Гуманология: человек может все - Богачихин Май Михайлович. Страница 65

Механизм действия мышления ныне обычно относят к электромагнитной области, тем более что в организме обнаружены магнитные тельца, управляемые шишковидной железой, однако эта система вспомогательная, и мышление не относится к электромагнитной области, оно выходит за представления современной физики.

Обычно считают, что возникновение макрообразов вне мышления затруднено, однако возникшая в последнее время образная терапия добилась больших успехов, что можно понять. Следует обратить внимание на тренировку мысленной индукции, это относится к традиционной работе над собственной природой (сингун), идущей от буддизма, в особенности от тибетского, секты «тайный патриарх» (мицзун), с ее методами орошения макушки (гуаньдин), повторения мантр и сложения рук в мудры, что нынче получило научное подтверждение.

3. Проблема передачи информации при СЧВ

Перцепция (восприятие) при СЧВ – ключевой вопрос для особых функций, относящийся к области информации. Поскольку здесь затрагивается проблема ограниченности энергии в структуре мозга. Телекинез (психокинез) обычно не относят к сверхчувственному восприятию (СЧВ), однако это результат приема информации, поэтому отнести можно. В опытах Шао Лайшэна передавали цифры, буквы, схемы, цвета. Главный его вывод: передается образ, проскакивающий между лбами индуктора и перцептора. Дальнейшие опыты показали, что можно передать речь, вкус, запах, но индуктор должен эту информацию «превратить» в буквы или образы. То есть телепатия – это фактически передача образов. При этом существует эффект экрана на лбу у обоих участников [41]. При передаче письменных знаков можно не знать объект опыта, т. е. передается образ.

Здесь стоит обратиться к снам, составляющим важную часть жизнедеятельности человека, они тесно связаны со многими физиологическими изменениями, поэтому с древности по снам гадали о болезнях. В китайской медицине считают: «Много инь – снится вода, много ян – снится огонь». Так, при пучении, водянках снятся наводнения, разливы и человек среди вод; когда искры в глазах, повышенная температура, часто снятся пожары, ожоги от огня.

Учитывая также опыты с узнаванием иероглифов ушами, можно представить себе, что в мозге кроме зрительного центра существует вспомогательный центр приема зрительной информации. Опыты на обезьянах (не в Китае) показали, что при сильно ослабленном зрительном центре животное может действовать как будто видя (в какой-то степени). Опыты с СЧВ также говорят об аномальном зрении, о передаче образной информации. О наличии аномального слуха сведений недостаточно [42]. Эволюционно зрение первично по отношению к слуху (речи), и если предположить, что связующим мозгом для особых функций служит пограничная система и относящиеся к ней ткани, то при их возбуждении может открыться «небесный глаз» (тяньму).

4. Проблема пространства и времени при предчувствиях

Дальновидение, душевная передача ощущений (синьлин чуаньгань – телепатия) и видение насквозь (интроскопия) в СЧВ считаются одного порядка (разновидности ясновидения), а предчувствие имеет свои особенности, трудно объяснимые теоретически.

В других странах больше всего сообщений о получении информации во сне, а наяву – при вызывании духов, колдовстве-в этих случаях сознание отключается. Предвидение обычно имеет зрительный характер, т. е. образный. Полученное во сне обычно относительно смутное, а когда четкое, то не ясны место и время, хотя часто информация – предупреждение о неприятности.

Существует теория об одновременном существовании двух процессов: из прошлого в будущее и из будущего в прошлое [43]. В буддийской секте хуаянь считают, что время, пространство и причинно-следственная связь напоминают стекло: насквозь виден Абсолют, в котором нет ни первого, ни второго, ни третьего. Поэтому буддисты стремятся освободиться от причинно-следственных цепей.

5. Проблема хранения информации при СЧВ

Мозг человека хранит большой объем информации, как образной, так и звуковой. В Шанхайском университете «Цзяотун» обладающему особыми функциями Дуаню было предложено 20 фотографий разных лиц, среди них некоторые уже умерли, и предложили рассказать об их жизни. Эффективность составила всего 15 %, однако следует обратить внимание на два случая: про человека, который поехал на Тайвань и не вернулся (о чем обычно не распространяются), и про старого профессора, ранее осуждаемого, что потрясло многих, потому что он прибыл в Китай с делегацией ученых и был здесь задержан (не арестован), о чем нигде даже никаких записей не было, знали лишь некоторые близкие, так что поначалу посчитали за ошибку.

Заключение

а) Мозг – ключ к гуманологии. Китайская медицина, цигун и прочее предлагают различные методы тренировки отдельных зон мозга. Особое внимание этому уделяет секта мицзун, что следует перевести на научные рельсы. Поднять человека на более высокий уровень здоровья, долголетия, умственных возможностей – необходимость в целях развития современного общества.

б) Особые функции, их положения и законы не укладываются в современную физику.

в) Кроме исследований нервно-физиологического и физического характера, очевидно, необходимо овладеть некоторыми практическими методами, например, заранее предсказывать крупные стихийные бедствия.

Библиография – 17 наименований.

Опыты, доказывающие перспективность поиска нефти и газа, используя гуманологию

Потребность в нефти и газе очень велика, в их разведке важны количество, скорость, качество, экономичность. Для экономичности часто ключевой вопрос – успех в бурении скважин: в мире успешно бурят лишь 30 % скважин. Мы бы хотели, сочетая методы геологии и физики земли с гуманологией, довести эту цифру до 50 %.

Разведку особыми способами разбили на три этапа. На первом надо было определить, есть ли нефтяной слой под скважиной, стоит ли бурить, богат ли нефтью, а также какова глубина (с погрешностью +500 м). На втором этапе просили высказать мнение о богатстве нефтяного слоя и определить глубину с погрешностью менее +300 м. На высшем уровне, используя комплексный метод анализа, помимо этого, надо было определить места бурения скважин.

Для поиска привлекли 4-х человек, которые не знали геологической обстановки, не общались между собой, однако еще в Пекине, на основе цветных фотографий и видеофильмов, они высказали свои мнения относительно 12-ти скважин. Из них 3 скважины не разрабатывались, поэтому достоверность их информации неизвестна. Из 9-ти скважин указано 4 перспективных. Однако у одной из них дебит низкий, так что точность составила 75 %. Указали 5 неперспективных скважин – точность 80 %. Однако при определении глубины разброс оказался очень велик. У трех других промышленных скважин глубину определили точно. В целом из 12-ти неизвестных скважин про 7 сведения оказались верными, про 2 ошибочными, про 3 нет сведений – точность 78 %. Таким образом, использовать гуманологию вполне возможно. Однако начинать подобные опыты нужно не в таком геологическом сложном районе. Кроме того, если в отношении нефтеразведки результаты обнадеживающие, то для газа погрешность оказалась слишком велика, а для нефти неточны оказались оценки запасов.

Результаты опытов тесно связаны с физическим и психическим состоянием экспериментаторов и с объективными условиями на месте эксперимента. Хотя мы пытались создать хорошие условия для опытов, однако это не всегда удавалось.

Поскольку результаты обнадеживающие, на перспективу ставится задача подготовить группу экспериментаторов, специализирующихся на поиске нефти и газа, подобрать специалистов, из них организовать специальный отряд разведчиков.