Луна и судьба. Как Луна исполняет ваши желания - Михайлова Вера. Страница 14

Есть также поза, похожая на позу философа, но в положении лежа на животе: лицо при этом повернуто в сторону, руки поддерживают голову или находятся под подушкой. Эти люди тоже практичны, как и все спящие на животе. Но при этом они отличаются застенчивостью и тонкой душевной организацией, в связи с чем им бывает трудно определиться, сделать выбор, вот и приходится менять свою жизненную позицию.

Если же в этой позе спящий укладывается на кровати по диагонали, а одну руку закидывает поверх головы, – значит, наяву он находится в активном поиске своего места в жизни.

Ну, а когда на животе начинает спать человек, который раньше спал в другой позе, это может подсказать, что у него появились проблемы с пищеварением и страдает кишечник.

Империя сновидений

В те времена, когда люди еще не открыли научные методы познания (в современном их понимании) и жили в гармонии с природой, они серьезно и трепетно относились к своим сновидениям. Кто-то считал, что сны посланы свыше богами, кто-то ссылался на духов, но всех объединяло общее убеждение: сон – это зашифрованное сообщение, адресованное спящему. Смысл подобных сообщений растолковывали специально обученные люди: жрецы, прорицатели, маги и пр. Веками их опыт накапливался, изучался, обобщался, фиксировался сначала в устном, а затем и в письменном виде. Рукописи предназначались для узкого круга посвященных лиц и были недоступными для простых смертных.

Однако все тайное когда-нибудь становится явным. То ли произошла утечка информации, то ли ее просто рассекретили – так или иначе, но часть этих сведений просочилась сквозь все преграды и в дальнейшем легла в основу первых публичных сонников. С ростом грамотности населения и развитием книгопечатания сонники «вышли в народ» и получили широкое распространение в XIX–XX веках. Одновременно они значительно упростились и потеряли свой изначальный сокровенный смысл, который в общем-то и составлял основу древних учений о сновидениях.

С оккультной точки зрения, человек состоит из духа, души, физического и астрального тела. Астральное тело является посредником между духом и телом физическим, за последним оно и наблюдает днем и ночью, следит за процессами, не зависящими от нашей воли: дыханием, кровообращением, пищеварением, регенерацией и т. д. Во время сна (а иногда и во время бодрствования) астральный двойник человека может покинуть физическое тело и «путешествовать» на значительном от него расстоянии, но при этом между телами остается тонкая физическая связь, иногда называемая Серебряной нитью.

Таким образом, во сне мы получаем живительную энергию астрального мира (по некоторым данным, состоящего из гравитационного поля Луны) и целый блок бесценной информации. «И если бы мы обладали нужными знаниями для ее расшифровки, – пишет врач-целитель академик Э. И. Гоникман, – мы могли бы, во-первых, избежать ряда серьезных ошибок в своей жизни, а во-вторых, разумно использовать ту информацию и тот богатый опыт, которые мы получаем во сне».

Интересной информацией поделился с читателями известный астролог Павел Глоба на страницах газеты «Комсомольское знамя» (октябрь 1990 года). Оказывается, наши далекие предки определили, что человек в течение жизни может находиться в трех состояниях, соответствующих трем его гороскопам:

– состояние бодрствования (ему соответствует гороскоп рождения);

– состояние сна со сновидениями (ему соответствует гороскоп зачатия, или гороскоп души);

– состояние сна без сновидений (ему соответствует гороскоп, предшествующий зачатию, или гороскоп духа).

Заметьте, сон был разделен на две части задолго до констатации научного факта о двух его фазах: быстром сне, сопровождающемся сновидениями, и медленном, во время которого снятся неосознанные, не остающиеся в памяти сны!

В настоящее время каждый астролог сумеет составить гороскоп рождения. С гороскопом зачатия работают единицы. Есть ли специалисты, знакомые с гороскопом духа? Этот вопрос остается открытым. Увы, многие знания и умения остались в далеком прошлом.

Зороастрийцы утверждали, что в период сна без сновидений, когда человек, казалось бы, полностью отключается, в нем (или с ним) работает Великая Пустота, и в этом состоянии происходит подключение к программе Абсолюта. Понятно, что входить в такой сон, являющийся истинным проявлением человеческой сущности, и включаться в эту программу могут только посвященные.

Какими же функциями наделялось состояние сна со сновидениями? Оно определяло скрытые возможности человека, его умение входить в иной мир, другие системы измерений. В этом состоянии человек мог получить информацию о своем будущем, а иногда – о будущем других людей, и тогда его сон был вещим.

Среди вещих снов встречаются сны-откровения, отличающиеся своей яркостью, образностью, конкретностью. Они толкуются однозначно. Остальные сновидения, как правило, глубоко символичны, причем у каждого человека может быть своя система символов (за исключением общих символов, трактующихся везде одинаково).

Как видите, интерес к изучению сновидений возник давно. С особой силой он вспыхнул в XIX и XX веках в связи с бурным развитием психологии, физиологии и нейрофизиологии. Многие исследователи сначала придерживались мнения о том, что сновидения представляют собой бессмысленный набор фантастических образов, исходным материалом для которых служат дневные ощущения, впечатления, переживания. Переплетаясь с воспоминаниями человека, они составляют причудливо меняющуюся канву снов.

Основатель психоанализа Зигмунд Фрейд в свое время вызвал бурю негодования в обществе, заявив, что ни один сон не является полностью бессодержательным, в каждом проявляются потаенные желания человека, чаще сексуального характера. То есть, у любого человека периодически возникают сильные желания, вступающие в противоречие с его моральными принципами, психологическими установками, а также нормами общественного поведения. Человек может не осознавать эти желания, скрывать их от самого себя, они просто будут находиться в области подсознания, под надежной охраной «цензуры». Однако ночью, когда сознание «засыпает», желания прорываются в сновидения. И вот во сне кипят страсти, проигрываются запрещенные сценарии, но все это «шифруется», переводится на особый символический язык, якобы позволяющий обмануть дремлющую в пол-ока «цензуру». Более того, в канву сна вплетаются прошлые переживания человека, его воспоминания, причем без соблюдения хронологического порядка. Вот почему проснувшемуся так трудно вспомнить содержание своего сна и понять его смысл – на первый взгляд (да и на второй, третий) все кажется полнейшей бессмыслицей. Впрочем, Фрейд считал несущественной саму картину сна, он обращал внимание на детали сновидения, его символический язык, а для толкования в работе с пациентом использовал метод свободных ассоциаций.

Ученик З. Фрейда Карл Густав Юнг не разделял концепцию своего учителя в части того, что сновидения являются лишь «шифром», кодирующим запретные желания и фантазии. Сны он считал «прямой манифестацией подсознательного», средством своеобразного диалога между сознанием и бессознательным. Безусловно, сны несут большую символическую нагрузку. Юнг справедливо полагал, что любой символ многолик, его трудно понять сразу и однозначно; нужна дополнительная информация.

А поскольку и сновидения, и мифы говорят на одном языке – языке символов, то помощь в толковании снов можно поискать в мифологии. По той же причине толкователь может обратиться и к древним источникам, религиозным текстам, сказкам и т. п. Кроме того, ученый предложил рассматривать с целью анализа не отдельные сны, а целую серию сновидений одного человека. К. Юнг особо выделял «большие» сновидения: незабываемые сны, сопряженные с неземным чувством восторга и ужаса. В них он видел высшее духовное руководство, исходящее из центра человеческого (а возможно, и всякого) бытия – самости.