Священные символы континента Му - Чёрчвард Джеймс. Страница 7

Я заявил, что мы до сих пор храним в нашей нынешней религии некоторые изобретения и излишества, привитые недобросовестным духовенством. Они до сих пор хранят то, что сами никогда не уберут из нашей нынешней веры. Я упомяну некоторые; чтобы не перечислять всего, что сделало бы наш труд чересчур объемным.

Дьявол и ад. – Происхождение и время уже упомянуто.

Непорочное зачатие. – Происхождение представлено в Священных писаниях Му. Оно появилось в пятой части Творца:

«Из этих космических яиц, появилась жизнь, как было приказано».

В последующих таблицах, поясняющих команды создания, космические яйца называются «Девы жизни». Приговор гласит: «Холл-Ху-Кал». Перевод на английский язык звучит так: Хол – закрытый; Ху – девственное лоно; и Кал – открывать. Свободное чтение: проколоть или открыть девственное лоно; а распространенное: проколоть или открыть девственное лоно жизни.

По этой причине, древние называли воды «матерью жизни»; потому что до этого периода в истории земли, жизнь не появлялась. Жизнь, впервые появилась в водах. Появление жизни открыло девственное лоно в водах.

Позже Четыре великие творческие силы, исходящие от Божества, получили дополнительные имена богов, возложенные на них.

Будучи Первыми известными командами или исполнителями команд Творца, они были названы непорочным зачатием, чтобы соответствовать учениям Священных писаний о земной жизни – таким образом, Первая жизнь одного из Богов или природы является результатом Холл-Ху-Кал.

По этой древней концепции, современное духовенство (за последние две тысячи лет) изобрело девственное рождение и безукоризненную концепцию для разных людей, которые жили, как например, Мастера. Духовенство создало Великого Мастера, Иисуса, из непорочного зачатия, и, забыв про себя, дает свою родословную и возвращаясь к фамильному древу Давида.

Наши ученые не должны превзойти любое духовенство. Они говорят нам, что все древние цари были непорочного зачатия, потому что они «Сыновья Солнца». Между тем, сами эти Цари ничего подобного не утверждали. «Сыновья солнца» было титулом, присваиваемым императорами колониальных империй Му, Империй солнца и Повелителями всего мира.

До сих пор я уже говорил, что Иисус обучал не новой вере, а Истинной Религии человека.

Мой старый друг, Риши, никогда не уставал говорить о Великом Мастере Иисусе. Однажды, он сказал мне: «Отче наш, как христиане называют его, величайший шедевр фразеологии и краткого написания, ибо он воплощает в себе все древние религии в нескольких кратких параграфах. Возьмем, к примеру, начало, «Отче наш, сущий на Небесах». В этих пяти словах, скрыто много моментов древней религии. Впервые он говорит, что мы – Его дети; потому все человечество – братья и сестры. «и прости нам долги наши как и мы прощаем другим долги наши». Эти простые слова говорят нам о нашем долге друг перед другом, и что мы должны любить друг друга как братья и сестры. Опять же «Отче наш» говорит нам, что мы должны приближаться к Нему, как мы приближены к отцу нашему земному, с любовью и доверием. «Дай нам на сей день, хлеб наш насущный» является еще одной прекрасной и далеко идущей фразой. Он говорит нам, что мы должны избегать жадности и жажды накопления богатства и все наши повседневные нужды должны зависеть от Него. Он позаботится о нас, тем самым, оставляя нам возможность накопить духовное богатство, не беспокоясь о материальном.

«Вы заметите, сын мой, у нашего храма нет богатства и у него нет никаких благ. Мы полностью зависим от того, что Небесный Отец посылает нам каждый день через людей. Наша вера в Него скрытая, поэтому он никогда не позволят нам желать». И поэтому он смог продолжать «Отче наш» через каждое предложение.

Еще одно любимое предложение в «Отче Наш» было им прокомментировано: «И не введи нас в искушение». Это, по его словам, «бесспорно, неверный перевод слов Мастера и, несомненно, непреднамеренно возникло из-за небрежного чтения». Затем он продолжил: «Давайте разберемся в этом. В одном из параграфов, указано, что Небесный отец Всемогущий, как говорят: «Яко Твое есть Царство и Сила и Слава». Здесь сказано, что предполагаемый лидер в искушении – Всемогущий. Таким образом, будучи Всемогущим, Он не может провалиться; и кто Всемогущий? Наш добрый небесный Отец, чья любовь настолько велика, правит Вселенной. Мог ли он забыть свою любовь и подставить сына? Невозможно!

«Я думаю, что слова Учителя, были правильно переведены: «Давайте не будем искушаться»; в Священных писаниях мы нашли: «О, Отец Небесный, не позволяй соблазну овладеть нами, или окружить нас. Если это произойдет, избавь нас от этого». Таковы причины, почему я считаю, что слова Великого Мастера неправильно переведены».

Он сказал мне, что одна из основных тем Великого Мастера, Иисуса, была реинкарнация, что оказалось почти полностью упущено в наших библейских сказаниях о Нем, так же, как и в наших религиозных службах.

Он рассказывал мне много легенд об Иисусе, которые охватили восточные знания. Одна из таких легенд, рассказанных им оказалась поистине универсальной и звучала повсюду. Действие происходило в Лахоре, где Иисус находился с одним из своих учеников, Адженином [3].

Однажды, Иисус и Адженин сидели на крыльце у храма, и пока они сидели там, толпа бродячих музыкантов вошла во двор и начала играть. Их музыка была столь прекрасна и тонка, что Иисус отметил:

«Среди вершин земли у нас нет слаще музыки, чем та, которую эти дети джунглей принесли к нам».

Адженин сказал: «Откуда у них такой талант? За такую короткую жизнь они не могли приобрести такой прекрасный голос и такие знания о гармонии и времени».

Иисус ответил: «Люди называют их вундеркиндами. Но они не вундеркинды; все вещи – это результат законов природы. Эти люди не молоды; тысячи лет не хватит, чтобы дать им такие божественные выражения и такую чистоту голоса. Десять тысяч лет назад, эти люди овладевали гармонией. В старину они ступали по оживленной дороге жизни и ловили мелодии голосов природы. Ныне они снова пришли, чтобы изучить еще один урок природы».

Вечером, прогуливаясь с Риши, разговаривая на тему нынешней религии и о работах христианских миссионеров, он рассказал мне сказку о бедном необразованном индусе и христианском миссионере, которая популярна среди местного духовенства.

«Миссионер спросил одного из своих местных прихожан, что он думает о своей религии, имеющей так много сект? Бедный индус ответил: «Религия как пальцы на руке. Как нам узнать, который прав? Однажды был спор среди пальцев руки, кто имеет право на превосходство.

Большой палец сказал: – Я должен иметь превосходство, и без меня вы ничего не сможете сделать.

– Ах, – ответил указательный палец: – Что важнее, чем указание пути? Это моя работа. У меня должно быть превосходство.

– Я главнее, – возразил средний палец, – мои требования основываются на математических принципах. Когда вы держите руку вертикально, какой палец самый высокий? Я; поэтому у меня должно быть превосходство.

– Нет, – настаивал безымянный палец, – хотя, конечно к моей чести стоит отметить, что я и в математике силен, но есть у меня еще один плюс – любовь. Когда вы надеваете символ любви на руку, то он надевается на меня. Поэтому господство принадлежит мне.

– Выслушайте меня, – воскликнул мизинец, – правда, что я мал, а вы велики. В математике вы сильны, а в любви еще сильнее. Но, есть еще одно над всем этим и это – поклонение. Когда вы приближаетесь к Богу, Я – палец, которым вы выбираете приближение в ваших молитвах. Затем, вы складываете руки, поднимаете их вверх и держите их так. Поэтому, иметь превосходство должен я».

И старый Риши обратился ко мне с улыбкой: «Что вы можете сказать на это, мой сын?» Простая философия неграмотного индуса привела меня в тупик. Поэтому я оставляю эту притчу на размышление читателям.

Однажды, старый Риши сообщил мне, что легенды храма гласят: «Иисус, во время его пребывания в гималайском монастыре, изучил содержание Священно-вдохновенных писаний, язык, сочинения о космических Силах пра-Родины» То, что Иисус был Мастером Космических Сил, с отличным знанием Истинной Религии, проявляется в Книгах Нового Завета; но там ничего не сказано, что Он понимает язык континента Му. Но Его знакомство с ним подтверждается его последними словами, когда Он был распят на Кресте: «Или, Или! лама савахфани?» [4]