За пределами просветления - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо". Страница 112

Даже основатели современной психологии – Фрейд, Юнг, Адлер, Ассаджиоли – это не те люди, которых можно поставить в один ряд с Гаутамой Буддой, Лао-цзы, Чжуан-цзы. Вы не можете поставить их на одну доску с провидцами из Упанишад, с Кабиром, Нанаком и Фаридом. Это – самые нормальные люди, которых когда-либо производило человечество, их не волновали сновидения, они не подвергались годами психоанализу.

Это такой странный феномен: во всем мире нет ни одного человека, который бы закончил курс психоанализа, – сеансы все продолжаются и продолжаются, десять лет, двенадцать лет. Есть люди, которые посещали психоаналитика в течение двадцати лет, выбрасывая на ветер миллионы долларов.

Точно так же, как повсюду светские дамы говорят об алмазах, изумрудах и рубинах, в Америке леди говорят: «Как долго вы ходите к психоаналитику? Я хожу уже тринадцать лет!»

Это критерий богатства: это говорит о том, что вы можете позволить себе платить миллионы долларов.

А бедняги психоаналитики должны выслушивать всю эту чушь. Неудивительно, что они начинают сходить с ума, они начинают совершать самоубийства, выпрыгивать из окна тридцатиэтажного или стоэтажного здания! Выслушивать на протяжении двадцати лет, как женщина рассказывает о своих сновидениях… Это огромное облегчение для ее мужа, он очень доволен, что она идет со всем этим мусором, со всеми своими истериками к психоаналитику – это не слишком дорого, он может заплатить, но для бедного психоаналитика… Двадцать лет выслушивать одну и ту же женщину, ее рассказы об идиотских сновидениях? Если однажды он выпрыгнет из окна, его нельзя за это осуждать – он нуждается во всеобщем сочувствии. Но это большой бизнес.

Совсем недавно я говорил вам, что Иисус Христос основал крупный бизнес – христианство. Другой еврей, Зигмунд Фрейд, основал другой бизнес – психоанализ. Еще один еврей, Карл Маркс, основал еще один бизнес – коммунизм.

Евреи – странные люди. Чем бы они ни занимались, никто не может соперничать с ними. Сейчас одна половина мира является коммунистической, она в руках одного еврея, а другая половина мира является христианской, она в руках другого еврея. И кто знает – возможно, они компаньоны?

Евреи всегда думают о бизнесе, им нет дела до христианства, им нет дела до коммунизма. Зигмунд Фрейд умер, Карл Маркс умер. Где бы они ни были – в аду или на небесах – они могут радоваться тому, что их бизнес процветает; они могли бы даже объединиться с Иисусом. Это была бы настоящая троица: три еврея, управляющие всем миром.

Современная психология не признает медитацию, потому что медитация уничтожит их бизнес.

Человеку медитации не нужен никакой психоанализ. Чем глубже его медитация, тем более здравомыслящим он становится, и тем дальше за пределы ума продолжается его полет.

Медитация – величайшая опасность для психоанализа, для психологов. Они вынуждены настаивать на том, что за пределами ума ничего нет, потому что, если за пределами ума что-то есть, весь их бизнес может лопнуть.

Восток должен отстаивать свою правоту – показывать, что психоанализ занимается глупостями.

В любом дзенском монастыре Японии от подобных психологических проблем избавляют за три недели, в то время как на Западе с этим не могут справиться и за двенадцать лет. И в дзенском монастыре в течение этих трех недель не проводится никаких сеансов психоанализа. Вы будете удивлены: там вообще ничего не делается, человека просто оставляют в уединенном месте – в прекрасном саду, на берегу пруда. В положенное время ему приносят пищу, в положенное время ему приносят чай, но никто с ним не разговаривает, он должен пребывать в безмолвии. Разница очень большая.

Подвергая себя психоанализу, человек должен постоянно рассказывать о своих снах, на протяжении многих лет, два или три сеанса в неделю по часу или два – столько, сколько он может себе позволить.

А в дзенском монастыре человека просто оставляют в красивом, уютном месте. В его распоряжении музыкальные инструменты, кисти и краски или что-то еще, необходимое ему для его занятий; он может заниматься любимым делом, но только не разговаривать. И в течение трех недель с ним никто не будет разговаривать.

Три недели люди рисуют, играют на музыкальных инструментах, танцуют, работают в саду, и через три недели они становятся совершенно нормальными, они готовы вернуться домой.

Что же происходит? Если вы спросите мастера дзен, он скажет: «Ничего. Эти люди слишком много работали, их умы слишком взвинчены. Им нужно успокоиться. Всего три недели отдыха, и их умы успокаиваются. Они нуждаются в физической работе, чтобы вся их энергия направлялась в тело, а не в ум». И у этих люди определенно появляется интерес… Они ничего не предпринимали, а все их странные и бредовые идеи исчезли. Это очень простой способ, позволяющий больным людям успокоить свой перегруженный ум.

А для тех, кто здоров, – не для больных людей, – правильным путем является медитация. Для разных типов людей есть разные методы. И тысячи людей достигли такой лучезарности, такого великолепия, такой божественности, что всем психологам мира должно быть стыдно. Они не смогли ни одного человека сделать таким. Даже основатели психоанализа являются очень ординарными людьми – хуже, чем ординарными.

Зигмунд Фрейд так боялся смерти, что даже слово «смерть» было для него запретным. В его присутствии никто не должен был упоминать слово «смерть», потому что, когда он слышал это слово, он падал в обморок, терял сознание. Таковы основатели современной психологии, и они собираются сделать человека здоровым!

А с другой стороны…

Один дзенский монах перед тем, как умереть, сказал своим ученикам:

– Послушайте, я всегда жил по-своему. Я независимый человек. И умереть я тоже хочу по-своему. Когда я умру, меня здесь не будет, поэтому я дам вам указания, которые вы должны исполнить.

Так же, как и в Индии, в Японии перед погребальной церемонией мертвого моют и одевают в новую одежду.

Монах сказал:

– Я сам помылся и переменил одежду, как вы видите. Поэтому, когда я умру, меня не нужно будет мыть и переодевать. И это наказ вашего мастера. Запомните: умирающему нельзя отказывать в последнем желании – а я не прошу о многом.

Его ученики пообещали:

– Мы сделаем, как ты говоришь. Это совсем не трудно.

Он умер, и собрались тысячи учеников. Когда его тело положили на погребальный костер, все они начали смеяться – он спрятал в своей одежде петарды и хлопушки. Он превратил погребальный обряд в праздник, чтобы заставить всех смеяться – суть его учения заключалась в том, что жизнь должна быть танцем, радостью, а смерть должна быть праздником.

И люди говорили, что даже после смерти он устроил так, что никто не стоял возле него с печальным лицом, что все смеялись. Даже те, кто его не знал, начинали смеяться – такого они никогда не видели.

Это люди, которые постигли жизнь и смерть. Они могут превратить смерть в шутку.

Но Зигмунд Фрейд, который падал в обморок от слова «смерть», на такое не способен.

И так обстоит дело со всеми другими великими психологами. Юнг хотел поехать в Египет, чтобы посмотреть на древние мумии фараонов и цариц, которым уже больше трех тысяч лет. Но он очень боялся смерти и трупов. Он был учеником Фрейда. Двенадцать раз он заказывал билеты и каждый раз находил какой-нибудь повод, чтобы отменить поездку: «У меня лихорадка», или: «У меня срочная работа».

И он знал об этом. Он писал в своем дневнике: «Я знал, что все это лишь отговорки. Я уклонялся от поездки в Египет, но чем больше я уклонялся, тем сильнее меня туда влекло – я должен туда поехать, это вызов моему мужеству. Неужели я такой трус? И я снова заказывал билет, собирался с духом и старался убедить себя, что бояться нечего: это мертвые тела, они не могут ничего мне сделать. Много людей едут в Египет, чтобы посмотреть на них. Они выставлены там в музеях. Тысячи людей видят их каждый день. Почему ты боишься?» Но эти доводы не действовали.