Мистерии розенкрейцеров - Гендель Макс. Страница 15

Кто-то спросит: следовательно, ада не существует? Нет! Милость Бога настолько зиждется на принципе БЛАГА, насколько бесчеловечность человека зиждется на жестокости, такой, что он приговаривает своих собратьев к вечному адскому огню из-за пустячных ошибок, совершенных в течение нескольких лет, или из-за малейшего расхождения в верованиях. Автор слышал о священнике, который захотел уверить свою "паству" в реальности вечного адского пламени и продемонстрировать ошибочность еретического замечания, высказанного одним из прихожан: что когда грешники попадают в ад, они сгорают до пепла и в этом их конец.

Он взял спиртовку, немного асбеста и поставил их на кафедру. После чего объявил аудитории, что Бог превратил бы их души в субстанцию, сходную с асбестом, и показал, что хотя асбест и раскален докрасна, он не превратился в пепел. К счастью, дни адовых проповедников прошли, и если мы верим Библии, которая гласит, что "в Боге мы живем и движемся и существуем", то легко поймем, что потерянной души быть не может, так как если потеряется одна душа (Дух), то логично, что потеряется и часть Самого Бога, Не имеет значения каков цвет нашей кожи, какова наша раса или какова наша вера, все мы в равной степени дети Бога и по-разному получим удовлетворение. Так обратимся же к Христу и забудем о вере.

Глава 4 - КОНСТИТУЦИЯ ЧЕЛОВЕКА

Название главы "Конституция человека" может оказаться неожиданным для читателя, ранее не изучавшего Мистических Учений, и он может вообразить, что мы намерены изложить анатомическую диссертацию, но это не входит в наше намерение. Мы говорили о Земле, на которой живем, как о состоящей из нескольких невидимых сфер в дополнение к миру, постигаемому посредством наших чувств. Мы также говорили о человеке как о существе, соотнесенном с упомянутыми подразделениями природы, и небольшое размышление о предмете убедит нас, что для того, чтобы функционировать на различных планах существования, необходимо, чтобы человек имел тела, составленные из их субстанций, или хотя бы заимствовал для собственного употребления материал от каждого из этих миров.

Мы сказали, что более тонкая материя, называемая вещество желания и вещество ума, наполняет нашу атмосферу и твердую землю подобно тому, как кровь пронизывает все части нашей плоти. Но этого объяснения недостаточно для объяснения всех фактов жизни. Если его было бы достаточно, то минералы, пронизанные Миром Мысли и Миром Желания, имели бы мысли и желания, сходные с человеческими. Но это не так, поэтому требуется что-то большее, чем взаимопроникновение, чтобы появилась способность мыслить и чувствовать.

Мы знаем, что для того, чтобы функционировать в этом мире, жить как физические существа среди других подобных нам существ, мы должны иметь физическое тело, построенное из химических составляющих данного видимого мира. Когда мы теряем его во время смерти, для нас не имеет значения, что мир полон химическими элементами, необходимыми для построения точно такого же тела. Мы не можем использовать их, а потому становимся невидимыми для других. Аналогично, если мы не обладаем специальным телом, состоящим из эфира, мы не можем расти и размножаться. Именно так происходит в случае минералов. Не имей мы отдельного, индивидуального тела желаний, мы не смогли бы испытывать желаний и эмоций и у нас не было бы побуждения передвигаться с одного места на другое. Мы были бы неподвижны, как растения, а не обладай мы умом, мы были бы не способны мыслить и действовали по импульсу и инстинкту, как животные.

Кто-то может, конечно, возразить против последнего утверждения и заявить, что животные мыслят. Что касается наших домашних животных, то это частично так, но у них совсем иной образ мышления, отличный от нашего. Возможно отличие будет лучше понято, если мы возьмем иллюстрацию из области электричества. Когда электрический ток высокого напряжения проходит через медный провод, свернутый спиралью, а другой провод помещен в центре этой спирали, то центральный провод становится заряженным электричеством низкого напряжения; так же и животные, когда они внутри сферы человеческих мыслей, в них развивается умственная деятельность низшего порядка.

Павел в своих писаниях упоминает природное тело и духовное тело, тогда как сам человек есть Дух, обитающий в этих проводниках. Мы кратко остановимся на конституции различных тел человека, невидимых физическим зрением, но объективных для духовного зрения, как плотное тело объективно для обычного зрения.

Наше тело, состоящее из эфира, называется западными школами мистерий жизненным телом, ибо, как мы уже видели, эфир является каналом поступления жизненной силы от Солнца и полем деятельности природы, которая содействует таким видам жизненной активности, как усвоение, рост и размножение.

Данный проводник является точным двойником нашего видимого тела, молекула к молекуле и орган к органу с одним исключением, которое отметим ниже. Но оно немного больше, ибо выходит примерно на полтора дюйма за периферию плотного проводника.

Селезенка является вратами, через которые входят силы, оживляющие наше тело. В эфирном двойнике этого органа солнечная энергия трансмутируется в жизненный поток бледно-розового цвета. Отсюда она распространяется по всей нервной системе и после использования в теле лучится потоками подобно иглам дикобраза.