О религии маленького ребенка (ЛП) - Хаймеран Марта. Страница 14

Даже самая скромная коробочка, снабженная четырьмя колесами и шнурком, чтобы возить ее за собой, в качестве удовлетворения мечты о поезде или автомобиле куда ценнее, чем купленная вместе с ребенком электрическая железная дорога. Ведь важно именно то, чтобы малыш ждал подарка с нетерпением, а получал его в день праздника. Только тогда он приобретает настоящую ценность, только тогда становится подарком Христа.

Время приготовлений и ожидания всегда несет с собой надежды и пожелания. Как дети умеют желать! Всем своим существом они устремлены к большой цели. Их пожелания действуют словно магическая сила, и не придется, может быть, удивляться, если вдруг сбудется и невозможное. Сама природа дает детям веру, которая "движет горы". За этой силой желания, живущей в ребенке, стоит нечто весьма значительное, и взрослый чувствует себя рядом с ним довольно жалким в этом смысле. Как светятся надеждой детские глаза! Перед нами открывается чудесный мир, который мы едва замечаем, не умея оценить его по достоинству. Рудольф Штейнер сказал однажды, что дети до семи лет представляют собой отдельную человеческую породу: они верят в моральность мира и потому стремятся подражать всему, что видят. Обнаружить это нам легче всего именно в дни Рождества, когда детская доверчивость проявляется в полную силу.

Можно выразить свои пожелания (порой весьма неожиданные) на листке бумаги, украсив его веселыми рисунками, вложить в конверт и адресовать Младенцу-Христу, а конверт положить на подоконник. Как волнуются дети: найдет ли Он письмо! И как горяча их радость, когда они замечают, что письмо исчезло! Такой сверхчувственный символ, как Младенец-Христос, часто оказывается более реальным, чем обычные вещи вокруг нас. Иначе как могли бы неиспорченные и чистосердечные дети так сильно любить Его!

Рождественский подарок, даже если это всего лишь маленький памятный подарок, всегда несет в себе доброту и любовь Младенца-Христа.

Во всяком случае, он обогащает мир, пронизывая его душевным теплом. Такие подарки дают нам возможность лучше осознать некоторые нити судьбы и помогают правильному воплощению ребенка в духе Того, Кто явился на Земле.

В предрождественское время действуют управляющие миром тайны, к постижению которых в правильно организованном обычае человек подходит лишь в конце. По мере приближения праздника все тоньше становится разделяющая завеса. Однажды утром дети находят гостиную закрытой, а за ее дверью - они чувствуют и слышат это - чем-то стучит и шуршит Младенец-Христос. Вот он уже совсем близко! Благоговейные чувства, связанные с его присутствием, уже бросают праздничный отблеск на все будничные дела. Ведь он уже в доме - об этом говорят аромат, настроение, все возрастающая радость предвкушения. И все теперь будет ладиться, все будут лучше понимать друг друга перед лицом высокого гостя за запертой дверью. Только самый дерзкий станет подглядывать в замочную скважину. Старая пословица гласит: "Любопытным детям Младенец-Христос выколет глаза". Это грубое выражение все же имеет отношение к той истине, что дети все еще окутаны силами Бога-Отца извне. Ибо внутреннего Бога, Христа, они найти еще не могут. Они и не должны развивать доступные лишь взрослым предпосылки для внутреннего познания его существа: им доступны лишь его дары.

Когда Младенец-Христос уже в доме, это значит, что "время приблизилось". Само собой разумеется, квартира должна быть уже убрана и приведена в порядок. Чисто одетые, причесанные, в Сочельник наутро после Рождества малыши с нетерпением ждут раздачи подарков. Звенит колокольчик, волнение ожидания и надежд достигает своего апогея, сияет в лучистых глазах, а то и проявляется в громком ликовании. Наконец дверь распахивается и детей охватывает поток света и тепла словно из иного мира. Они входят в мир милосердия и блага. Вечный Свет нисходит, заставляя этот мир сиять новым блеском. И это для ребенка - свершившийся факт благодаря Младенцу-Христу в нас.

Теперь не так уж и важно, исполняются ли все желания, и вовсе не имеет значения количество подарков. В этом изобилии света, в теплой смеси запахов елки, пирогов и свечей весь мир обновился. Тут можно усмотреть нечто от апокалиптического обетования: "Смотри, я творю все новое". Великий поворот времен переживается в образах.

Все оказалось гораздо чудеснее, чем ожидалось, гораздо богаче, чем можно было себе представить. Пришел миг исполнения. И кукла в новом платье как бы освещена новым светом, когда она лежит в своей заново перетянутой кроватке. Привлекательнее стала и коробка с кубиками, которые заново перекрашены яркой краской. Снова вытащена прошлогодняя кукольная кухня, и бывшая папина коробочка снова наполнена всякими сладостями. Долгожданная сабля сверх всяких ожиданий сверкает великолепно, и кукольная коляска намного красивее, чем можно было мечтать.

Подарки лежат под самой елкой. Давно знакомую комнату не узнать - она превратилась в сказочный замок. Это чувствует ребенок, еще не умея высказать свои ощущения. Несказанным блеском сияет елка. Многие вплоть до смертного часа хранят в душе свет рождественской комнаты как глубокое переживание возрождающегося Царства Христа.

Некоторые подарки лежат на столе, завернутые в красивую бумагу, изящно перевязанные, другие снабжены яркими открытками. Обертки подарков говорят о душевном тепле, с которым их укладывали. С обычаем прятать подарки в обувь или чулки дело обстоит иначе. Поступая так, мы словно вручаем малышам вещи на весь их жизненный путь, по которому их ножки в чулочках и башмачках идут в будущее.

Многие сооружают под елкой ясли. Тогда рождественское событие предстает перед глазами вполне ощутимым образом, одновременно рассказывая о духовном становлении человека, ибо образы Марии, Иосифа и Младенца в колыбели являют собой откровение воплощенной тройственности тела, души и духа. В Иосифе - старом, простом и верном муже - земное тело согнуто под бременем лет. Оно - явно самая старая часть человеческого существа. Юная Мария - человеческая душа. Ее одеяние окрашено в сияющий голубой и теплый красный тона; плод ее тела, Младенец-Христос, все вновь стремится родиться в нас. Пастухи со своими животными - вестники царства природы, посланные Ангелами. Они преклоняют колена перед посланцем небесного Света.

На Крещение по прошествии двенадцати священных ночей к яслям приходят три волхва, приведенные небесной звездой, со своими дарами: золотом, ладаном и миррой. С ними приходят к яслям три "царя" нашей души: мышление, чувство и воля. Они склоняют венчанные головы перед Возвышенным и приносят дары своих царств. Вместе с ними в бедный земной дом вступает все великолепие Небес.

Дети любят и чтят эти образы, чувствуют в них провозвестие внешней и внутренней действительности. Между тем они не прочь, хотя и очень осторожно, подойти поближе - и даже самые озорные мальчишки при этом утихают, - чтобы хоть слегка прикоснуться к фигурам, изображающим волхвов, пастухов и божественного Младенца.

Своего рода ожившие ясли представляют собой народные рождественские представления. Они были спасены от забвения Карлом Юлиусом Шрёером и с тех пор по инициативе Рудольфа Штейнера разыгрывались учителями вальдорфских школ и членами общины христиан в Дорнахе. И хотя эти пьесы проникнуты отнюдь не сентиментальным, а глубоко искренним рождественским настроением и потому подходят главным образом для детей, можно, однако, понять, когда родители предпочитают оставлять дома самых младших детей. Там они со свойственной им творческой и никогда не иссякающей фантазией и с помощью фигурок под рождественской елкой могут разыгрывать в воображении чудесные спектакли. Таким образом удовольствие от настоящего рождественского спектакля сберегается для них до школьного возраста.

В центре внимания на рождественских праздниках в наши дни стоит рождественская елка - символ того, что в земной ночи солнце Христа освещает всю природу своим сиянием, преображая ее. "Христово дерево" - не такой уж древний символ. Он был введен "в обиход во всем мире как благостная традиция" (Р. Штейнер) в сравнительно недавнем прошлом.