Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич. Страница 70

АВТОР: Доказательства приводятся в «Шримад Бхагаватам» (7.07.18):

Подобно тому, как плоды и цветы, растущие на дереве, проходят через шесть стадий развития

—

рождение, существование, рост, преобразование, увядание и смерть,

—

по тому же принципу развивается и материальное тело, которое получает духовная душа под влиянием различных обстоятельств. Однако, несмотря на все перемены, происходящие с материальным телом, духовная душа всегда остается неизменной.

Это же утверждается в «Бхагавад-гите» (2.20):

Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело.

ЧИТАТЕЛЬ: Все равно, я чувствую несправедливость от того, что в материальном мире столько страданий. Неужели наша жизнь в материальном теле предназначена для одних мучений?

АВТОР: Человеческое тело предназначено для самосовершенствования и дано нам Богом.

ЧИТАТЕЛЬ: Это несправедливо, что Бог всегда остается духовным, а мы попадаем в материальный мир и страдаем здесь от всех тех перемен, которые происходят с телом. Кто, понимая это, может оставаться в спокойном расположении духа?

АВТОР: Те мудрецы, которые видят себя как душу.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели такое видение действительно избавляет от страданий старения, болезни и смерти?

АВТОР: Да, это факт, который подтверждается в «Шримад Бхагаватам» (7.07.20):

Слово «атма» в равной степени относится и к Верховному Господу, и к живому существу. Живые существа, так же как и Господь, неподвластны рождению и смерти, неразрушимы и свободны от оскверняющего влияния материи. Они обладают индивидуальностью, сознают свою внешнюю оболочку, а также являются основой и прибежищем всего сущего. Они не подвержены материальным изменениям, лучезарны, вездесущи и являются причиной всех причин. Кроме того, они не имеют ничего общего с материальным телом, и потому их никогда не покрывает материальная скверна. Обладая этими двенадцатью трансцендентными качествами, по-настоящему разумный человек должен отвергнуть иллюзорную концепцию жизни и перестать мыслить категориями «я

—

тело и все, что связано с этим телом,

—

мое».

ЧИТАТЕЛЬ: Значит, счастье зависит только от правильного мышления?

АВТОР: Здравствуйте! А о чем мы с вами столько говорим?

ЧИТАТЕЛЬ: Тогда я не понимаю, как все-таки правильно относиться к своему материальному телу?

АВТОР: Несмотря на существующие трудности и неприятности, которыми наделено тело, относиться к нему нужно с уважением. Живя в материальном теле, мы должны поставить себе целью избавиться от ложных представлений о счастье. Для этого следует перестать отождествлять себя с телом и постараться относиться спокойно ко всем телесным радостям. Только тогда можно будет считать нашу жизнь разумной. Поймите, высшие силы дали нам тонкое и грубое тело исключительно для духовного прогресса. К вашему сведению, в Ведах материальное тело называется храмом Господа.

ЧИТАТЕЛЬ: А почему не храмом человека?

АВТОР: А потому, что кроме нас в этом теле живет Сверхдуша, которая и управляет всеми процессами, происходящими в теле. Или вы управляете всеми функциями своего организма сами, без ее помощи?

ЧИТАТЕЛЬ: Нет, внутри себя я ничем не управляю, там все само делается. Значит, хозяйка моего тела — Сверхдуша. Для меня это как революция! Как же мне отблагодарить Ее за это?

АВТОР: Мы должны предаться Сверхдуше, забыть про телесные радости, и тогда у нас все будет хорошо.

ЧИТАТЕЛЬ: Но согласитесь, что так самоотверженно настроены далеко не все, кто живет в этом мире! Телесные радости манят нас со страшной силой!

АВТОР: «Манит, манит, манит карусель в путешествие по замкнутому кругу»! Всем, кто слишком интересуется материальными радостями, так и придется из жизни в жизнь рождаться в материальном мире «по замкнутому кругу». Пока человек не разочаровался в материальных радостях, духовной жизни ему не видать, как своих ушей без зеркала.

ЧИТАТЕЛЬ: А как же свобода выбора? Почему мы не можем выбрать то, чему действительно хотим радоваться?

АВТОР: А как же, а как же… выбирайте сколько хотите. Природа, учитывает нашу свободу выбора и предоставляет нам все возможности воспользоваться не только человеческими, но также и животными радостями.

ЧИТАТЕЛЬ: В смысле? Причем тут животные радости?

АВТОР: В течение своей жизни мы пытаемся удовлетворять все наши прошлые материальные желания и создаем новые. Однако человеческое тело ограничено определенными рамками и не позволяет удовлетворить в полной степени многие наши желания. Например, мы не можем плавать под водой, как рыбы, и летать, как птицы. Поэтому некоторые желания, особенно телесные, могут быть удовлетворены только в теле животного. В то же время, имея человеческое тело, мы легко можем культивировать и развивать в себе те духовные желания, для которых и предназначена наша разумная форма жизни.

ЧИТАТЕЛЬ: А для каких видов счастья рождаются животными?

АВТОР: Тонкое и грубое тела любого животного предназначено для вполне определенных, сугубо телесных видов счастья. Так, свинья наслаждается сексом и комфортом, чувствуя себя в луже испражнений гораздо лучше, чем вы себя — на перине.

ЧИТАТЕЛЬ: Неужели и от секса она испытывает больше удовольствия?

АВТОР: Веды утверждают, что во много раз больше, чем человек. Свинья может заниматься сексом по многу раз в день без вреда для здоровья, чего не скажешь о человеке. Да и семейных конфликтов у нее не бывает. Медведь рожден для того, чтобы получать максимальное количество счастья от сна и азарта, поэтому Бог дал ему тело, в котором легко спать по полгода, а летом можно вдоволь наловить рыбки, свеженькой и полезной для медвежьего здоровья.

ЧИТАТЕЛЬ: Да уж, я, наверное, и двенадцати часов не проваляюсь: спина отвалится. И про рыбку вы ловко подметили: таким, как я, рыбакам — не в бровь, а в глаз. А какое счастье испытывает орел?

АВТОР: Орлиное! Он наслаждается свободой и властью. Представьте, какое чувство господства можно испытать, будучи орлом: летите эдак над землей, увидели зайчика, клювом его по голове — клац-ц-ц! Он — брык, и, самое главное, никто за это в тюрьму не посадит.

ЧИТАТЕЛЬ: А сейчас некоторые и в человеческом теле летают на вертолетах и постреливают не только зайчиков.

АВТОР: Да, у нас орлов много! Интересуясь в человеческом теле не тем, что приумножает разумность, мы тем самым поворачиваем свою судьбу в сторону животного существования. Поэтому вывод прост: для счастливой жизни в человеческом теле мы должны научиться ограничивать желания, которые не приводят к прогрессу и одновременно поощрять идеи, связанные с культивированием чистого разума.

ЧИТАТЕЛЬ: Мне хотелось бы понять: каким образом, живя в человеческом теле, мы развиваем в себе тело животного? Неужели в тонком теле могут произойти такие сильные трансформации, что я превращаюсь затем в какого-нибудь хомячка? Для меня это звучит довольно абсурдно!

АВТОР: Конечно, абсурдно. Как же мы, такие великие, и вдруг — в тело хомячка! Но, тем не менее, Веды описывают и такие трансформации.

ЧИТАТЕЛЬ: Какие трансформации претерпевает человек после смерти, находясь в тонком теле? Как судьба определяет, куда ему двигаться дальше по судьбе?

АВТОР: Все эти трансформации описаны в различных разделах Вед. На высших планетах нашей Вселенной живые существа имеют высокоразвитое тонкое тело (ум, разум, чувства). Так, например, на Сиддхалоке (одна из высших планетных систем) они могут перемещаться с помощью энергии мысли, понимать друг друга без слов и общаться на расстоянии без мобильного телефона, а также трансформировать свое тело и становиться невидимыми и т. д. На средних планетах живые существа имеют тонкое тело средних возможностей (примерно такое, как у нас). А на низших планетах их тонкие тела имеют настолько мало возможностей для нормального существования, что им приходится постоянно страдать.