Сила характера - ваш успех - Торсунов Олег Геннадьевич. Страница 32

Вопрос:

Для того чтобы молоко сохраняло качество благости, может ли оно подвергаться обработке? Одинаково ли выражена сила благости в молоке и, например, в ряженке?

Ответ:

Любой молочный продукт имеет качество благости. Силой чистой благости обладает именно коровье молоко. Даже если его обезжирят или пастеризуют, сила благости все равно сохранится, поскольку благость — это тонкая энергия. Молоко нужно обрабатывать для защиты от поражения инфекцией. Самая простая обработка молока — его кипячение. Кипячение не лишает молоко силы благости.

Мясо — это тоже тонкая энергия, а не бифштекс. Иногда я спрашиваю своих пациентов: «Кушали ли вы сегодня мясо?» — «Нет». — «А было ли мясо в том, что вы кушали сегодня в три часа дня?» — «Нет». — «А что вы кушали?» — «Бульон». Относительно мяса существует такая философия: если мясо убитого животного «обработать» молитвами, то оно очищается и греха в себе не несет. Пожалуй, стоит предложить тому, кто придумал такую концепцию, умертвить его самого и, предварительно «очистив» молитвами, съесть его тело, ведь греха в этом, в соответствии с такой философией, не будет.

Если человек согласится на это, то его философская позиция действительно тверда, только и всего. Глупость, даже сочетающаяся с твердой верой, все равно остается глупостью. Из мяса никуда не денется жестокость, проявленная при убийстве животного, что бы затем с мясом ни делали. Совершившему тайную или явную жестокость хочется пополнить ту энергию, которая была им израсходована. Потому-то ему и хочется есть мясо. Конечно, можно придумать много теорий по очищению мяса от греха убийства, но сколько мясо ни обрабатывай грех все равно в нем останется. Карму не обманешь, несправедливость никогда не станет справедливостью. Так говорят Веды. По аналогии с этим, как молоко ни обрабатывай — все равно в нем останутся благость и любовь.

Вопрос:

Вы рассказывали на одной из своих лекций, что каждый человек имеет свою орбиту жизни. Разве может женщина, совершив обряд «сати», изменить своими силами свою орбиту жизни?

Ответ:

Такая женщина получает милость Бога, благодаря которой все возможно. Эту милость женщина получает изначально, живя со святым человеком, только ради которого и можно совершать этот обряд. Веды говорят, что в наше время такие святые мужья не рождаются, и потому в любом случае совершать такой обряд в наше время — большой грех. Поэтому если женщина все же совершит такой обряд сейчас, в эпоху деградации, то скорее всего она не отправится вслед за мужем, а будет оставаться в теле привидения до тех пор, пока не придет ее время покинуть своих еще живущих родственников.

Изменить орбиту жизни можно только в том случае, если этого захочет Бог. Бог может изменить орбиту нашей жизни только в том случае, если мы действуем согласно воле Бога. Например, если больной раком изучает духовное знание, то болезнь может отступить.

Каждый из нас может попытаться сократить свою орбиту жизни, совершив самоубийство, но личность того, кто совершит это, сохранится на тонком плане, будет оставаться среди ее родственников и страдать.

Вопрос:

Так значит, если современная женщина, любящая мужа, совершит обряд «сати», то в рай она не отправится?

Ответ:

Нет, не отправится. Как человек, совершивший самоубийство, она отправится в ад. В нашу эпоху не рождаются настолько святые мужья, чтобы ради них можно было лишать себя жизни, так сказано в Ведах. В нашу эпоху обряд «сати» запрещен. Не воспринимайте ведическое знание дешево.

Вопрос

: Есть такая поговорка: «

Благими намерениями устлана дорога в ад

». Стало быть, если делаешь кому-то добро, то оно оборачивается злом?

Ответ:

Эта поговорка показывает, что люди зачастую не понимают, как можно сделать что-то хорошее другим, и руководствуются в своей благотворительности собственными заблуждениями. Например, дать денег взаймы не всегда является хорошим поступком. Также не всегда благоприятно баловать своих детей. Если человек не путает между собой понятия доброты и слабости сердца, то его благие намерения никогда не приведут ни его, ни других в ад. В целом эта поговорка неправильная, однобокая или, возможно, она односторонне нами понимается.

Вопрос

: После каждой лекции мы все вместе повторяем настрой: «Я желаю всем счастья». Объясните, каков смысл слов в этом настрое: «Я желаю всем счастья».

Ответ:

После лекции мы повторяем хором: «Я желаю всем счастья», — не случайно. Это русская интерпретация древней санскритской мантры «Сарве бхаванту сукхешу». «Я» означает мое истинное эго, моя духовная природа. Духовный жизненный принцип души предполагает наличие бескорыстия и желания служить высшему счастью. Наша ошибка заключается в том, что мы пытаемся жить для себя. Мы все живем с определенной миссией — сделать что-то не для себя, а для других.

Таким образом, само слово «я» уже означает, что у меня есть жизненная сила, которую я хочу использовать для других. «Желаю» означает, что я уже прямо сейчас готов направить свою психическую энергию — эту свою изначальную, вечную жизненную силу души, свой жизненный принцип — во благо не себе, а другим.

«Всем» означает, что никто не останется вне моего желания сделать окружающих людей счастливыми. «Счастье» означает то, что я понимаю под счастьем. Кто-то понимает счастье как любовь к Богу — это высшее понимание счастья. Кто-то понимает счастье как любовь к детям — это тоже довольно высокое понимание счастья. Кто-то под счастьем понимает какую-то глупость, например богатство или еще хуже — секс. Но в любом случае если человек желает всем счастья, то постепенно он очищает свое понимание счастья и возвышается.

Назначение этой формулы состоит в том, чтобы через бескорыстие увеличить влияние силы благости на наше сознание. Те, кто действительно искренне желает всем счастья, очень скоро поверят в Бога (который и есть воплощенное счастье) и будут возносить Ему молитвы.

Вопрос:

Что значит желать всем счастья искренне?

Ответ:

Лучше всего для проверки своей искренности в пожелании всем счастья попробовать отдавать плоды этого пожелания человеку, которого мы не любим. Когда мы научимся делать это — обычно дается это с трудом, то сможем желать всем счастья бескорыстно. Если вдруг при встрече с вами тот нелюбимый человек, кому вы отдавали плоды пожелания счастья, начнет доброжелательно общаться с вами, искренне улыбаться вам, значит, вы «желаете всем счастья» искренне. Так всегда происходит с объектом пожелания счастья, хотя сам нелюбимый вами до этого человек не сделал никаких внешних шагов для восстановления отношений.

Пожеланием счастья сжигается сила греха, связывающая двух людей

. Но если человек желает всем счастья и думает: «Кому теперь отдавать плоды пожелания счастья, с кем в первую очередь восстановить отношения, чтобы у меня было счастье?» — то это не бескорыстное пожелание, потому что в таком случае человек желает всем счастья ради того, чтобы ему самому стало лучше. Поэтому те, кто пытается добиться успеха в благочестивой, благотворительной деятельности, должны понять, что результатом пожелания всем счастья должно быть еще более глубокое освобождение от корысти.

Если человек бескорыстно желает всем счастья, то он ничего не ждет от этого. Потом, когда приходят результаты, он может ошибочно подумать: «Теперь буду желать счастья начальнику, чтобы он не выгнал меня с работы». Но ничего из этого не получится, не сработает, потому что такое желание — корыстно. Бороться с корыстью во время пожелания всем счастья очень трудно, то и дело на ум приходит мысль о благих результатах этого пожелания. Но весь секрет заключается в том, что нужно стараться делать это бескорыстно.