Гуманология: человек может все - Богачихин Май Михайлович. Страница 44

3) Когда наелся или голоден, когда требуется пойти в туалет, злишься, тоскуешь, после тяжелого физического труда тренироваться нельзя.

4) При ослабленном теле или когда тяжелая болезнь еще не прошла, ни в коем случае нельзя заниматься интимными делами.

5) Если во время занятий возникнет спонтанный «выпуск работы» (фагун), не нужно разбираться в причинах. Немного приоткройте глаза, и вскоре всё естественно утихнет. Если хранение мысли в поле пилюли действует как слабительное, можно хранить мысль в большом пальце ноги, в точке «скрытая белая» (иньбай), в сантиметре от внутреннего угла ногтя.

Поразительно, как лечебный процесс в соответствии с китайской медициной и цигуном кардинально отличается от методов европейской медицины!

Ведение-привлечение

Ведение-привлечение (дао-инь) – древняя гимнастика, один из видов цигуна и одно из древних названий цигуна (в данном контексте правильней называть не ведение-привлечение, а просто ведение). Название подразумевает вождение энергии по телу с помощью мышления. Описанную ниже методику разработал мастер Тун Цзюньцзе на основе цветной «схемы ведения-привлечения», изображенной на шелке, ибо в те времена бумагу еще не изобрели и писали и рисовали на шелке. Схему эту обнаружили в провинции Хэнань при раскопке могилы Холма Князя Ма (Мавандуй) в 1973 г. Князь «с лошадиной фамилией» (ма – лошадь) жил при династии Хань пару тысяч лет назад. Тун и сам имел определенный опыт в этой гимнастике, и кое-какой литературой воспользовался, чтобы создать комплекс, который он назвал «мавандуйская гипнотическая работа ведения-привлечения». Перейдем к описанию его методики.

Главное – понять, что сердце главенствует над духовной ясностью (когда он меня не знает, а я его знаю), тогда все проблемы решаемы. Здесь под «сердцем» понимается большой мозг и мышление. Мозг отрегулирован – тогда тело и сердце (душа) здоровы, так что даже появляются удивительные возможности. В древнем учении о ведении-привлечении про это говорили: духовная ясность появляется (духовная ясность, другими словами – просветление).

Функции деятельности большого мозга подразделяются на осознанные и неосознанные. Первые – малая часть деятельности мозга, включающая логическое мышление. В древности называли «познающий дух-шэнь» (шишэнь). Вторые имеют огромные скрытые возможности познания, называли это «изначальный дух-шэнь» (юаньшэнь). В этом изначальном духе хранится огромное количество жизненной информации. Если его надлежащим образом отрегулировать полностью, то могут возникнуть удивительные гипнотические функции.

Гипнотическая работа (цуймяньгун), как кратко называется данный комплекс, главным образом, подразумевает следующее. Вначале водят для раскрытия пор (кай цяо, овладение основами), а в конце приводит к ведущей роли. Т. е. с помощью сознания ведут энергию-кровь от точки «полость предков» (цзуцяо, находится между глаз) до точки «полость духа» (шэнь-цюэ, в центре пупка). Если смогут в час ребенка и в час полудня осуществлять данное ведение раскрытия пор, то результат будет более выдающийся. (Час ребенка – с 23 до 1 часа, час полудня – с 11 до 13 часов по местному астрономическому времени.) При правильном руководстве за пару недель может возникнуть разной величины поток сознания полости духа, назовем его кратко: поток духовной мысли (шэнь илю). Когда этот поток проходит через всё тело, то 5 плотных и 6 полых внутренних органов, 4 конечности и 100 костей, продольные и поперечные каналы, энергия и кровь становятся проходимыми, инь и ян уравновешиваются, небо, земля и человек сплавляются в одно тело, входят в определенную стабильность сердце и дух (синь шэнь), сердце широкое – на душе радость, цикады поют – лес замер, сам как раз находишься в пространстве мысли, где ощущается сверхпокой, побуждающий кору головного мозга полностью отдохнуть и отрегулироваться, так что жизненная информация, хранящаяся в изначальном духе, полностью оживает. (Несколько печально, что поэтический китайский текст здесь передан так сухо.)

Подготовительное ведение. Прежде всего следует посетить туалет, где сделать оба дела. Нельзя перед занятиями бурно веселиться. Тем более нельзя курить, пить крепкий чай и кофе. Осознанно побуждают кору большого мозга максимально расслабиться, чтобы сердце (душа) и тело были в легком расслаблении и радости, дух (шэнь) собран и не путались мысли. Когда в целом настрой сердца (души) будет напоминать остановившуюся воду, начинают мыслью вести энергию. Энергия (ци) следует мысли (и), форма (тело) помогает скрытой энергии двигаться быстрее. И только когда хождение энергии (син ци) посредством ведения достигнет определенного уровня готовности, начнется ведение удаления грязного и сохранения чистого. Для этого истинную энергию ведут из точки «сто встреч» (байхуэй) на макушке к точке «бьющий родник» (юн-цюань) в центре подошв, а оттуда в глубину центра земли, чтобы удалить грязную энергию (чжоци), находящуюся в истинной энергии (чжэньци). Одновременно чистую энергию (цин-ци), находящуюся в истинной энергии, собирают вверху между глаз в точке «полость предков» (цзуцяо). В это время может появиться разной степени явление просветления (цзю-эмин). Оно проявляется в виде безмятежной естественности, как будто тело находится в великой пустоте, сердце (душа) возвращается к беспредельному. Как сказано в «Трактате об очистке», подробном комментарии к «Трактату о желтом дворе»: «Внутри наблюдают свое сердце, снаружи наблюдают свою форму, форма не имеет своей формы, вдали наблюдают другие предметы, предметы не имеют своих предметов». Таков этот небывалый настрой. (В состоянии просветления, или са-мадхи на санскрите, предметы и явления выглядят не совсем так, как при обычном зрении.) И лишь после этого можно постепенно начинать тренировки в данной школе. Форменные упражнения для тела можно выбирать произвольно в зависимости от окружающей обстановки и состояния организма. Используют позы стоя, сидя и лежа. (Рис. 1, 2)

Первый шаг: НЕБЕСНОЕ ПЛАТЬЕ НЕ ИМЕЕТ ШВОВ. После подготовительного ведения центры ладоней направляют вверх, руки через стороны поднимают вверх до макушки. Сначала проходят «сто встреч» и пронизывают макушку, затем надавливают (ань) спереди до носков стоп, проходят пятки и снова ведут, проходя позади ушей, шею, делая пустой грудь и полной шею, ведут к точкам «полость духа» (шэньцюэ) и «встреча инь» (хуэйинь) и, наконец, в центр земли. Повторяют 9 раз. (Рис. 3, 4)

Особенности. Обращают внимание на хождение мысли (син и), хорошо сочетая с ведением форменного тела. Мысли находятся вне работы или учебы. Находясь голым под душем с приятной по температуре водичкой, промываем и очищаем сердце (душу). Кроме того, с помощью истинной энергии и свежего воздуха природы ткем новое платье с золотыми цикадами, вышитыми нефритовыми нитями, как будто небесное платье без швов уютно облегает тело и душу. Когда занимаются ведением, ведя форменное тело, совсем не обязательно каждый раз вести тело до своей позиции. Например, покрывая носки стоп, кисти доходят только до уровня глаз и начинают возвращаться, или покрывая пятки, кисти должны только достичь затылка и обойти корень уха, пройти грудь спереди, «бьющий родник» и достичь центра земли.

Второй шаг: ПЕРЕЛОМИТЬ ИНЬ, ВЕРНУТЬ ЯН. Продолжая предыдущие упражнения, выполнив подготовительное ведение, правую руку потихоньку поднимают справа, образуют янскую ладонь (т. е. направленную вверх), кончики пальцев максимально далеко направляют на созвездие, луну, электрическую лампочку, цветы или красивый объект. Левая рука, поднимаясь, образует иньскую ладонь (т. е. направленную вниз), слева вперед рисует окружность к месту соединения с лобковой костью, точка «дворец труда» (лаогун, в центре ладони) оказывается напротив точки «встреча инь», потом кисть поднимается, проходит шэньцюэ и цзуцяо (пупок и «третий глаз»), на мгновенье задерживается и от цзуцяо идет мимо шэньцюэ к «встрече инь», этим ведут перелом инь и возврат ян. Левый перелом инь и возврат ян аналогичен правому. Повторяют 9 раз. (Рис. 5-10)