Священная терапевтика - Алеф Зор. Страница 99

Каковы практические приемы, направленные на то, чтобы гармонизировать магнетизм рта и сделать его целительным?

Существует четыре вида направленных влияний, представляющих высшую деятельность рта. Они проявляют себя через: дуновение; касание губами; магнетическое убеждение^[199]; магнетическое заклинание.

Рука случайно задела горячий чайник. Первое ваше побуждение- подуть на обожженное место… Подсознательно в этот момент вы восстаете против ощущения боли, и мысль сама посылает поврежденным клеточкам гневный приказ: не болеть! Кажется, будто приятный холодок вашего дуновения действительно успокаивает боль, но дело вовсе не в разнице температур… И вот происходит невероятное: резкая пульсирующая боль от ожога заметно стихает и успокаивается. Вы вздыхаете с облегчением и через день-другой забудете об ожоге, забудете и о той силе, которая прогнала боль.

Между тем если бы Великая Природа, мудро направляемая Высшей Силой, не вложила в Человека инстинктивное умение и стремление пользоваться магнетической силой рта и рук для борьбы с болью и ее подавления, то боли различного происхождения (от порезов, ожогов, ушибов, царапин, укусов и т. п.) на протяжении многих мучительных месяцев не давали бы Человеку уснуть. Ибо <?а- мая «первая медицинская помощь» при любой физической травме независимо от ее вида и тяжести — это немедленное и для большинства людей инстинктивное приложение собственных магнетических ресурсов.

Вряд ли найдется Человек, не испробовавший на практике этих простых истин. Однако именно на таких примитивных фактах взросла наука о помощи ближнему…

Правильное дыхание, или дыхание, наполненное смыслом, есть «мощное магнетическое оружие для борьбы с разными видами болезней.

Причем для собственного излечения применяется «Метод дыхания»; а для врачевания чужих недугов — «Метод дуновения».

Как же определить ключевой закон этого метода? Сформулируем его так.

Смысловая и эмоциональная насыщенность направляемого при помощи дуновения воздушного потока — составляет его силу.

Это значит, что на больное место недостаточно просто дунуть, чтобы сообщить ему некоторое количество собственной магнетической энергии (хотя многие современные «практики» именно так представляют себе этот лечебный процесс), а необходимо:

Во-первых, почерпнуть силу дыхания (представьте себе это умственно) из положительных подподпланов шести Сефирот своей личности, начиная с нижнего телесного (IESOD) и заканчивая высшим душевным (HESED). Таким образом, магнетическая энергия, вбирая в себя силу ног, желудка, печени, сердца, легких и рук, подобно снежному кому будет обрастать все большей мощью и — не доходя до умственных центров (магнетизм которых выражают при помощи глаз) — выльется посредством дыхания на больное место.

Во-вторых, всем своим существом оператор должен желать исцеления больного органа. Он должен видеть, как соединяются группы клеточек, срастаются поврежденные и разъединенные края тканей, клеточки, наполненные силой, начинают пульсировать, увеличивают количество своих вибраций. Все это — суть символы, выражающие волю Мага.

Здесь мы сформулировали два главных правила дуновения. Метод дуновения также хорош для выведения больного из состояния временной экстериоризации. В этом случае применяется так называемое «дуновение между глаз»: стимулируется центр между бровями, а также магнетическая стимуляция применяется к высшему центру мозга (KETHER).

Метод магнетического убеждения приносит огромную пользу, когда больной организм необходимо перевоспитать на клеточном уровне.

В лечении некоторых болезней главное место отводится изменению сознания клеточек, составляющих данный организм. Это особенно важно, если в основании болезни — временное воздаяние за грех; когда физическое разрушение, против которого мы боремся, возникло в результате длительного и греховного заблуждения всех мельчайших частиц организма.

Конечно, эти частицы находились в заблуждении не сами по себе, но были приведены в такое состояние сознанием, контролирующим их деятельность. Это, однако, не снимает с клеточек тела всей ответственности, ибо дурной образ жизни, который их приучили любить, в корне изменил их физическую структуру.

И, даже изменив сознание и душу пациента, мы не всегда полностью и сразу излечим физическую подоплеку болезни, то есть магнетический потенциал клеточек тела. Ведь память о разрушении и, самое главное, — желание разрушать снова остались глубоко в подсознательном мышлении и в физиологическом строении каждой отдельной клеточки.

Пробуждение Духа пациента и исцеление его души неизбежно изменят и клеточную память организма, так или иначе убьют то дурное начало, которое проникло в тело и которое живет в нем.

Но в тяжелых случаях, когда мы имеем дело с особенно длительной историей болезни, когда эта болезнь, постепенно овладев всем телом, в корне меняет магнетическую сущность организма, становится необходимым магнетическое вмешательство на уровне сознания клеточек больного организма.

Сущность магнетического убеждения состоит в умении Мага приблизить свой инфлукс убеждения к уровню понимания клеточек тела больного. Здесь роль магнетического убеждения можно сравнить с действием обволакивающего взгляда (который тоже является своего рода видом магнетического убеждения) с той лишь разницей, что обволакивающий взгляд применяют как при лечении всего тела в целом, так и при лечении конкретного органа.

Магнетическое убеждение не применяют для одновременного воздействия на все тело пациента.

Каждую часть организма, нуждающегося в комплексном перевоспитании по методу магнетического убеждения, подвергают постепенному, поочередному убеждению: убеждению каждого органа, каждого больного места.

Надо заметить, что больным клеточкам, так же как и людям, свойствен испуг.

Когда больной ребенок (а клеточки — это живые дети человеческого микрокосма) видит «огромного» и грубого врача, который приближается к нему со шприцем в руках, он впадает в панику, пугается, зовет на помощь мать. В конце концов мать маленького пациента выполнит вместо врача его работу: она будет просить, успокаивать, убеждать…

Человеческий разум по отношению к своему телу, а вернее, к клеточкам своего тела, является матерью и отцом, убеждающим, авторитетным началом. Но представьте себе, что ваши неумелые действия заставляют это убеждающее начало активизироваться во время акта Священной Терапевтики, пробуждаться тогда, когда оно должно спать (в состоянии временной экстериоризации, например). Такое лечение заранее обречено на провал.

Адепт Священной Терапевтики не может превращаться в духовного санитара. Он — тончайший хирург. Метод магнетического убеждения создан именно для этой высокой задачи адепта.

Искусство приводить клеточки больного организма к добровольному подчинению состоит в следующем:

1. Магнетическая просьба Мага.

2. Убедительность этой просьбы, заключенная в комплексе целительных идей, сообщаемых клеточкам.

3. Идеи облекаются в доступную клеточкам форму: в форму магнетической энергии.

4. Эта энергия поступает в каждую клеточку добровольно, ненавязчиво, проникнутая лаской и пониманием.

5. На протяжении всей операции магнетического убеждения с больными клеточками ведется беседа, причем рот оператора максимально приближен к больному месту или касается его^[200]. Характер беседы должен соответствовать предыдущим пунктам.

6. Формулы, составляющие обращение оператора к клеточкам, могут принадлежать как оператору (быть авторскими), так и другому Магу.

Магнетическое заклинание есть приказ, облаченный в форму энергии, аналогичной гиперфизической структуре клеточек, направленный на подавление злой воли клеточек и внедрение созидательных идей в клеточную структуру организма. Метод магнетического заклинания применяют после метода убеждения. Это делается для того, чтобы исцеляющийся организм, расслабленный лаской и проникновенной просьбой оператора, воспринял внушаемые магнетические идеи наиболее эффективно.