Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги - Рерих Елена Ивановна. Страница 8

Живая Этика принесла людям новое знание. По закону борьбы противоположностей оно не могло не стать мишенью для нападок сил зла. Эти нападки начались еще при жизни Рерихов, но не кончились и теперь. Иначе и не могло быть. Е. И. Рерих писала по этому поводу: «Сейчас дается Океан Учения Живой Этики, изучив его, человек будет вооружен на дальнейший путь, ибо сознание его расширится и распознавание станет сопутствовать ему на его жизненном пути. Но уже сколько ополчившихся против него! Но так как каждое Учение должно было входить в мир при криках врагов, чтобы человечество обратило на него внимание и не забыло его, то будем наблюдать действие этого закона <...>» (Из письма от 31.07.37.)

«Так, Учение Живой Этики ничего не разрушает, никого не свергает, но зовет к очищению сердца и мышления. Но, конечно, невежество, будучи от тьмы, всегда с пеною у рта борется против Света. Ведь первый импульс дикаря – уничтожить или убить все непонятное ему. Нетерпимость есть клеймо невежества. Вмещение есть венец Великого знания. По этим знакам и определяйте удельный вес Ваших собеседников!» (Из письма от 08.09.34.)

Но не стоит думать, что причиной нападок на Живую Этику было лишь чье-то недомыслие и непонимание истинных основ нового учения. Силы зла, оценив значение нового учения, направили на него свое излюбленное, старое, как мир, оружие – ложь и клевету. Клевета и намеренные фальсификации остаются главным средством их борьбы с Живой Этикой и по сей день. Предвидя судьбу принесенного ею в мир Учения, Е. И. Рерих писала: «<...> Вы знаете, насколько лукавы и изощренны служители тьмы. Они готовы подползти под всякими шкурами, но остерегитесь волков в овечьих шкурах. На эту тему можно приводить множество текстов из всех веков. Слишком много подобных опытов происходило во всех стадиях человечества, и потом не дайте волкам укусить Вас. <...> Сатанисты прежде всего стараются обличить в сатанизме лиц, им неприятных. Не забудьте, что фарисеи клеветали на самого Христа-Господа, что производит чудеса бесовскою силою. Куда же дальше идти?» (Из письма от 22.07.37.)

Наше время подтвердило слова Е. И. Рерих с удивительной точностью. Только вместо прежних фарисеев неблагодарную задачу развязывания клеветнической кампании против неприятного ему учения взял на себя служитель современной церкви. Таковым оказался дьякон Кураев. Первоначальные обвинения Кураева против Живой Этики звучали прямо-таки сенсационно. «Живая Этика – это сатанинское учение!» – утверждал дьякон. Подтасовки обрывков цитат из Живой Этики, которые Кураев пытался использовать в качестве доказательств своих обвинений, оказались настолько грубыми и неуклюжими, что вызвали многочисленные негативные отклики со стороны публицистов и историков философии. Тем не менее дьякон счел за благо расширить «стратегическую» линию своих нападок. Теперь он обвиняет Рерихов еще и в том, что учение Агни Йоги опасно читать, потому что оно называет людей «хвостатыми двуногими». Разумеется, Кураев не уточняет, по отношению к какому именно роду людей применяется подобное сравнение и кто его истинный автор. Не приводит дьякон и конкретной цитаты, где был бы виден истинный смысл этого сравнения. Сделаем это за Кураева. «<...> Двуногими <...> определял невежественных и злобных [людей] великий Будда», – говорится в письме Е. И. Рерих от 09.12.1935. Справедливости ради скажем, что слова Христа о подобных людях еще более образны и категоричны.

Сурово и Его предупреждение грядущим поколениям: «Не мир, но меч пришел я принести на Землю». Об этом мече, которому суждено провести границу между Светом и тьмой, между Добром и злом, между Новым миром и миром старым, не раз говорится в Живой Этике. Говорится для того, чтобы предупредить людей о неизбежном, а предупредив, вооружить и подготовить их к наступлению новых природных условий, новой космической эпохи.

Насколько актуальна «духовная экология» Агни Йоги для нашего времени, нам предстоит оценить в ближайшем будущем. Наша цивилизация – не первая на планете. Некогда могущественные цивилизации Лемурии и Атлантиды погрузились в пучины океана, оставив после себя древнейший пласт знаний о человеке и Космосе – знаний, практическим применением которых они пренебрегли. Наследниками этого знания стали потомки немногих уцелевших тогда во время страшного катаклизма. Пришел срок – и «воспоминание о будущем» в виде нового философского учения посетило нашу цивилизацию, повторяющую в своем развитии те же ошибки, что когда-то погубили Атлантиду. Древнее знание, веками хранящееся на Востоке потомками мудрых ушедших народов, было принесено в наш мир гениальными русскими людьми. Елена Рерих смогла принять священную весть – и донести ее до родины.

Четырнадцать томов Учения Жизни, как еще называют Агни Йогу, несколько томов писем, представляющих собой комментарии и объяснения наиболее сложных вопросов учения, многочисленные научно-философские работы, изданные отдельными книгами, гигантский труд по переводу на русский язык «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской, наконец, еще не исследованный, никогда не публиковавшийся архив с уникальными научно-философскими материалами – таково творческое наследие, оставленное нам сотрудницей духовных Учителей Востока.

Урусвати – Звезда Утра – так называли ее Учителя Шамбалы.

Далеко в Гималаях, среди величественных горных пиков высится белоснежный памятник в память о Той, что соединила прошлое с Будущим и принесла Огонь священного древнего знания в наш смятенный, стоящий на пороге крутых перемен мир. Сможем ли мы принять Переданное?

М. Мусина,

Н. Ковалева

Часть I

Основы мироздания

Глава 1

Дух и материя

Единство духо-материи

29.01.38 Пытаясь изложить основы мироздания, мы должны помнить о беспредельности познавания и, следовательно, о тайне, которой мир держится. Потому, как Вы, вероятно, уже заметили, я всегда стараюсь несколько смягчить слишком категорические утверждения, когда они касаются самых сокровенных, глубинных основ Бытия.

Говоря о мироздании, принято противополагать материи дух как таковой. Но в основе своей такие противоположения неправильны и тоже являются своего рода майей, или иллюзией. Мы знаем о Едином Элементе, называемом духо-материей. Восточная философия утверждает, что Парабраман• не имеет проявления вне покрова Мулапракрити• или что Дух без материи – ничто. Пример куска льда (плотная материя), растворяющегося в воде (тонкое состояние материи), и, наконец, обращение воды в пар (дух) прекрасно иллюстрирует соотношение духа и материи. Потому я сказала бы, что все сущее состоит из различных сочетаний дифференциаций единого Элемента, Духо-Материи. Так, Дух будет вверху, а под ним все степени Материи. Именно дух есть завершение Материи.

Потому следует иметь в виду, что нет материи, которая не обладала бы наличностью в ней духа в том или ином качественном проявлении. Ибо, где только есть проявление, там и жизнь или дух. Знаю, что принято называть материю вообще пассивной, хаотичной и неодушевленной, но все эти определительные не точны.

Первичная Материя, или Materia Matrix, лежащая в основании Вселенной, будучи первоначальным проводником или носителем духа, не может быть хаотичной или неодушевленной, лишь низшие стадии ее приобретают качество хаотичности.

Материя Люцида – одна из следующих, более или менее известных нам стадий материи, сияюще прекрасна и обладает в высокой степени свойством пластичности.

Также нельзя называть Дух – Абсолютным Разумом, полагая его как противоположение Материи, ибо, именно, лишь кристаллизуясь в материю или вливаясь в нее, дух раскрывает свой потенциал и накопляет разум через соприкасания с миром форм. Дух есть сознание, но Космический Разум есть коллективный разум всей проявленной Вселенной. Венец Космического разума мы имеем в Иерархии Света, или же в Логосах.