Магия бессмертия. Главный барьер - Сервест Бурислав. Страница 142

Вернее, есть один «разрешенный» путь ослабления этого противоречия — подчинение другому человеку или внешним правилам. Когда мы «стоим смирно» перед другим, мы уже не обязаны «замирать» перед самим собой, поэтому и возникает известный парадокс — подчинение ведет к освобождению. Разумеется, правила Иерархии должны соблюдаться, то есть мы можем добровольно подчиниться только тому, кто выше нас. Зато когда мы находим «достойного хозяина», мы становимся почти счастливы — с нас снимается обязанность «замирать» перед самим собой и поэтому мы можем воссоединиться со своей ЖИЗНЕННОСТЬЮ, обрести хотя бы видимость внутренней целостности.

Вспомните ощущение, возникающее, когда мы перекладываем ответственность за происходящее на кого-то другого, полностью снимая ее с себя. Это почти эйфория, почти полное освобождение. Разумеется, при этом мы должны выполнять команды «другого», но в обычных случаях это требует значительно меньше сил, чем постоянный контроль за своими собственными мыслями и действиями, поэтому мы чувствуем себя почти счастливыми. Найти того, кто смог бы решить все наши проблемы — это мечта большинства людей и именно она лежит в основе их стремления к членству в Иерархии. «Другим» может быть не только человек, но целая страна или даже группа стран с одинаковыми правилами. И если их соблюдение действительно позволяет решить проблемы, неразрешимые для жителей других стран, то подчиненность правилам становится добровольной, внутренней, а это тоже дает чувство освобождения. Вспомните, например, как отличались лица «западноевропейцев» от лиц наших сограждан еще несколько лет назад, когда их мир казался им правильным и справедливым. Открытые почти детские глаза, эмоциональность и дружелюбность, умение искренне радоваться мелочам — словом все проявления ЖИЗНЕННОСТИ, когда она может течь свободно — это у них. А у «нас» — постоянная настороженность, боязнь что-то сделать «не так», а отсюда — или неуверенность, или агрессивность. Просто потому, что у «нас» не было «достойного хозяина», нет тех правил, которые мы могли принять и подчиниться им добровольно. Но если процессы, происходящие сейчас и здесь, и там будут развиваться, то уже через несколько лет ситуация изменится на противоположную — нервные и суетливые западноевропейцы будут контрастировать с жизнерадостными и открытыми «русскими».

Сложность в том, что это только видимость решения проблемы. А чтобы понять — в чем «подвох», надо рассмотреть энергетику происходящего.

Суть проста — переход энергии с одного уровня на другой уровень, то есть трансформация ее в иную форму. Сам механизм известен нам даже из школьного курса физики — для того, что превратить, например, энергию пара в механическое движение нужно «остановить» его свободное движение, например, преградить ему путь лопастью турбины, скорость вращения которой полностью определяется степенью замедления движения пара. Но этот процесс всегда является обратимым — в конечном счете, любое механическое движение обращается в «теплоту», которая или рассеивается в пространстве, или может быть обращена в тот же пар. То же самое происходит и во всех остальных случаях.

Возьмем хотя бы процесс дрессировки. Дрессируемое животное изначально обладает только одной силой — силой своих ЖЕЛАНИЙ, например — чувством голода. В обычных условиях его движение к пище осуществляется по прямой, по кратчайшему расстоянию до цели. Но если сделать пишу недостижимой, установить преграду на пути этого движения, хотя бы в лице дрессировщика, то прямолинейное движение становится невозможным. Пища остается в пределах видимости, но оказывается недостижимой, и чтобы удовлетворить чувство голода животному приходится учиться двигаться по гораздо более сложному маршруту — ловить мяч, ходить на задних лапах и т. п. Каждое из этих движений производится за счет использования жизненной энергии, но их последовательность неестественна, поэтому правильный ритм течения жизненности нарушается, а это «сопротивление» превращает ее энергию в другую форму — энергию движения тех структур, которые заставляют животное соблюдать искусственную последовательность движений. Они начинают «вращаться», взаимодействуя друг с другом, что позволяет одному «дрессированному» животному взаимодействовать с другими «дрессированными» животными или с дрессировщиком по правилам, противоположным правилам жизни. Заставляют, например, голодного льва вставать перед дрессировщиком на задние лапы, вместо того, чтобы просто «съесть» его. Какое-то время у льва еще есть свобода выбора, возможность вести себя естественно, но потом «служение» остается для него единственно возможным способом добыть себе пищу. А потом — и единственно возможным способом существования. Дело в том, что та искусственная конструкция — алгоритм действий, которому его «обучают», в конце концов наполняется его собственной ИНДИВИДУАЛЬНОЙ энергией, что делает «конструкцию» почти неотличимой от структур его собственного «я».

С другой стороны, «дрессировщик» тоже действует не по собственной воле. Его место в иерархии — деньги, статус и т. п. определяются тем, насколько он сумел понравиться «публике» — той Иерархии, частью которой он является. А в обычных случаях это можно сделать одним единственным способом — наполнить энергией «структуры», которые слишком абсурдны для того, чтобы люди смогли непосредственно принять их. Например, лев, стоящий на задних лапах перед маленьким дрессировщиком, символизирует прямое подчинение Силе Правила, которое возможно только в поле Паразита и противоречит всем правилам реальности. Когда мы сталкиваемся с необходимостью подчинения тем, кто явно «ниже» нас, в нас всегда возникает внутренний протест. Но когда мы видим, что та же ситуация повторяется повсюду — хотя бы в цирке, то мы воспринимаем ее уже как закон природы — непонятный нам, но объективно существующий. И наше собственное подчинение уже не кажется нам таким отвратительным.

Дрессированные животные — это «видимое подтверждение» превосходства Правил над энергией Жизненности. Чем искусственней движения такого животного, чем больше они оторваны от естественных движений жизненности, тем больший восторг у публики они вызывают. Во первых, потому, что сам факт их существования ослабляет наше внутреннее противоречие между Жизненностью и Правилами Матриц, а во вторых потому, что энергия «сопротивления» животного достается Матрице и наполняет ее «искусственные» структуры. При нашем непосредственном участии — мы отождествляем себя с «дрессировщиком» и вместе с ним «побеждаем» Жизненность, питая ее энергией своего внутреннего стража. И хотя каждый такой опыт делает нас слабее, но субъективно мы чувствуем себя лучше. Вернее — лучше чувствует себя большинство людей. Есть и другие, которые всегда занимают сторону Жизненности, то есть хотят, чтобы лев разорвал дрессировщика, а бык победил матадора. Но даже они как бы стесняются своих естественных желаний и испытывают за них чувство вины, означающее, что они снова принимают стойку «смирно» перед своим внутренним Стражем, укрепляя правила Матрицы уже своей собственной энергией.

Разумеется, в цирке мы бываем довольно редко, но вся наша жизнь устроена по тем же правилам, только в роли дрессируемого животного оказываемся мы сами. Всегда есть «пища» — то, что нам необходимо на самом деле, то есть то, что является объектом нашего искреннего желания или искреннего интереса. Всегда есть «дрессировщик» — какая-то структура, которая согласно правилам Иерархии обладает полной властью над объектом наших желаний. Есть «правила» — какая-то структура, «ритуал», который мы должны наполнить своей энергией и своим движением. И есть «публика», которую мы обычно не видим, но которая и является носителем всех этих ритуалов — та иерархическая структура, которой мы подчиняемся.

В какой-то степени мы все похожи на «рабов на галерах». Каждый «раб» обладает собственным внутренним миром, ИНДИВИДУАЛЬНЫМ телом желаний, то есть отличается от других «рабов». Но со стороны различия незаметны — все они совершают одни и те же действия — гребут веслами, приводя галеру в движение. Они вынуждены делать это — для того, чтобы получить «пищу» и избежать «побоев», потому, что есть тот, кто в силу своего места в иерархии может лишить их пищи и причинить им боль И хотя их действия являются вынужденными, каждое из них совершается свободно и «добровольно», за счет собственной энергии Желаний, трансформированной в желание избежать побоев и голодной смерти.