Большая книга Рун - Венгард Виктор. Страница 5

И в завершение подчеркнуто говорится, что руны были созданы СПЕЦИАЛЬНО и ТОЛЬКО для людей.

Скандинавский эпос сохранил сказания о богах, героях и существах из других миров, отношения между которыми были весьма сложными. Его персонажи часто вмешиваются в жизнь людей, а люди воюют с ними или обращаются за поддержкой.

Центральной фигурой эпоса является Один – ас, который является шаманом, воином и богом. Живет в верхнем мире – Асгарде, ездит на восьминогом коне Слейпнире. Обладает мудростью и тайным знанием.

В своем небесном дворце – Вальхалле, каждый день он пирует с дружиной из самых славных воинов, павших в бою. Обладает копьём Гунгнир (не дающим промаха) – символом победы и смертоносной военной магии.

Тор считается богом войны. Тор описывается рыжебородым богатырём с боевым молотом Мьелльниром. Его символом служит молот и руна Турисаз. Турисаз означает удачу, эффективность, власть, победу, разрушающую мощь.

Это активная защита. Тор повелевает громами и молниями. Уничтожает все старое, отжившее и ненужное. Тор защищает Мидгард (мир людей) и Асгард (мир богов) от великанов и прочих сущностей. Защищает людей от великанов и чудовищ. Является предводителем в битвах.

Боги, олицетворяющие собой изобилие и плотскую любовь, – это Фрейр и его сестра Фрейя. Попав заложником к асам во времена войны асов и ванов, Фрейр причисляется к асам, становится мужем богини Герд.

Он защищает Мидгард от великанов, которые вечны и существуют снаружи нашего мира.

Атрибутами Фрейра служат чудесный вепрь Гуллинбурсти (золотая щетинка) и чудесный корабль Скидбландир, которому всегда сопутствует попутный ветер. Корабль вмещает любое количество воинов и может быть уменьшен до размеров платка.

В битве пред концом мира Фрейр погибает в поединке с великаном Сиртом.

Сестра Фрейра, прекрасная мудрая Фрейя, волшебница из ванов, помогает мужчинам и женщинам в обретении семьи и детей и дает защиту любящим.

Бальдр – сын Одина и Фригг, брат Хермода, муж Нанны, отец Форсети. Бог света и радости, красноречия, мира и согласия. С ним связывают руну Соулу. Соулу – это жизненная сила, теплота, любовь, внутренний свет, успех. Руна указывает на звёздный час человека и благословение асов.

Хеймдаль – сын Одина и Фрейи, его определяют «как светлейшего из асов», соединяющего небо и землю и помогающего связи богов с населением земли. В золотых доспехах на коне с золотой гривой, он напоминает Архангела Гавриила. По преданию, перед концом мира он трубит в рог, призывая богов к битве. В битве Хеймдаль сражается с Локки, выступающим на стороне великанов и чудовищ, и они убивают друг друга.

Фригг – любимая жена бога Одина, покровительствует браку, деторождению, воспитанию. Она мать Бальдра.

Фригг заклинает все живые существа не наносить вреда сыну. Она упускает из виду одну омелу, которая и послужила причиной гибели Бальдра.

Локки – брат Одина, коварен, хитёр и завистлив. Обманным путем достает божественные атрибуты для асов и цвергов и в то же время всячески пытается занять место Одина. В последней битве пред концом мира выступает на стороне великанов и чудовищ. Он приводит корабль мертвецов из мира Хель для борьбы с богами. Сражается с Хеймдалем, в результате чего они убивают друг друга.

У корней дерева Иггдрасиль живут три норны – три девы судьбы. Урд (судьба прошлое), Верданди (становление, развитие событий) и Скульд (долг), которые определяют судьбы всех живых существ. Они прядут пряжу. Одна выделяет нить (из пакли хаоса), другая прядет ее, третья – наблюдает за нитью и обрезает ее. Эти три девы ткут полотно мироздания, и узор, который они создают, неведом никому.

Норны знают все. Это у них Один подсмотрел руны, и у норн следует спрашивать о судьбе.

Они могут рассказать все о прошлом, настоящем и будущем.

Древние скандинавы верили, что с норнами можно общаться посредством рун.

Рунические памятники

Рунические памятники, как и сами руны, являются предметом изучения, интерпретаций, спекуляций и поклонения самых разнообразных сообществ: от иезуитов до нацистов и адептов современных сект разного толка. В основном это камни, как предметы, которые труднее всего поддаются уничтожению.

Очень много подделок и притянутых за уши теорий делают изучение рун подобным блужданию в лабиринте. Однако добросовестные исследования историков и этнографов говорят о том, что в мире известно 6578 подлинных рунических камней, из которых более половины находятся в Швеции (3628). Почти половина из них расположена в одном регионе страны – Уппланде. В Норвегии и Дании их намного меньше. Рунические камни есть на Британских островах, в Гренландии, Исландии и на Фарерах. Есть несколько и в России, в частности на Валааме. Последние недостаточно исследованы учеными, но являются привлекательными для современных мистиков.

Не утихают споры о том, можно ли прочесть их с помощью современного русского алфавита. С одной стороны, славянские четы и резы – это тоже руны. Совершенно очевидно и то, что древние языки и культуры на территории Европы имели больше общего, чем сегодня. Не самой фантастической теорией выглядит предположение о том, что многие языки формировались на одной основе. В таком случае попытка соотнести русский алфавит и руническое письмо не бессмысленное занятие. Однако оно довольно неблагодарно в силу огромных пробелов в знании как фонетики, так и трансформации устной, а тем более, знаковой культуры наших предков.

Совпадения естественны и закономерны, однако вряд ли это может стать ключом к сакральной трактовке в силу колоссального искажения и недостатка информации. Широта распространения германских племен, в том числе обитавших на Днепре готов (Черняховская культура), позволяет предположить общность скандинавских и славянских рун. Как и языков.

Рунический камень из Хиллерсьё

Рунический поминальный камень усопшей жене

В основном камни поминальные. Они возводились не только на могилах, но и в память тех, кто погиб далеко за пределами родины. Считалось, что душа умершего может вселиться в камень, на котором начертано его имя, получать жертвы, общаться с живыми и отвечать на их просьбы. В силу этого Церковь яростно боролась с ними: уничтожала надписи и сами камни. Но камни, как и уважение к ушедшим предкам, вечны.

Согласно древним верованиям, человек, имя которого читают, произносят и пишут, вечно жив. Именно поэтому на камнях можно прочесть как имена ушедших, так и имена тех, кто поставил этот камень. По той же причине рисунки, сопровождающие надписи, появляются гораздо позже. То есть надпись важнее, чем изображение.

Совершенно очевидно, что грамотность была всеобщим явлением: дети изучали руны, читали и писали на них. Почему так мало осталось свидетельств? Догадайтесь сами. Однако поражает размах самой борьбы с древней письменностью. Сколько усилий было приложено, чтобы уничтожить почти все (кроме камней). Да и камни уничтожались, перемещались, надписи скалывались с них. Масштаб репрессий потрясает. Но, видимо, по прошествии времени давление потеряло первичную агрессивность. Это дало шанс многим памятникам культуры.