Веда. Постижение Руси. Начало XXI века - Кривошеев Виталий "Волхв Саньян". Страница 35

Обычно на этом этапе неофита загружают различной работой, чтобы энергия, постоянно вырабатываемая источ­ником, не застаивалась, и хоть как-то трансформировалась. В разряд таких работ может входить не только физическая пахота, но и более тонкие сублимирующие практики — та­кие, которые позволили бы наработать новый канал или, вернее сказать, новое направление течения энергий. Так не­офит сможет познакомиться с изначальными коренными ви­брациями своего источника творческих энергий, свободного от аберраций инфернальных и искаженных генетических программ. Естественно, что период очищения не уложен ле­пестками роз и вылезать наружу будут различные зверюги, возможны и драматизации. Вот тут и важен факт высокого целеполагания.

Высокая цель будет являться спасительной соломин­кой, за которую будет держаться неофит во время внутрен­ней бури, вызванной генетическими и астральными цикло­нами его собственной природы. Да, человечество вброшено в это кишащее, не без его же участия, живностью болото телесной природы. Как правило, в социальной жизни от помешательства его удерживают различные эгрегоры соци­ального мира. Это и семейный эгрегор, эгрегор системы об­разования, работы, науки, искусства. Общественный инсти­тут этики, выработанный обществом за периоды эпох, — это всё те жесткие факторы, которые фиксируют сознание чело­века на своей собственной поверхности и удерживают его в определенной структуре восприятия и поведения, тем самым отвлекая его от прямого восприятия «темной воды» сексу­ального центра. Да, вода клокочет, бурлит, требует прило­жения, выхода и напрашивается почти единственным спосо­бом — сбросом по каналу животного инстинкта. После этого клокочущая вода может успокоиться — на время. А может и, наоборот, — перевозбудить тонкие нервы тела и довести тело до истощения, тут, обычно, и спасает жесткая включен­ность сознания человека в структуру социальных эгрегоров.

Возможно, во времена подревнее, были школы со своими институтами — жесткими эгрегорами, которыми контролировалась сексуальная энергия неофита. Думаю, в данное время такие школы сложно обнаружить, ибо, если эти школы шли высокими путями, то они далеко оторвались от уровня человеческих энергий, и вряд ли будут обладать кармическим притяжением, другими словами — туда не по­пасть. Ну, а о путях опускания вниз говорить не собираюсь — не моя тема. Но от реализовавших себя тантрических школ остались следы и понятия о самой ритуальной практике.

Ритуал — это как раз то, что структурирует время и пространство, и отсекает их от влияния внешнего хаоса зем­ной психосферы, устраняя все астральные клише, каналы, ставя непроницаемую стену перед астральными вампирами и выправляя пораженные гены. Ритуал — это, прежде все­го, совершенные формы и очищенная атмосфера. Например, храмовая атмосфера. Сия очищалась первоэлементами: зем­ля, камень, огонь, наделенный сознанием, освященная ман­трами вода, благовония, цветы. Совершенные формы созда­вались на базе знаний сакральной геометрии, науки чисел, а также высокое искусство воссоздания образов божеств. Полностью простраивалось пространство на базе вышепе­речисленных коррелятов. Выстраивание времени проводи­лось согласно циклам движения Солнца, Луны и значимых планет, в соответствие с призываемыми божествами, а так­же привязка ко времени суток. Правильные моменты вре­мени усиливали действие сил и давали благие результаты.

Если учесть, что все эти выстраиваемые в единый лад корреляты имели особое значение в сознании неофита, то можно понять, как легко проходил процесс отключения и выхода сознания неофита от действия деструктивных про­грамм подсознания, накопившихся в прошлом, что и давало возможность оказаться в настоящем. Настоящем, вторгаю­щимся по выстроенному коридору ритуала в тело неофита. Естественно, что для прямого вхождения неофита в поток ритуала необходимо было ввести его, прежде, в поток куль­туры, к которой принадлежала школа. Понятия, и весь ассо­циативный ряд, имевший отношение ко всем формам обряда, должны были находиться в потоке какой-либо традицион­ной культуры. Все взятые из пространства и времени силы, сплетенные в потоке определенной культуры, должны были промодулировать пробуждаемую сексуальную энергию в парном ли взаимодействии, или в коллективном ритуале.

Как правило, в тантрическом ритуале участвовавшие пары проходили многолетнюю подготовку. Это были и йогические методы подготовки тела, и множество тантрических магических практик, подготавливающих сознание. В реалии, сознание должно быть тренировано таким образом, чтобы сексуальные импульсы не влияли на формы восприятия, то есть, сознание как проводник должно быть значительно шире и объёмнее форм проявления сексуальных энергий, а также по вибрациям находиться над диапазоном проявления секс-энергий.

В моём случае мне приходилось проходить данный путь подготовки через настройку на сферу души партнёрши. Те женщины, которые встречались на моём пути, и вызы­вали к себе чувства глубокой симпатии и любви, станови­лись для меня, прежде всего, объектом глубокой душевной медитации. Данные формы пути прохождения этих ломок очищения от нижних эмоций секс-уровней я прописал в не­скольких стихосложениях:

До боли яркий всплеск улыбок двух сердец

В лучах пленящихся друг другом взглядов, —

Влюблённых побеждающий стрелец

И ангел, вновь рожденный, для опьяняющих сердца обрядов.

Откройся! Светлый демон, кующий цепь любви.

Не прячь свои глаза в глубинах мне неведомой души,

Предстань передо мной и пелену любви с души моей сорви!

Далее идёт возгонка очищенных чувств в более высо­кие состояния (я бы сказал абстрактные, но тогда возникнет ассоциация с отвлеченностью). На самом деле, это не от­влеченные чувства, просто их объект теперь находится за пределами привычного диапазона человеческих притязаний:

Цветок поил покоем небо

И ветер сам восторг питал

Представьте мир, в котором вырос

И красоту его впитал

Души неведомый кристалл.

Я лишь скажу, что там весною

В лучисто-радужных полях

Я с незнакомкой луноликой

Росинок жемчуг собирал

То дар её душой согретый

Чтоб путь мой Землю напитал.

Послушай, как томится сердце

Душа аромат постоянно вдыхает

Цветка того, что в горах

Вкус солнца миров источает

Подобно хранителю гор

Душистой своею мечтою

Он сердце тревожит моё

Ведь он о любви говорит,

Я не скрою.

Такая любовь доступна лишь им

Кто жизнь звездой проживает

И кто ароматы дарует цветам

И в наших сердцах надежду встречает.

Душа, открыв сотворчество цветов,

Взор к звездам устремляет

В пространстве бесконечном гаснет взор,

Но души звезд летят навстречу вновь

Рожденной красоте, и Молодая:

от Звездных крылья принимает,

И первый взмах восторгом землю покрывает.

Из души любимой льются,

Простираются лучами

Нити светло-голубые,

Серебристые, златые

И, зарницей полыхая,

Над прозрачной жертвой вьются.

Им неведомы преграды,

Они стен немых не знают,

Купол неба им — хранитель,

Звёзды света их алкают.

Следующим этапом идёт очень сложный и болезнен­ный момент, когда возникает необходимость отказаться от собственных чувств и практиковать самоотдачу перед рас­крывающимся источником творческого огня:

Я жар, сжигающий твои желанья.

Я птица — блеск чей — ослепительное пламя.

Я жажда, что творит твои страданья.

В твоих мечтах Я господин.

Я — истина — чей мир пронзает притязанья,