В самадхи Прабхупады во Вриндаване - Госвами Сатсварупа Даса. Страница 13

начинание; это сделает в том числе и меня более эффективным и привлекательным проповедником.

В Вашей комнате я могу расслабиться. Я сижу вдалеке – и тем не менее, близко. Это все, на что я способен в данный момент. Преданные собираются после обеда на воскресную харинаму по Вриндавану, но я не чувствую в себе сил для этого. В Вашей комнате больше никого нет. Вы могли бы сидеть здесь, а я мог бы быть с Вами, как Ваш слуга и ученик, и говорить, обращаясь к Вам: “Шрила Прабхупада, они идут на харинаму. Принести Вам напиток? Хотите какого-нибудь прасада?” Сегодня экадаши, и Вам, возможно, ничего не захочется, но если понадобится, я смогу все организовать.

Сидя здесь, я снова переношусь из прошлого в 1993 год. Смотрю в окно и вижу двух бхакт из России; (их обоих зовут Алексеями), и они хотят получить у меня посвящение. Они хотят встретиться со мной, но я избегаю встречи. Шрила Прабхупада, как Вы смотрите на то, что я даю посвящения ученикам? Должен ли я продолжать это делать или мне лучше прекратить эту практику? Ясно одно: мой единственный мандат – давать посвящения – это моя истинная связь с Вами. Сегодня на встречу моих учеников пришло столько людей, что они не поместились в комнате. Некоторых из них я даже никогда прежде не видел. Позже я подумал: “Почему кто-то считает меня своим духовным учителем?” Единственный ответ – это моя связь с Вами.

Давать посвящение ученикам – моя обязанность перед Вами. В этом заключается моя жертва и мое служение Вашей миссии. Однако у меня нет полной

уверенности по этому поводу, и это один из важных вопросов, ответы на которые я хотел бы от Вас услышать. Я говорю “услышать”, но я не ожидаю, что получу письмо из духовного мира или услышу Ваш голос с небес. Если бы Вы могли просветить мой разум, чтобы я понял, чего Вы хотите… На данный момент я даю посвящения только в исключительных случаях, инициируя всего несколько человек в год.

Многие из тех, кого я инициировал более 10 лет назад, куда-то исчезли.

Я спрашиваю у Вас по поводу инициаций, но позвольте мне также признаться в том, что я невнимательно повторяю джапу. Пожалуйста, даруйте мне свою милость. Пожалуйста, помогите мне. Я мог бы попросить у Вас наставлений, но Вы уже так много сказали; можно ли к этому что-то добавить? Воспевайте и слушайте. Служите гуру, и вкус придет. Контролируйте ум, упрямый ум.

Садится солнце. Ваши последние дни и недели в 1977 году уже в прошлом. Звон колокола. Вы лежали в постели и не принимали пищу. Ваше тело постепенно переставало функционировать. Долгие часы тишины. Воспевание у Вашей постели. Молодые люди у Вашей кровати, горящие желанием служить Вам и очень привязанные к своим зонам проповеди по всему миру. Так Вы обучили нас – быть преданными своему храму, своему служению. Когда мы приезжали увидеться с Вами, спустя неделю-другую нам не терпелось вернуться в наши прабху-датта-деши. В какойто степени мы хотели быть маленькими “богами” в своих зонах, но плюс был в том, что мы хотели

сражаться на поле битвы по Вашему приказу – распространять книги и проповедовать. Мы хотели изменить этот мир и сделать его сознающим Кришну.

Вам не нравилось, если мы жили во Вриндаване, не имея какого-то реального служения. Вы хотели, чтобы мы возвращались в свои храмы, выходили и проповедовали. Я помню это, Шрила Прабхупада.

27 сентября, комнаты Прабхупады, 5:00

Дорогой Шрила Прабхупада, я вел киртан на мангалаарати. Иногда я боюсь, что забуду слова. Чтобы успокоиться, я вспоминаю, что здесь все – мои друзья: мои духовные браться, мои ученики, мужчины и женщины и, конечно, Вы. Вы защищаете меня от материального мира, которого я боюсь. В момент опасности я не хочу думать о себе как об одиночке. Я окружен друзьями; даже цветок у Вас в руке, пуджари и сам мандир – мои друзья.

Я просто среднестатистический человек. “Пожалуйста, будьте милостивы”, – молится Рупа Госвами Радхе и Кришне. Я молюсь Вам, Шрила Прабхупада: пожалуйста, будьте милостивы. Рупа Госвами знает, что Господь и Радха милосердны, и я знаю, что Вы тоже.

Самадхимандир, 10:00

Мы проходим мимо группы индийцев. Они смотрят, как мы кланяемся и занимаем места в глубине самадхи. Мы знаем, с какой целью пришли сюда.

Они не предлагают полные дандаваты Вашей золотой форме, а мы предлагаем. Но насколько глубоко наше осознание? Может быть, мои посещения Вашего мандира – всего лишь шоу? Я молюсь о том, чтобы Вы приняли меня как искреннюю душу.

Что Вы думаете о самадхимандире, Шрила Прабхупада? В свои последние дни Вы попросили только о том, чтобы была вырыта яма и были провели подобающие церемонии и процедуры. Не думаю, что Вы давали какие-то указания о том, какое мемориальное здание нужно построить. Преданные решили сделать нечто величественное, но строительство затянулось более чем на десять лет. Сейчас оно почти завершено. Мне кажется, Вам нравится, когда здесь собирается множество преданных, как, например, сегодня утром, и когда в течение дня приходят и уходят посетители. Вы не хотели, чтобы люди поклонялись Вам; Вы хотели, чтобы они поклонялись Кришне. Но если у Вас появлялась возможность служить Верховному Господу как Его представителю и собирать “налоги” в качестве наместника царя, Вы с готовностью это делали. Так Вы писали в своих комментариях, убеждая нас в наивысшем положении ачарьи-основателя Движения сознания Кришны.

Когда в январе 1967 года Вы уехали из Нью-Йорка, мы очень остро чувствовали разлуку с Вами. Из СанФранциско Вы написали, что главная форма общения с духовным учителем – это вани; необходимо слушать его наставления и следовать им. Вы сказали, что если мы слишком сильно страдаем от разлуки с Вами, можно поставить Ваше фото на вашу вьясаса

ну. Мы впервые ощутили то, что сейчас испытываем постоянно. Тогда разлука с Вами длилась всего несколько месяцев; сейчас она намного дольше.

Бедный, тощий человек просит Мадхумангала дать ему чаранамриты. Мадху с удовольствием выполняет его просьбу. Сверху доносится шум стройки и громкая речь рабочих. Откуда-то из громкоговорителя раздается пение какойто кинозвезды, сопровождаемое плохой игрой на скрипке. А Вы сидите здесь, золотой Шрила Прабхупада. Конечно, я не должен думать, что Вам доставляет беспокойство этот шум. Вы трансцендентны, как Сверхдуша, находящаяся даже в сердце животного, что никак не затрагивает ее. Мистическим образом Вы присутствуете в самадхимандире. Я прихожу сюда, чтобы общение с Вами придало мне сил.

Прабхупада, в ИСККОН есть странные персонажи, и, возможно, я тоже один из них. Давайте будем снисходительны друг к другу. Один преданный фотографировался, сев спиной к Вашему алтарю у Ваших стоп. Когда фотограф допустил какую-то ошибку, этот преданный рассердился, хлопнул в ладоши и раздраженно закричал что-то на испанском. За всем этим с интересом наблюдала индийская семья. Я забеспокоился, что у них сложится нехорошее впечатление о преданных ИСККОН, но когда испанский преданный ушел, индийцы сели на его место и сфотографировались там же. Это тоже один из вариантов посещения Вашего самадхимандира. По крайней мере, они хотят, чтобы их запечатлели сидящими у Ваших стоп: “Я был там с Прабхупадой Джи”.

Пусть созерцание Вашей золотой формы избавит меня от желания смотреть на изгибы женского тела и представлений о том, что я могу наслаждаться. Пусть эти несколько мгновений, которые я нахожусь здесь, освободят меня от грехов многих жизней. Позвольте мне служить Вам.

(Пока я пишу эти строки, еще одна группа посетителей внимательно рассматривает, как я делаю записи в блокноте. Я – интересный экземпляр. Они с любопытством и интересом наблюдают за мной; возможно, я даже произвел на них впечатление.)