому что для нас — это только сопутствующие результаты.

Наши курсы построены для более серьезной и более глубокой работы, мы не ставим перед собой цель снять человеку зубную боль или еще что-то. Наша задача, во-первых, чтобы он научился сам у себя ее снимать. И, во-вторых, чтобы он научился жить так, чтобы у него никаких болей не возникало. Причем не только у него самого, но и у окружающих его людей. Это для нас гораздо интереснее.

— Я думаю, что последние ваши слова для многих — просто фантастика. Но давайте продолжим наш разговор. Психологическая защита — всем ли она нужна? Например, горожане очень отличаются от сельских, жителей. Есть ли разница в подходе к ним?

— Я разовью предыдущую мысль. Где человек живет — это вторичная и побочная проблема. Главное — его мировосприятие. Где бы человек ни жил, он сам создает свой мир со своими проблемами. Счастливым человек может быть и в деревне, и в городе.

Но, к сожалению, у нас так получается, что мы чаще бываем несчастливы. И нередко в этих несчастьях обвиняем как раз место жительства. Кто-то хочет переехать из деревни в город, кто-то из города в деревню, а кто-то интересуется, как мы ко всему этому относимся. Но, я повторюсь, это все — вторичные явления. Мы решаем вопрос в принципе. Когда человек достиг определенной ступеньки в управлении своим организмом, достиг определенного уровня способностей, он может жить и в городе, и в деревне. Может жить в пустыне, может жить среди львов. Это уже не имеет принципиального значения, когда отработаны навыки саморегуляции.

— Судя по тому, что вы сказали, ваша школа должна быть очень дорогой. Скажите, во что обходится обучение на курсах?

— Вопрос цены — особый вопрос. Не потому, что мы считаем что-то слишком дорогим или слишком дешевым. Дело в том, что с позиции энергоинформационных процессов, деньги обладают определенными энергоинформационными потенциалами и определенным образом могут воздействовать на психику. Цены, которые у нас есть, используются в качестве инструмента для работы с людьми.

Если говорить более конкретно, то нас в первую очередь волнует максимальная доступность наших курсов. Поэтому базовый курс из 24-х занятий в группе, который по информационной насыщенности и способам подачи информации доступен практически всем, начиная с 16-ти лет, так как не требует от человека никаких предварительных знаний и навыков, разве что — желания учиться, стоит приблизительно 20 долларов за 24 занятия.