Развитие разума: книга вторая - Торсунов Олег Геннадьевич. Страница 88

Могущество Святого Имени безгранично. Святое Имя с корнем уничтожает все грехи обусловленных душ, пожираемых вожделением. В „Гаруда-пуране" сказано: „Если человек произносит Святое Имя Господа

—

пусть даже в беспомощном состоянии, пусть даже безо всякого желания

—

все его грехи разбегаются, словно мелкие животные, напуганные львиным рыком".

Человек, отдающий себя под покровительство Святого Имени, избавляется от всех страданий. В „Сканда-пуране" сказано: „Я приношу свои почтительные поклоны безграничному Господу, Верховной Личности Бога. Если человек вспоминает о Нем или произносит Его Святые Имена, все его телесные и умственные недуги уходят навсегда".

Человек, повторяющий Святое Имя Господа, очищает всю свою семью, друзей и всех окружающих. В „Брахманда-пуране" сказано: „Сердце человека, который денно и нощно воспевает Святое Имя Господа, чисто, даже если он успел совершить множество тяжких грехов. Более того, он очищает от материальной скверны весь свой род".

Человек, преданный Святому Имени, освобождается от любых страданий. В „Брихад-Вишну-пуране" сказано: „Воспевание Святого Имени Господа излечивает все телесные болезни, устраняет все препятствия на пути человека и спасает его от всех бед".

Век Кали не может причинить ни малейшего вреда человеку, который воспевает Святое Имя Господа. В „Брихад-нарадия-пуране" сказано: „Век Кали не может причинить вреда человеку, постоянно взывающему:,Харе! Кришна! Кешава! Гопала! Шьямасундара! Говинда! Гопинатха! Васудева! Джаганмайя!"

Внимая звукам Святого Имени Господа, освобождаются даже обитатели ада. В „Нрисимха-пуране

“

сказано: „Когда обитатели ада начинают повторять Святое Имя Господа, у них в сердцах рождается преданность Господу. Из адских миров они возносятся в райские миры".

Воспевая Святое Имя, человек разрушает реакции своей прарабдха-кармы (накопленные за множество жизней грехи). В „Шримад-Бхагаватам" (12.3.44) сказано: „Страшась настигающей его смерти, человек без сил опускается на постель. Голос его содрогается, и он вряд ли осознает, что говорит, но если он найдет в себе силы хоть раз произнести Святое Имя Верховного Господа, то будет освобожден от последствий своих греховных поступков и достигнет высшего предназначения. Но, даже зная об этом, люди века Кали пренебрегают поклонением Верховному Господу".

Святое Имя Господа более возвышенно, чем все Веды. В „Сканда-пуране" сказано: „Сын мой, не стоит изучать, Риг-веду‘. Не пытайся постигнуть, Яджур-веду‘. Даже не думай браться за, Сама-веду‘. Просто пой: О Говинда! О Кешева! О Кришна!' С радостью в сердце воспевай Святые Имена Господа".

Святое Имя Господа затмевает своей славой славу всех священных мест. В „Вамана-пуране" сказано: „Воспевая Святые Имена Господа, человек достигает такого блага, которого не дарует даже многократное посещение священных мест паломничества".

Даже отзвук святого имени (намабхаса) намного полезнее, чем любые благочестивые деяния. В „Сканда-пуране" сказано: „Ни раздача миллионов коров, ни проживание в Праяге, у Ганга, на протяжении целой кальпы (миллионы лет), ни совершение миллионов ягий (жертвоприношений), ни раздача золота, равного по объему горе Меру, не может принести и одной сотой части того блага, которое даруется благодаря пению Святых Имен Господа".

Святое Имя Господа приносит человеку все возможные блага. В „Сканда-пуране" сказано: „Воспевание Святых Имен Господа устраняет все несчастья материальной жизни, одолевает врагов и является неиссякаемым источником духовного знания".

Святое Имя Господа обладает неизмеримым могуществом. В „Сканда-пуране" сказано: „Господь собрал воедино все животворные и благие силы, которыми наделяют раздача милостыни, обеты, аскезы, паломничества, раджасуя-ягъя (одно из самых трудновыполнимых жертвоприношений), ашвамедха-ягъя, и вложил эти силы в Свои Святые Имена".

Святое Имя Господа приносит духовное блаженство живым существам. В „Бхагавад-гите

“

(11.36) сказано: „О Хришикеша, мир приходит в ликование, слыша Твое Имя, и каждый привлекается Тобой".

Весь мир склоняется перед человеком, воспевающим Святое Имя. В „Брихан-нарадия-пуране" сказано: „Наделенные разумом люди выражают свое почтение преданным, которые с любовью восклицают:,Нараяна! Джаганнатха! Васудева! Джанардана! Кришна! Рама! Хари! Мурари!'"

Святое Имя

—

единственное прибежище для тех, кто беспомощен перед напастями материального мира. В „Падма-пуране" сказано:,Даже самые материалистичные, потерявшие рассудок, неблагочестивые, лишенные знания, целомудрия и прочих добродетелей люди с легкостью достигают высшего духовного предназначения, предавшись Господу и с любовью призывая Его Святое Имя".

Святое Имя Господа можно воспевать всегда и повсюду. В „Вишну-дхармоттара-пуране" сказано: „Человек, который жадно воспевает Святое Имя Господа, не раздумывает о том, подходит данное место или время для воспевания или нет. Он не признает никаких ограничений в том, что касается воспевания Святого Имени".

Святое Имя легко одаривает имперсональным освобождением того, кто его желает. В „Вараха-пуране" Верховная Личность Бога провозглашает: „Человек, который постоянно произносит:,Нараяна! Ачьюта! Ананта! Васудева! может слиться с Моим бытием, если, конечно, он того желает".

В „Гаруда-пуране" сказано: „Какая польза от Санкхьи (аналитическое познание мира)? Зачем нужна йога? О царь царей, если хочешь достичь безличного освобождения, воспевай Святое Имя Господа".

Святое Имя Господа открывает перед индивидуальной душой мир Вайкунтхи (духовный мир). В „Нанди-пуранес сказано:.Люди, совершившие в прошлом множество грехов, но ныне воспевающие Святое Имя Господа, отправляются в предвечную обитель Господа".

Воспевание Святого Имени приносит удовлетворение Верховной Личности Бога. В „Брихан-нарадия-пуране" сказано: „О брахманы, Верховный Господь, недостижимый для материальных чувств, очень доволен человеком, который, несмотря на голод, жажду и множество иных неудобств, продолжает повторять Его Святое Имя".

Воспевая Святое Имя Господа, можно привлечь к себе Верховную Личность Бога. В „Махабхарате" Господь Кришна говорит: „Находясь очень далеко от Меня, Драупади в отчаянии призвала Меня, воскликнув:,0 Говинда!' Этот призыв был услышан Мною, и Я чувствую, как долг перед ней все растет и растет в Моем сердце".

Святое Имя Господа открывает людям высшую цель жизни. В „Сканда-пуране", а также в „Падма-пуране" сказано: „Воспевание Святого Имени Господа приносит величайшее благо, величайшее богатство и величайшую пользу живому существу".

Воспевание Святого Имени Господа

—

лучшее из всех действий, которые можно совершить в рамках преданного служения Богу. В „Вайшнава-чинтамани" сказано:

„Стараясь всегда помнить Господа, человек может свести на нет все свои грехи. Но самое большое благо человек получает, с верой произнося Святое Имя Господа, повторяя:,Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе'“. В „Вишну-рахасье" сказано: „Тот результат, который в Сатья-югу достигался посредством поклонения Господу, а в Трета-югу

—

посредством совершения пышных жертвоприношений, в Кали-югу достигается путем воспевания Святого Имени Господа".

В „Шримад-Бхагаватам" (12.3.52) эти слова находят подтверждение: „Тот результат, который в Сатья-югу достигался посредством медитации на Вишну, в Трета-югу

—

посредством совершения богатых жертвоприношений, а в Двапара-югу посредством служения лотосным стопам Господа, в Кали-югу может быть достигнут только воспеванием Святых Имен Бога".