Жизнь высших миров - Оуэн Вейл. Страница 26

Так же можно сказать и о звездном небе. Как маленькое облачко водяной пыли соотносится с океаном, так и усыпанные звездами небеса, видимые с поверхности Земли, соотносятся с Космосом.

Теперь шагнем в своих раздумьях немного дальше. Сам космос есть лишь термин, используемый, чтобы описать неописуемое. Он поэтому лишен определенного значения. Один из ваших стихотворцев начал поэму о космосе и в отчаянии бросил ее. Благоразумно, поскольку, если бы он упорствовал в стремлении дать адекватное суждение по этой теме, он был бы вынужден писать поэму вечно.

Ведь что такое «космос», и где границы его? Или он безграничен? Если так, то он не имеет центра. Где же тогда Бог, Местопребывание Его? О нем говорят как о Центре всего Творения. Но что такое «Творение»? Творение, которое соотносится с космосом, или творение, которое незримо?

Сейчас бессмысленно, с точки зрения практических нужд, строить предположения о том, чего мы не понимаем. Полезно иногда прочувствовать эти вещи, чтобы понять свою ограниченность. Оставим это, поговорим теперь о том, что мы, в определенной степени, способны понять.

Все зоны, о которых мы говорили, населены существами в соответствии с их уровнем, и они перемещаются от одной сферы к другой, более высокой — по мере накопления знаний. Из того, что мы уже написали, ты увидишь, что когда мы поднимаемся от низшей к высшим сферам, настает черед областей сфер, являющихся межпланетными, поскольку они заключают в пределах своей окружности более чем одну планету. Продолжая восхождение, мы доходим до уровня, где сферы имеют такой диаметр, что становятся межзвездными, то есть они заключают в пределах своей окружности несколько планет, звезд или солнц. Все они заполнены существами, в соответствии с их уровнем, или тонкостью, святостью и силой, и влияние их распространяется на всё духовное и материальное внутри той сферы, к которой они принадлежат. Мы поднялись, как ты понял, только от планеты к звезде и от звезды к звезде в их группировке. Далее сферы, еще более потрясающие воображение и еще более безбрежные. Но о них мы в нашей Десятой Сфере знаем лишь немного.

Ты лишь при большом усилии своего воображения сможешь осознать смысл, который мы имели в виду, когда писали прошлым вечером о Нем, Чье Имя для нас неведомо и непознаваемо. Итак, когда ты поклоняешься Творцу, у тебя нет, я полагаю, никакого определенного представления о Ранге подразумеваемого тобой Творца. Легко сказать, что ты имеешь в виду Творца всего сущего. Но что ты подразумеваешь подо «всем»?

Ты прав, когда молишься Творцу и Отцу всего, что бы ты ни подразумевал. Твоя молитва приходит сначала в низшие сферы, а через них в высшие, и какая-то молитва идет дальше, чем другие молитвы, в более высокие сферы в соответствии с ее достоинствами и присущей ей силой. А какая-то идет бесконечно далеко. Много выше нас есть Сфер Христа, несравненной яркости света и внушающей благоговения красоты. Твоя молитва следует тогда к Отцу через Него, то есть через Того, Кто пришел на Землю и явился как Христос.

Далее, все то, что мы сказали, истинно, хотя это истина, выраженная до некоторой степени неадекватна из-за ограниченности как нас, говорящих с тобой, так и твоего собственного земного состояния. Ты должен понимать, что, когда мы говорим о прохождении через сферы, мы используем выражения ограниченного характера, говоря об этом как о путешествии от одной точки через другую к третьей.

Мы чувствуем, что разобрали этот вопрос вдоль и поперек и должны отказаться от дальнейших усилий вместить в узкий стакан земного знания весь урожай бескрайних небесных виноградников. Одно достаточно знать и тебе и нам: Землепашец и Виноградарь — оба уверены в своей силе и мудрости, чтобы общаться с нами. К ним направлено наше странствие, и наша обязанность — делать дело, делать его тщательно и завершать совершенно, а затем протягивать руку за новым заданием, следующим по порядку. Когда и оно хорошо исполнено, нас будет ожидать другое. Мы никогда не обнаружим, что сделали всё. Ведь когда некто развивается, он всё больше и больше чувствует присутствие истины, скрытой за словами «навеки», «мир без конца». Чувствуешь ли ты это, друг?

А теперь благословляем тебя и оставляем с надеждой, что сможешь прийти снова, поскольку есть в этом сладость, в том, чтобы наклоняться с шепотом к желающим слушать. Будь уверен, друг — и скажи другим, что жизнь, которая ожидает вас, не бестелесный сон в сумеречных краях где-то за границей реального и действительного. Нет, она деятельна и насыщена, эта наша жизнь. Она заполнена служением и усилиями, увенчивающимися успехом; терпеливым преодолением препятствий и упорством воль, настраивающихся в созвучие друг с другом в товарищеской службе Господу Любви, Чью Жизнь мы чувствуем и вдыхаем, но Которого мы не видим, и Чей Дом слишком возвышен для нас, чтобы узнать его.

Вперед прорываемся мы и часто берем за руку одного из тех, кто немного позади нас, а другой рукой хватаемся за край одежды того, кто немного впереди. И так мы идем, брат мой; так же делаешь и ты и те, другие, которые трудятся вместе с тобой. И если мы находимся немного впереди, что ж, есть много таких, кто остается сзади. Возьми их руку в свою, но мягко, памятуя о своей относительной хрупкости, и, если задача будет слишком тяжелой для тебя, не выпускай той руки, которую ты держишь, но протяни другую вперед — и вот моя рука и многих из тех, кто с нами. Ты не потерпишь неудачи, так что сохраняй и свое зрение, и свою жизнь яркими и чистыми. Нет, пусть лучше это зрение становится всё более славным, ведь разве не написано, друг, что те, кто чист сердцем, узрят Бога?

Пятница, 31 октября 1913 г.

Те, кто говорит, что мы приходим на Землю, чтобы помочь, правы. Но те, кто надеются, что мы будем помогать до такой степени, что их собственные усилия станут не нужны, ошибаются. Нам не дозволено настолько всё для вас облегчить, чтобы уменьшить ценность земного учения. И хотя это кажется настолько разумным, что почти является трюизмом, всё же есть много таких, кто ждет от нас, чтобы мы сделали за них то, что только они сами могут сделать.

Кто это пишет? Я почувствовал, что формулировки не вполне такие, как у моей матери и ее спутниц.

Астриэль и мои товарищи по труду в Десятой Сфере развития.

Часто, разумеется, формулировки не похожи, потому что у нас разные характеры, разные сферы, а также разный пол, который и здесь не лишен специфических особенностей. И также потому, что мы принадлежим к другому земному периоду по сравнению с твоей матерью и ее подругами — я жил на Земле значительно раньше, в Англии, когда Г еорг Пятый был королем. А некоторые из нас, еще раньше.

А теперь поговорим о том, о чем предполагали. Нам дозволено помогать, но с благоразумием. Когда люди предполагают, что мы должны помочь им, к примеру, в научных исследованиях, они бесспорно забывают, что Бог дал им собственные умы, чтобы пользоваться ими в Его службе. И до определенного момента им предоставлено идти своим естественным путем, а когда они сделают всё, что смогут, мы снова и снова указываем им путь вперед и помогаем в дальнейшем развитии.

Можешь ли ты привести пример?

Я помню, что однажды воздействовал на человека, который исследовал законы психологии на предмете видений и снов. Он хотел выяснить, что было причиной определенных снов, являющихся пророческими — связь между сном как таковым и событием, которое он предсказывал. Он обратился ко мне, и я сказал ему, что он должен продолжать свои исследования и пользоваться своим собственным умом, и, если будет правильно, ему дадут понять.

В тот вечер я встретил его, когда он уснул, и проводил в одну из наших лабораторий, где мы экспериментировали над изображением в видимой форме событий, находящихся вблизи настоящего момента; а именно событий, которые произошли недавно, и тех, что произойдут в скором будущем. Мы не могли продвинуться на более ранние или более далекие события именно в этой лаборатории. Это делается теми, кто в высших сферах.