Психоэкология реальности. Русское бардо (СИ) - Бухтояров Александр Александрович. Страница 22
Не больше пяти процентов "асов" и в любой другой профессиональной деятельности. В своих мемуарах "Небо войны" Покрышкин приводит удивительные примеры, когда он "раздваивался" и второе "Я" внедрял в голову преследующего его противника, заводя его под свои пушки, когда он отказывался от полёта, точно зная, что сегодня его собьют.
Гипотеза: таланты и гении становятся таковыми потому, что имеют "божий дар", и дар этот не что иное, как владение изменёнными состояниями сознания. В пользу этой гипотезы говорят многочисленные психологические исследования талантливых и гениальных людей, число которых как раз и колеблется в пределах 3–5 % от 100.
Заметка на будущее.
Образ здесь-и-сейчас реальности пилот строит из абстрактных показаний приборов следующим способом: он придаёт им новое качество — весовую характеристику, степень значимости того или иного показания в исполнении своей цели. То есть он придаёт этим показаниям Смысл.
Обыденное сознание, нужное для совместного проживания людей в обществе, — сознание договорных смыслов. Оно ориентировочное. Общество неосознаваемо утверждает его, дабы не повторить эффект вавилонского столпотворения.
Изменённые состояния сознания порождают новые смыслы. Это неизбежно сокрушает прежнюю реальность, созданную прежними смыслами, ведёт к социальным потрясениям. Однако без ИСС человек застревает в эволюционном развитии, тормозя своё сознание. Золотая середина может быть достигнута. Это противоречие может быть разрешимо в динамике жизни конструктивным, неразрушительным образом. Способ подсказан практикой: противоречие разрешается, если человек владеет обычным и изменённым состоянием сознания одновременно. Имея такое сознание, человек отслеживает как бы две реальности одновременно, оставаясь адекватным и в первой, и во второй.
В западном мышлении сложилась диктатура логики исключённого третьего, которой порой поддаются даже самые талантливые. Такова история создания аутогенной тренировки Шульцем. По ней, для перехода из обычного, бодрствующего, состояния сознания в изменённое необходимо разрушить первое. Здесь в неявном виде содержится самая главная ошибка. Она — в скрытом утверждении того, что человек может находиться только в одном состоянии сознания. Или бодрствующее, или изменённое, третьего не дано.
На самом же деле третье дано, и мы им вовсю пользуемся. Это третье возникает, когда человек вынужден одновременно выполнять два и более видов деятельности. Ближайшие примеры — деятельность авиадиспетчеров, отслеживающих одновременно две реальности — невидимую, рисованную в голове реальность воздушной обстановки, и видимую, в которой пребывает их физическое тело. Но и на этом практика жизни не останавливается.
При возникновении критических ситуаций на бортах самолётов в деятельность и без того совмещённую врывается ещё одна деятельность со всеми своими перипетиями и коллизиями. Так формируется множественное состояние сознания.
Из нашего опыта психофизических тренировок я сделал заключение. Метод Шульца отражает скорее степень его непонимания сути медитативных йоговских практик, чем понимания. Путь формирования ИСС лежит отнюдь не через разрушение обычного состояния сознания, оно тоже дорогого стоит и равноправно присутствует в жизни. Принцип их построения — созидай не разрушая. Грамотный практикующий никогда не уходит из обыденного состояния сознания полностью, а когда уходит далеко, оставляет сторожа. ИСС всегда формируется как наложенное, второе, третье или как сочетание дискретов ИСС на фоне избранного базового состояния.
Метод аутотренинга отражает мировоззрение комфортабельного мира. Расслабиться под лёгкую музыку в тёплом, полном приятных ароматов помещении, зная, что у тебя есть надёжный доход, можно и без словесных формул, которые в 99 % случаев отвлекают своей назойливостью. Войти в ИСС в терпящем бедствие корабле с целью найти с его помощью единственное спасительное решение — такое, конечно, по плечу далеко не всем.
Наши психофизические тренировки — атрибут дискомфортного мира, атрибут терпящей бедствие цивилизации, атрибут воинов духа, тех, кто действует в экстремальной обстановке, кто рискует. Если мы и применяем словесные формулы и релаксации, то только на этапах первоначального обучения, для ознакомления с ИСС.
Завершая общий обзор проблемы возникновения и функций ИСС в реальности информационного бытия человека, подведём некоторые итоги. Сделаем это в виде текстуально развёрнутой таблицы достоинств и недостатков ИСС по сравнению с обыденным.
Итак, к достоинствам ИСС можно отнести:
1. Возможность получения жизненно важной информации, являющейся для обычного состояния скрытой.
2. Обретение дополнительных степеней свободы информационного поиска и преобразований за счёт смены языка и логики.
3. Возможность мгновенного одновременного восприятия запредельно больших объёмов информации с целью нахождения решений в критических ситуациях.
4. Возможность поддержания психофизического контакта с другим практикующим на любом расстоянии без технических средств.
5. Возможность концентрации психофизических усилий групп практикующих.
6. Обретение новых способов психозащиты и удержания внутренней реальности в быстро ускоряющемся мире, расширение границ адекватности.
7. Расширение мира человека, пространства его присутствия на разных планах Реальности.
8. Повышение эффективности сознания в целом вплоть до возможности прямого воздействия на физическую реальность.
9. Обретение надежды и уверенности выживания человека как существа, способного к неограниченной адаптивной перестройке.
10. Выявление новых возможностей утверждения в общественном сознании этики, заданной в великих религиях, и пробуждение к экоэтическому, миросозидающему нравственному закону.
11. Повышение возможностей к самоутверждению в мире и социуме себя как человека в высшей степени этичного и одарённого, независимо от возраста и ступеньки в бюрократической иерархии.
12. Обретение всё большей независимости от материального бытия, прекращение погони за комфортом любой ценой.
13. Обретение новых смыслов бытия без революций, войн и кровопролития. Придание социуму устойчиво развивающейся формы.
14. Открывающиеся возможности информационной опережающей эволюции человека, обеспечивающей его лидерство и недосягаемость порождённой им же информтехникой.
15. Возможность сознательного управления здоровьем физического тела, выбора продолжительности и формы жизни.
К недостаткам ИСС можно отнести:
1. Необходимость сложной подготовки и поддержания натренированности к деятельности с применением ИСС.
2. Существование биологических ограничений на скорость, мощность и время протекания запредельных информационных потоков, из-за которых в ИСС человек может находиться без ущерба для здоровья всегда ограниченное время.
3. Сложность, а иногда и полная невозможность интерпретации информации, полученной в ИСС в привычной, обыденной логике.
4. Табуированное, суеверное отношение к ИСС со стороны "правильной" науки и религии.
5. Возрастание возможностей манипулирования сознанием масс с помощью технического тиражирования психотехнологий модификации сознания.
6. Опасность грубого, разрушающего вторжения на тонкие планы бытия с соответствующей реакцией этих планов.
Раздел 2. Вхождение в ИСС и возможности сознания в некоторых из них
Глава 1. Вхождение в ИСС
Продолжим ответ на поставленные ранее вопросы. На очереди третий вопрос — о методах изучения изменённых состояний сознания. До появления электроэнцефалографии, компьютерного психосемантического анализа, методов биоиндикаций главным методом изучения ИСС была практика искусственного вхождения в них и последующего знакового описания.
Наиболее точным и адекватным методом исследования на сегодня является компьютерный психосемантический анализ на неосознаваемом уровне. Но и он весьма ограничен, так как занимается исключительно вербальной оболочкой сознания. Кроме того, хорошо работая в деле изучения обыденного сознания, он не может также хорошо работать в изменённом сознании, потому что ему сопутствует качественно иная вербальная структура. Кроме того, из опыта психотренингов хорошо известно, что во многих ИСС вербальная оболочка вообще не включена.