Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви - Муравьев Борис Петрович. Страница 19

Иными словами, наши высшие центры суть две Божественные искры: высший эмоциональный центр - искра Сына, а высший интеллектуальный - искра Отца в ипостаси единосущного Ему Святого Духа². Теперь становится более понятным сокровенный смысл текстов, процитированных в начале этой главы, а также существенное различие между человеческой философией - "мудростью века сего" -и эзотерическим Преданием, описанное св. Павлом (I Кор 2: 6- 8).

В самом краткой формулировке путь человека, рожденного во плоти, к вершинам эзотеризма, - это эволюция "я", принимающего новые формы без уничтожения прежних.

Всего, таким образом, существуют четыре уровня "я", которые соответствуют четырем уровням бытия и сознания:

Несколько перефразируя знаменитый стих Державина, восхождение челове­ческого «Я» по этим ступеням можно охарактеризовать следующим образом: «Я червь! Я раб! Я царь! Я бог!»

1 Так. Ред.

2 "Spark of the Father in His consubstantial aspect of the Holy Spirit).

(6)

Все вышесказанное приводит нас к следующему вопросу: каковы же смысл и цель развития Личности - тонкого и сложного организма, который однако есть всего лишь "не "; Личности, с которой мы себя отождестествляем и от которой все же должны отстраниться ценою пусть мучительных, но совершенно необходимых усилий?

Вспомним, что в момент Грехопадения человек духовный, превратившись в человека плотского ("душевного"), утратил связь со своими высшими центрами (то есть с Древом Жизни), и в нем возобладали низшие центры (Древо познания Добра и Зла). И однако все элементы, из которых состоит Вселенная, или "Мир", как ее именуют в Церковном Предании, мы содержим в себе в виде Личности и трех ее центров (пусть даже пребывающих в зачаточном состоянии).

Приобретая контроль и власть над своей Личностью, человек получает в свое распоряжение сложный инструмент, позволяющий ему Познавать¹ Вселенную во всех ее аспектах посредством органической связи с нею, восстанавливаемой его сознанием. Происходит это в соответствии с известным принципом, сформулированным Платоном: "Подобное воспринимается и постигается только подобным".

Таково объективное значение и место Личности в эволюции "Я". Посредством своего рода сознательного отождествления (достигаемого в результате сосредоточения и соответствующих упражнений) искатель может Познать внешнее "не-Я" и овладеть им с помощью внутреннего "не-Я", то есть Личности. Эта процедура, к анализу которой мы еще вернемся, откроет ему доступ к скрытым силам. "Проникни во внутреннюю клеть - и ты увидишь клеть внешнюю [то есть Вселенную], ибо обе они суть одно"².

(7)

Теперь становится более понятной и доступной определению идея эзотеризма. Словом "эзотеризм" мы обозначаем факты и действия, входящие в сферу компетенции высших центров, - то есть все, что имеет отношение к области истинного Я и Сознания. В более широком смысле понятие эзотеризма включает в себя еще две предварительных ступени этой области: во-первых, экзотеризм, то есть стадию развенчания и освобождения от слепой веры в непреходящую ценность Личности; и, во-вторых, мезотеризм, то есть первую стадию приближения к истинному Я. На следующей иллюстрации все три ступени изображены в виде концентрических

1 Здесь и далее: в оригинале "знание" и его производные ("познавать" и т. п.) даются в двух вариантах: со строчной буквы и с прописной - во избежание, по замыслу автора, смешения знания "сокровенного", "божественного" ("Знание") - и знания "внешнего", т. е. всего лишь  "информации". - Прим. ред.

2 "Добротолюбие": Св. Исаак Сирии, проп. 2/3

окружностей, за пределами которых "пустыня"¹, то есть область жизни внешнего человека - раба собственной Личности.

Или, в изометрической проекции:

Поговорим теперь о том, каких практических результатов можно достигнуть с помощью эзотеризма; что именно следует делать для того, чтобы создать постоянную связь, которая даст нам возможность развиваться. В Традиции этот вопрос освещается с помощью нижеприведенной схемы, которая считается в эзотерическом Учении наиважнейшей, ибо в ней сведено в синтетическое целое множество идей - гораздо больше, чем то доступно сколь угодно проницательным комментаторам, - и, поскольку она дает чрезвычайно много пищи для размышлений, мы еще не раз к ней вернемся.

1 "Wilderness": здесь и далее - в зависимости от контекста - переводится и как "пустыня" ("мрачная", "дикая"; см., напр., жития египетских пустынников), и как "лабиринт" ("неразрешимых житейских противоречий") в смысле "джунгли" ("кишащие дикими зверями") etc. -Прим. ред.

Черными стрелками здесь обозначены влияния, порождаемые внутри жизни ею самой. Это первый вариант влияний, окружающих человека. Их называют "влияния-А". Отметим, что по всей поверхности круга - точнее, по всему объему изображаемой и символизируемой им "сферы земного бытия" - они распределены почти равномерно. Как в случае любой лучевой энергии, сила их воздействия обратно пропорциональна квадрату расстояния. Таким образом, обозначенные стрелками влияния, оказывающие основное воздействие на человека, находятся в непосредственной близости от него, и, как правило, его всегда влечет в ту сторону, куда в данное мгновение направлены стрелки.

Влияния-"А" управляют внешним человеком. Под их воздействием он бродит в кругу своей жизни от рождения до смерти по ломаной траектории, то и дело принимающей непредвиденное и опасное направление.

Совокупность влияний-"А" образует Закон Стечения Обстоятельств, или Закон Случайности. Этот закон, можно сказать, безраздельно властвует над человеком; однако, исследовав схему более подробно, мы заметим, что каждая черная стрелка уравновешивается и нейтрализуется другой черной стрелкой, находящейся в другой части сферы. В итоге их равнодействующая должна быть равна нулю; а это значит, что по своей природе влияния-"А" во всей своей совокупности иллюзорны. И все же в отдельности воздействие каждого такого влияния-импульса вполне реально и для внешнего человека и составляет реальность.

Белый шарик символизирует эзотерический Центр, расположенный за пределами сферы действия основных законов жизни.

Белыми стрелками обозначены так называемые "влияния-В". Это влияния, вторгающиеся в житейскую неразбериху из эзотерического Центра. Порождаемые вне "сферы земного бытия", они ориентированы в одном направлении и в своей совокупности образуют некое магнитное поле.

Поскольку влияния-"А" нейтрализуют друг друга, влияния-"В" представляют собою единственную реальность.

Маленький шарик со штриховыми линиями изображает человека, представленного здесь отдельно от других людей. Плотная штриховка означает, что природа внешнего человека неоднородна - она смешанна.