Магия бессмертия. Главный барьер - Сервест Бурислав. Страница 137

СЕКРЕТ в том, что нас ОБМАНЫВАЮТ, навязывая правила, которые мы не в состоянии выполнить. Например, мальчик ОБЯЗАН быть смелым и сильным и он принимает на себя такое обязательство, хотя точно знает, что есть множество «хулиганов», которые за несколько секунд смогут избавить его от иллюзии собственной силы и смелости. И если он поведет себя по отношению к ним как «герой», то результаты окажутся плачевными — он не только потерпит поражение, но и будет вынужденным признать его, признать то, что он НЕДОСТОИН быть членом РОДА. А это сокрушительное поражение, отголоски которого прослеживаются в жизни большинства людей, безвозвратно уродуя Узор их ЖИЗНИ.

Чтобы избежать подобных ситуаций мальчик должен научиться вести себя как «трус», продолжая представлять себя «героем». То есть в одной части своего «я» сформировать и поддерживать представление о себе самом как о смелом и непобедимом герое, а в другой части, которая определяет его поведение в реальной жизни, руководствоваться «здравым смыслом», признавая свою трусость и слабость. В результате Картина мира, в которой заключена вся энергия, позволяющая нам активно воздействовать на него, оказывается отделенной от Описания Мира, которое и становится местом пребывания нашего сознания. Разумеется, само собой это не может произойти, разделяющий их барьер должен откуда-то взяться. А для этого как раз и используется наше «внешнее я», которое раньше позволяло нам непосредственно соединяться с миром, с центрами наполняющих его ритмов.

Чтобы убедиться в правильности сказанного, достаточно просто понаблюдать за собой. В обычных условиях мы вообще не видим внешнего мира, то есть чтобы РАЗГЛЯДЕТЬ любой из его объектов, нам нужно приложить определенное усилие. А чтобы научиться удерживать концентрацию на объекте хотя бы в течении нескольких десятков минут, необходимы длительные тренировки, которые могут и не дать результата.

С другой стороны, наше внимание не обращено и вовнутрь, то есть мы не «заняты» процессами собственного мышления. Более того, для того, чтобы сосредоточиться на мыслях, научиться управлять ими, необходимы такие же, а иногда — и гораздо большие усилия, чем в первом случае. И поддерживать поток осознанных мыслей самостоятельно мы можем тоже не более нескольких минут.

То есть в обычных условиях наше «внешнее я» пребывает МЕЖДУ сознанием и внешним миром, просто отделяя их друг от друга. Именно оно образует барьер, отделяющий Картину мира от его Описания, и пока «я» исполняет эту роль, любое движение вперед невозможно.

Но это только начало процессов трансформации. Барьер, разделяющий Картину мира и Описание мира, не является абсолютным. Мы вынуждены как-то осознавать происходящее хотя бы для того, чтобы выполнять свою «родовую функцию» — быть проводником правил Рода в окружающем нас мире. То есть информация об истинном положении вещей постоянно просачивается в наше сознание и нам нужно как-то примирить ее с тем представлениями о себе самом, которые являются основой Описания мира.

Самый простой способ — сокращение контактов с внешним миром до минимума. В его основе понимание того, что любое соприкосновение с миром может нарушить наше представление о себе самом, лишить нас ФОРМЫ РОДА, а значит — изгнать за его пределы. Любое взаимодействие с миром ОПАСНО, а иногда критически опасно. Поэтому надо вести себя так, чтобы свести риск до минимума — следовать привычным путям, на которых ничего не может произойти, а еще лучше — «запереться дома и не открывать никому дверь». Нередко именно так и происходит — из за СТРАХА быть изгнанными, мы изгоняем себя сами — уходим в мир иллюзий, в котором можем «вырастать» до любых пределов. Чем дальше наше Описание Мира от реальности, тем свободней мы себя в нем чувствуем. Нам несложно вообразить себя кем угодно — владыкой мира или даже Богом, и таким образом полностью выполнить свою ОБЯЗАННОСТЬ перед Родом — обрести форму абсолютного победителя. Проблема в том, что абсолютная изоляция невозможна, а чем больше мы погружаемся в мир иллюзий, тем слабее мы становимся в реальном мире. А противоречие между иллюзиями и реальностью понемногу прорывается в наше сознание, разрушая образ «идеального героя», который мы принимаем за свое собственное «я». Поэтому разрушение всегда МУЧИТЕЛЬНО, а энергия наших мучений прямиком достается иерархии Рода.

В результате использования этого механизма наш «кокон» принимает форму, приведенную ниже на схеме.

«Барьер», который разделял наше бытие и наше сознание и который являлся воплощением нашего «я», соединяется с Описанием Мира, окружая его защитной «пленкой», защищающей наши фантазии от грубой реальности. Но эта пленка имеет две стороны, вторая из которых обращена во внешний мир. Поэтому данный барьер отделяет от реальности и те «планы», которые мы хотели бы реализовать в реальности. А такие планы возникают всегда.

В свое время мы говорили о механизмах, которые действуют в данном случае. Любой акт творчества исходит из нашей личной силы, которая расщепляется на САТТВУ, РАДЖАС и ТАМАС. Когда мы «фантазируем», мы используем энергию САТТВЫ для того, чтобы создать «образы реальности» и «саттвичную» часть энергии РАДЖАСА — для того, чтобы привести их в движение. Энергия ТАМАСА, позволяющая нам действовать в «плотном» мире, остается невостребованной нами и используется для укрепления «пленки», отделяющей нас от мира, для усиления нашего представления о невозможности хоть что-то изменить в нем. Но эти элементы ТАМАСА остаются неподвижными, поэтому оставшаяся часть энергии РАДЖАСА, связанная с «плотным» миром, переполняет нас изнутри, стремясь вырваться наружу. И когда ее количество достигает критического уровня, мы ВЫНУЖДЕНЫ начать действовать, хотя наши действия лишены внутренней опоры — они не связаны с Картиной мира, как раз и образующей видимую реальность, а являются лишь отображением наших «фантазий». Поэтому единственное, что мы можем — это «суетиться» и в результате всегда терпим неудачу.

Например, публичное выступление или хотя бы просто реплика в большой и малознакомой компании. Если к вам обратятся, или вы просто скажите что-то «спонтанно», без раздумий, то это будет легко, а ваши слова, скорее всего, прозвучат уместно и будут восприняты окружающими. Но если вы будете ДУМАТЬ о пом, что сказать, когда подойдет ваша очередь, то чем «глубже» и «шире» будут ваши мысли, тем сложнее вам их будет высказать. И наступит момент, когда высказать их окажется запредельной задачей, от реализации которой вы просто откажитесь. Но вот эта «невысказанностъ» будет беспокоить вас изнутри, заставляя совершать множество ненужных «суетливых» движений, в результате которых вы будете чувствовать себя слабее и слабее.

Так и во всех остальных случаях. Любые мысли о «собственном величии», которые время от времени приходят в голову любому из нас, кроме «удовольствия» порождают в нас «импульсы к действию». А поскольку эти импульсы не могут реализоваться обычным путем, то они или трансформируются в бессмысленную суетливость, или обращаются внутрь нашего тела, воплощаясь во множество «зажимов», уродующих форму нашего кокона так, что мы постоянно теряем энергию. В любом случае реальный мир становится враждебным для нас. Вплоть до того, что любое соприкосновение с ним оказывается безумно болезненным.

Все сказанное относится к тому варианту, когда в основе нашей расщепленности лежат правила Рода. В большинстве случаев бывает именно так, но эта расщепленность охватывает не всю сферу нашего сознания. Род стремится к расширению во внешнем мире, а такое расширение возможно только, если каждый его член владеет большим запасом знаний о мире, чем он мог получить из личного опыта. То есть он должен сохранять способность получать знание «сверху», в первую очередь — от других членов рода. Понятно, что это знание усечено так, что его почти невозможно использовать в одиночку, но сути дела это не меняет — для того, чтобы быть «достойными» членами Рода, нужно сохранить способность УЧИТЬСЯ. А научиться чему-то можно, только сохранив «внешний центр», связь со своим Большим «Я». То есть способность отделяться от своей структуры, видеть ее со стороны у большинства людей остается на протяжении еще определенного периода времени, и только когда она полностью утрачена, тогда кокон принимает «защитную» форму, о которой мы говорили.