Развитие разума: книга первая - Торсунов Олег Геннадьевич. Страница 92

ЧИТАТЕЛЬ: Зачем страдать? Можно переключиться на кого-то другого и получать счастье от него.

АВТОР: Как бы не так! Ведь если имеешь близкого человека, то большой грех бросить его просто потому, что он перестал наслаждать твои чувства.

ЧИТАТЕЛЬ: А почему, разве мы не имеем права быть счастливыми?

АВТОР: Иногда имеем, а иногда нет — в зависимости от судьбы.

ЧИТАТЕЛЬ: А почему люди ругаются и требуют своего счастья от близких?

АВТОР: Если человек получает от кого-то наслаждение, то незаметно для себя привязывается к этому. Затем, когда другой человек не доставляет ему привычного наслаждения, начинает требовать его силой. Однако насильно мил не будешь. Так люди сначала наслаждаются друг другом, а затем ругаются, огульно обвиняя друг друга.

ЧИТАТЕЛЬ: Знакомая картина. И каким же образом изжить эту болезнь в близких отношениях — пытаться корыстно наслаждаться другим человеком?

АВТОР: Для этого нужно принять в своем сердце принцип бескорыстной, самопожертвенной любви. Вот единственный способ жить в семье счастливо. Точно так же этот принцип действует в других видах отношений и во всех видах деятельности. Корысть всегда приводит к глубоким страданиям, а бескорыстная любовь — к абсолютному счастью. Однако понять это далеко не просто.

ЧИТАТЕЛЬ: Мне очень хочется понять это на деле, надоело страдать. С чего начать? Как себя заставить быть бескорыстным?

АВТОР: Нужно начать с развития разума, который может «себя заставить». Именно об этом мы начнем подробно говорить со следующей беседы, а сейчас подведем итог того, что уже было сказано.

ВЫВОД.

Тот, кто занимается трансцендентным преданным служением Верховному Господу, должен служить Ему с любовью и быть полностью свободен от стремления к материальной выгоде и к успеху на поприще кармической (материальной) деятельности или философских изысканий. Такое преданное служение называется чистым. Преданное служение Богу способно навсегда избавить человека от бессмысленного корыстного труда и от материальных страданий, даруя ему взамен высшее благо. Уже на первых этапах нашей духовной жизни Бог принимает участие в нашей судьбе через духовное окружение.

Бхакти, или преданное служение Господу, столь могущественно, что затмевает даже освобождение. Когда человек достигает бхакти, то он уже не стремится как можно быстрее попасть в духовный мир. Фактически пребывая в материальном мире и служа Богу двадцать четыре часа в сутки, он уже освобождается от всех страданий. Чистому преданному служению присущи шесть отличительных черт: оно немедленно избавляет от всех видов материального страдания; благотворно для всех; доставляет человеку трансцендентное блаженство; оно достигается очень редко; занятые чистым преданным служением посмеиваются даже над освобождением; это единственное средство привлечь Господа.

Не соприкоснувшись непосредственно с чистым преданным Бога, мы не сможем стать абсолютно чистыми и бескорыстными, понять свою истинную духовную природу, свое истинное «я» и осознать то место, где мы должны пребывать вечно (духовную обитель). Пока человек не осознал свое истинное «я», он обречен совершать неверные поступки, все глубже погружаясь в материальную скверну. Однако служение Богу способно рассеять это невежество, дав человеку истинное знание. Жар пламени чистого, бескорыстного служения Богу так велик, что мгновенно уничтожает всех «змей невежества», живущих в сердце человека.

Занимаясь преданным служением Богу, человек может развить в себе все хорошие качества, присущие полубогам. Сознающий Бога человек способен немедленно отказаться от недозволенных сексуальных отношений, азартных игр, мясоедения и одурманивающих средств. Он полностью избавляется от привязанности ко всему этому. Он не растрачивает попусту свое драгоценное время на курение, пьянство, театры и дискотеки.

Счастье, доставляемое чистым преданным служением, — это высшая форма счастья, потому что оно вечно. Преданное служения Богу способно само по себе принести человеку все блага, получаемые от религиозности, экономического благополучия, удовлетворения чувств и даже освобождения от материального существования. На самом деле чистый преданный не стремится ни к одному из этих благ, потому что счастье преданного служения Господу настолько трансцендентно и безгранично, что любое другое счастье не идет ни в какое сравнение с ним. Говорится, что капля такого чистого служения Богу превосходит целый океан счастья, доставляемого любой другой деятельностью. Поэтому тому, кто сумел развить в себе способность к чистому преданному служению

—

пусть даже малую ее толику,

—

очень легко отказаться от того счастья, которое приносит религиозность, экономическое благополучие, чувственные наслаждения и даже освобождение.

Все виды истинного счастья в этом мире содержат хотя бы отблеск бхакти. Без бескорыстия и чистой любви счастье невозможно. Поэтому принцип бхакти (чистого, бескорыстного, любовного преданного служения) лежит в основе вселенского закона счастья и любви.

Преданное служение Богу — это своего рода практика, в основе которой лежит следование по стопам предыдущих духовных учителей (ачарьев). Для успеха в ее освоении, помимо осмысления, необходима деятельность. Есть два вида деятельности в преданном служении — деятельность, направленная на достижение какой-либо цели, и деятельность, направленная на то, чтобы избежать каких-либо неблагоприятных ситуаций. Это может быть либо физическая, либо умственная деятельность. Деятельность нашего ума должна сводиться к размышлениям о Боге и о том, как удовлетворить Его, следуя по стопам великих ачарьев и своего духовного учителя.

Человек, сознающий Бога, использует дар речи для проповеди славы Господа. Это называется киртаном. Ум человека, сознающего Бога, всегда занят мыслями о деяниях Господа. В постоянных размышлениях о деяниях Господа заключается культура мышления в служении Богу. Тело также можно использовать в разных видах служения, и вся эта деятельность должна быть связана с Богом. Такая связь возникает, когда мы принимаем истинного духовного учителя — непосредственного представителя Бога в цепи ученической преемственности. Поэтому всей деятельностью в постижении Бога должен руководить духовный учитель, и все его указания должны исполняться с непреклонной верой. Стойкая связь с духовным учителем закрепляется, когда он дает своему ученику духовное посвящение. С момента посвящения между человеком, культивирующим преданное служение, и Богом устанавливается непрерывная духовная связь. Подобная связь невозможна без посвящения истинным духовным учителем.

Чистое преданное служение Богу не является материальной деятельностью. Когда живые существа, носители пограничной энергии, находятся под влиянием низшей, внешней, энергии, они заняты материальной деятельностью. А когда их деятельность направляется духовной, внутренней, энергией, они заняты деятельностью духовного порядка. Это означает, что великие души и великие преданные не подчиняются диктату материальной энергии (закону кармы), а действуют под защитой духовной энергии. Любая деятельность, совершаемая в преданном служении Богу, находится под непосредственным контролем духовной энергии и потому лишена даже тени кармы. Таким образом, законы судьбы не способны повлиять на счастье и путь того, кто занят чистым преданным служением Богу.

Глава 3. Развитие разума

Сознание и его функции

АВТОР: Согласно представлениям Вед, сознание — это энергия души, благодаря которой осуществляются все ее функции как в материальном, так и в духовном мире. Сознание души не способно вступать в контакт с энергией грубой и тонкой материи без помощи Сверхдуши. Поэтому желание души наслаждаться грубой и тонкой материей выполняет Господь в форме Сверхдуши.