Сила характера - ваш успех - Торсунов Олег Геннадьевич. Страница 75

Вопрос:

Стоит ли рожать детей, заранее зная, что обрекаешь их на несчастное существование?

Ответ:

Если вы задаете такой вопрос, значит, вы ответственный человек и вам стоит рожать детей. Вы будете заботиться о них всеми силами. Но женщине, которая рожает детей как из пулемета, а потом сдает их в детский дом, вот ей рожать не стоит. На самом деле она обрекает своих детей на несчастное существование. Не нужно рожать просто так, нужно изо всех сил стараться дать ребенку счастье. А счастье означает: во что бы то ни стало дать своему ребенку духовное знание. Если человек понимает это, то может заводить детей; и у этих детей будут редкой души родители.

Вопрос:

Правильно ли я понял, что любовь Бога — это высшее счастье?

Ответ:

Не любовь Бога — высшее счастье, а любовь к Богу — высшее счастье. Бог нас и так любит. Он делает для нас все, чего мы хотим, однако почему-то мы до сих пор не почувствовали высшего счастья. Бог постоянно заботится о нас. Душа, имея духовную природу, не может существовать в этом мире без воли Бога. Даже когда мы идем в туалет, чтобы справить нужду, то и это действие мы совершаем с помощью божественной энергии. Мы сами, без энергии Бога, даже в туалет сходить не можем. Все физиологические процессы в нашем теле управляются без нашего сознательного участия. Кто из вас, например, способен управлять работой печени или сердца? Вы скажете, их работа происходит автоматически. Но в этом мире ничего не происходит автоматически, все управляется какими-то разумными силами. Отпустите руль машины, и она автоматически влепится в столб.

Внутри нас находится божественная сила, которая управляет процессами в нашем организме для того, чтобы удовлетворить наше желание наслаждаться своим телом. Бог постоянно служит нам, каждую секунду нашей жизни. Но нам это не приносит большого счастья, так как мы не отвечаем Богу взаимностью, а наши желания имеют потребительскую, корыстную природу. От корыстных отношений невозможно испытать высшее счастье. Бог служит нам постоянно, но счастья мы от этого не испытываем, так как счастье приходит не тогда, когда служат нам, а когда, мы сами служим кому-то. Мы будем испытывать счастье, если сами начнем служить Богу и будем любить Его. Наша проблема в том, что мы не понимаем этого. Мы Бога не любим, потому и несчастны.

Вопрос:

Вы представляете, сколько семей будет разрушено, если каждый или почти каждый захочет посвятить себя Богу? Я поняла, что материальная жизнь счастья не приносит, но будет ли это правильно, если я оставлю семью и посвящу себя Богу?

Ответ:

Об этом как раз и шла речь. Мы не должны поддаваться фанатизму. Человек, поняв бренность этого мира, может захотеть все бросить и уйти в монастырь. Однако не эгоизм ли говорит при этом? Эгоист нигде не обретет счастье, поэтому не надо ничего бросать.

В этой фанатичной, лицемерной любви к Богу проявляется двойственность: или мы любим Бога и бросаем семью, или любим семью и бросаем Бога. Получается, одно из двух. Если вы собираетесь поесть, то станете ли вы мешать тем, кто ест рядом? Если вы их не любите, то, возможно, и будете. Когда они будут наслаждаться пищей, то вам это может не понравиться.

Ну а если человек любит своего ребеночка, то когда тот чавкает, у него сердце радуется. Пока мы не полюбим людей, нам неприятно будет наблюдать, как они по-своему строят свои отношения с Богом. Кто-то не хочет признаться, что Бог есть, что его нужно любить, но это не означает, что этот человек — враг, просто таковы особенности его личных отношений с Богом.

Некоторые думают, что Бога можно полюбить только в том случае, если не любить своих близких. Это похоже на любовь к раздельному питанию. Один день сметану едим, другой — кашу, третий — огурец. Когда человек не понимает, что, употребляя разнообразную пищу, он обогащает, а не обедняет свой характер, то в таком состоянии сознания он проявляет двойственность.

Так и в отношениях с Богом: мы не понимаем, что любовь к Богу не помешает нам любить семью, а, наоборот, обогатит нашу любовь к близким. Одно другого не исключает, потому что люди — это частички Бога, они имеют духовную природу, они — души. Каждый человек — это душа, и ей тоже можно служить. Можно любить свою жену и одновременно служить Сверхдуше в ее теле. Для мужа присутствие Бога в теле жены означает, что Бог хочет, чтобы жена была счастлива.

Муж служит Сверхдуше и тем самым делает счастливой свою жену. Поэтому бросать семью не нужно. Мы служим Богу, когда любим ближних. Нужно отбросить двойственность: или я Бога люблю, или жену — одно из двух. Или я ем морковь, или я ем все остальное, а морковь не ем. Это шизофрения.

Вопрос:

Вы против раздельного питания?

Ответ:

Нет, я не против. Опять та же проблема, опять двойственность. Или я питаюсь только раздельно, и я с вами, или я питаюсь не раздельно, и я против вас — это тоже двойственность. В Ведах говорится о раздельном питании, там сказано, что человек может питаться раздельно в том случае, когда умирает.

В этом же случае он может пить мочу. Для чего человек пьет мочу? Когда ему ничего не помогает, он перед смертью пьет мочу. И раздельное питание, и питье мочи (уринотерапия) — все эти знания идут из Вед, аюрведа много говорит об этом. Однако же аюрведа не говорит, что надо постоянно пить мочу и закусывать хлебом. Она не говорит, что мочу нужно пить постоянно, каждый день — это фанатизм. Она говорит, что любое серьезное лечение показано в каких-то определенных случаях.

То же относится и к раздельному питанию. Когда человек умирает, ему приходится прибегать к раздельному питанию, потому что у него не хватает сил переваривать смешанную пищу. Однако когда имеются силы переваривать смешанную пищу, то, питаясь ею, мы разнообразим свой характер. Каждый продукт питания имеет свой характер. Объединяя их вместе, мы обретаем свой многообразный характер. Почему какое-то блюдо воспринимается нами как вкусное? Потому что оно делает удовлетворенными все составляющие нашего характера. Чтобы быть умиротворенным, человек должен питаться полноценно. Те люди, которые придерживаются раздельного питания, ущемляют какие-то составляющие своего характера и потому постоянно испытывают беспокойство. В своей лечебной практике я встречал немало таких людей, встречал я и тех, кого раздельное питание спасло от смерти.

Вопрос:

Как правильно посвящать Богу свою повседневную деятельность: просить Его благословить стирку, уборку и т.д.?

Ответ:

Как именно делать это? Как хотите, как вам больше нравится. Допустим, вы стираете белье и думаете: «Я делаю это для Бога», — все, этого достаточно. Бог находится внутри вас и слышит эту мысль. Или повторяйте молитву и поставьте изображение Бога перед собой. Когда стираете, думайте об изображении Господа. Человек должен все делать для Бога, а благодарность от родственников придет сама. Чтобы не думать о благодарности со стороны других людей, думайте о Боге, тогда ваше внутреннее ожидание счастья от родственников сильно уменьшится. А это значит, что в том случае, если ваш труд не оценят, у вас не возникнет особого желания обижаться. Так, полюбив Бога, можно быстро наладить отношения с родственниками. Не правда ли хороший способ?

Вопрос:

Когда я молюсь, я мысленно представляю Бога в облике одного духовного человека, которого мне посчастливилось встретить и, как мне кажется, даже полюбить. Является ли такая молитва эффективной?

Ответ:

Да, является. В каждом человеке есть отражение Бога. Если человек духовный, то он сильнее других отражает Бога. Но не надо считать этого святого человека Богом. Надо понимать, что через него проявляются божественные качества. Бог проявляет себя через него. Когда мы молимся Богу, то предаемся в этой молитве своему духовному учителю, которого любим так сильно, что готовы отдать ему всю свою жизнь. Во время молитвы мы понимаем, что через него действует Бог.