Шри Чинмой. Душа - путешествие моей жизни - Чинмой Шри. Страница 7

Человек самоконтроля улыбается и улыбается натиску дикого искушения.

Во внешней жизни или во внешних достижениях человек очень ограничен. Но, входя в сокровенные тайники своего сердца, он чувствует, что там есть то, что постоянно старается расширить себя. И это — сознание. Сознание соединяет нас с Высшим Абсолютом. Сознание всегда зовет нас. Именно в сознании мы взываем о безграничном покое, свете и блаженстве, получаем их и предлагаем их. У обычного человека нет контроля над сознанием. Но духовный человек способен контролировать свое сознание. Он старается вести лучшую жизнь, высшую жизнь и таким образом приносит свет Запредельного в тьму сегодняшнего мира.

У духовной лестницы много ступеней.

Сейчас ты стоишь

на ступеньке искренности.

Но если ты не станешь

на ступеньку решимости,

как же ты поднимешься?

Февраль 11

Чтобы переплыть море опасностей жизни, я приглашаю своего друга, покой, помочь мне в моей лодке.

Покой основан на любви: любви к человечеству и любви к Богу. Покой также основан на непривязанности. Нет жажды получить — нет и страха потерять. И вот, покой — твой. И еще покой основан на отказе. Этот отказ — не отказ от мирских владений, но отказ от ограниченности и невежества. Настоящим является покой, который не затронут ревом мира, внешнего или внутреннего.

Если ты можешь все время

любить Бога и проявлять Бога так,

как Он этого хочет,

Бог дарует тебе

Свою собственную непробиваемую

броню покоя-восторга.

Февраль 12

Жизнь эго и материального успеха в конечном счете потерпит поражение. Жизнь, которая дисциплинирует себя, жизнь, у которой есть высший зов, внутренний зов, может служить человечеству очень плодотворно. Преданное служение Богу — это настоящая жизнь.

Давайте примем внутреннюю жизнь, духовную жизнь. Ошибки в нашем путешествии неизбежны. Успех без старания — это сама невозможность. Нет работы — нет и прогресса. Мы должны приветствовать переживание, ибо без переживания мы ничему не можем научиться. Переживание может быть либо обнадеживающим, либо обескураживающим. Но именно переживание показывает нам подлинный смысл нашего существования.

Мой Господь, теперь, когда я принимаю

свои поражения и свои неудачи

как часть Твоего космического Видения-Плана,

я чрезвычайно счастлив.

Февраль 13

Если ты начинаешь с устремления-рассвета своего сердца, ты обязательно насладишься прогрессом-днем своей одухотворенной жизни.

Неустремленный человек думает, что его невежественная жизнь удовольствия — единственный источник удовлетворения. Но для искренних искателей, для настоящих любящих Бога, источником является восторг. Красота — это свет, а свет — восторг. Этот восторг — гармония, покой и удовлетворение Абсолюта. Мы можем дорожить этим божественным сокровищем только тогда, когда ценим, восхищаемся и обожаем внутреннюю красоту. Когда внутренняя красота выйдет на передний план, мир мрака немедленно будет преобразован в мир яркого света.

Если ты можешь наслаждаться

одухотворенной медитацией своего сердца

и плодотворной активностью своей жизни,

то знай и чувствуй,

что Бог успешно исполнен

в тебе и через тебя.

Февраль 14

Совершенство — это сознательное уничтожение эгоистичного «я».

Как получается, что человек не знает себя, что должно быть легчайшим из всех его усилий? Он не знает себя именно потому, что отождествляется с эго, а не со своим истинным «Я». Что вынуждает его отождествляться с этим псевдо-я? Невежество. А что говорит, что его истинное «Я» не является и никогда не может быть эго? Его самоисследование. То, что он видит в сокровенных тайниках своего сердца, — его истинное «Я», его Бог. В конечном счете это видение должно преобразоваться в становление.

Разве ты не видишь?

Внутри твоего сердца

кто-то непрерывно молится и медитирует.

Разве ты не чувствуешь?

Божественное биение

Сердца Всевышнего Возлюбленного

постоянно слышится в тебе.

Февраль 15

Бог — мечта? Так мыслит человеческий ум. Бог — реальность? Так чувствует божественное сердце.

Царство Небес — это то, что мы можем чувствовать, а не то, что мы можем демонстрировать. Наука может демонстрировать многое. Но Царство Небес — это дело нашего собственного внутреннего достижения. Если мы осознали Царство Небес в себе, другие будут смотреть на нас и чувствовать, что у нас есть нечто совершенно необычное, неземное, небесное. Поскольку мы видели, и чувствовали, и обрели Царство Небес в себе, они будут считать нас полностью преобразованными, удивительными существами.

Если ты хочешь вдохновить

внешний мир,

тайно устремляйся

во внутреннем мире.

Февраль 16

Усиливай, всегда усиливай свое устремление-зов. Если ты позволишь своему устремлению ослабеть, это будет твоим настоящим позором.

В Царство Небес нас ведет именно устремление, наш восходящий внутренний зов. Царство Небес — это план, полный покоя и восторга. Мы чувствуем его, когда находимся глубоко внутри и когда превосходим свое эгоистичное индивидуальное сознание. Чем выше мы идем за пределы своего ограниченного сознания, тем быстрее входим в свое глубочайшее, бесконечное сознание и тем глубже видим, чувствуем и обладаем Царством Небес в себе.

Вера — это искусство

видеть не глядя.

Устремление — это искусство

становиться не колеблясь.

Февраль 17

Будь универсальным в своей любви. Ты увидишь, что вселенная — это картина твоего собственного существа.

Абсолютное и полное совершенство придет только тогда, когда мы почувствуем, что наше совершенство не является совершенством до тех пор, пока остальное человечество остается несовершенным. Если мы называем себя детьми Бога, то другие тоже дети Бога. Если мы не делимся с ними тем малым, что у нас есть, то какое мы имеем право называть их своими братьями? Они, возможно, на несколько миль позади нас или, возможно, крепко спят. Но они должны достичь Цели, прежде чем совершенное совершенство сможет озарить землю.

Ты устремляешься.

Это значит, что ты поднимаешь

сознание тех, кто вокруг тебя.

Февраль 18

Совершенство означает живое, спонтанное, постоянное единство с Внутренним Кормчим.

Почему мы все еще несовершенны? Мы несовершенны именно потому, что не взываем о совершенстве в себе. Мы требуем или, по крайней мере, ожидаем бесконечно большего совершенства от других, чем от себя. Он и она несовершенны, и я стараюсь совершенствовать их, говорим мы. Но не абсурд ли это с моей стороны критиковать и стараться совершенствовать других, если я сам несовершенен? В этом мы совершаем грубую ошибку масштаба Гималаев. Будучи довольно искренними, мы осознаем, что тратим слишком много времени, думая о других. Думать о других — это хорошо, но не критикующим, завистливым, непросветленным умом. Если мы думаем о других светом своей души, единством своей души, мы автоматически мчимся к совершенству.