Древняя магия и современные религии - Гордеев Сергей. Страница 5

Чтобы покойный чего-нибудь не напутал по пути на тот свет, в саркофаг клали специальную книгу с инструкциями. Это была знаменитая Книга Мертвых. Она содержала около 180 глав с описанием опасностей загробного мира и множество рецептов спасения. Часть описаний предназначалась живым и содержала прямые указания, как читать молитвы и хоронить. Например, часть оправдательного заклинания, которое должен произнести покойник, попав в подземный мир, звучит примерно так:

«При жизни я не делал зла ни людям, ни скоту! Я не творил дурного, не кощунствовал, не пил, не клеветал!

Поверьте мне, я чист перед богами. Живя среди живых, я не унизил слабых и беспомощных.

Бог ПТАХ был покровителем ремесел и создателем Вселенной

Богиня СЕХМЕТ с головой львицы и Солнцем над головой олицетворяла живительную силу, защищавшую от всяких болезней

Бог АНУБИС с головой шакала покровительствовал усопшим, защищая их тела от тления. Бальзамировщики, приступая к работе, надевали маску своего покровителя

Бог БЕС отталкивал зло и покровительствовал искусствам

ХОНСУ являлся богом Луны, изгоняющим нечистую силу и болезни

Поверьте мне, что не был я причиной слез, недугов и несчастий! Я никого не убивал, я не чинил страданий! И никогда не воровал чужого. Когда имел возможность, то всегда старался я имущество пополнить в храмах, что построены в честь вас, богов! Я не препятствовал воде и не противился божественному промыслу! Теперь я чист! Я чист! Я чист!»

Ритуал погребения выполнялся в следующей последовательности: сначала плели венок из цветов, затем над этим венком читали нужные заклинания. Потом венок надевали на голову умершего и окуривали его тело различными благовониями. После этого читали другое заклинание, прощающее всех его прижизненных врагов. Затем каменную фигурку священного жука скарабея обмазывали специальным елеем и клали на тело возле сердца. Все тело обкладывали всевозможными амулетами «ушабти», которые должны были защитить от опасностей подземного мира. В конце мероприятия читалась молитва, способствующая вторичному воскрешению на том свете.

Общение с богами было двойственным. С одной стороны, египтяне верили в могущество своих богов, а с другой – полагали, что богов можно не только просить или убеждать, но даже приказывать им. Общение с богами было на равных. Например, приказ-заклинание против диких зверей звучит так: «Явись сюда, ты, властелин богов! Немедленно сгони всех львов, которые подстерегают нас в засаде! Спугни всех крокодилов, притаившихся в реке и хищных тварей в норах вдоль дороги! Я всемогущий бог Аммон! Поэтому, о боги, вы должны мне подчиниться!»

Если заклинателю показалось, что необходима более сильная молитва, то он усиливал свои воззвания примерно таким текстом: «Никто не устоит со мной в единоборстве! Я сам Аммон, я сам Ангур! Я справедливый их защитник! Я покровитель силы и богов! Не возражай мне Сет, мой меч непобедим! Все прочь – иду я, бог Гарус! О, хищники, замкните ваши пасти…»

Именно египтяне изобрели «теургию» – искусство повелевать богами или общаться с ними на равных. В отличие от рабского поклонения, теургия имела одно неоспоримое преимущество: боги, войдя в контакт с заклинателем, могли дать правильный совет в любой сложной ситуации. Это позволяло, не ожидая милости свыше, быстро найти выход из положения.

Египтяне считали, что все божественные силы имеют разные уровни: выше всех стояли сами боги, им подчинялись ангелы, демоны и герои. Души смертных были на самом нижнем уровне в этой божественной иерархии. Считалось, что духи абсолютно не чувствительны к действиям человека, поскольку они не материальны и у них другая природа. Поэтому любые человеческие молитвы, обращенные к богам или духам, не могут быть услышаны. Однако все молитвы влияют на душу человека, который их произносит. Считалось, что, чтобы донести свою молитву до Бога, нужно войти в состояние особого мистического озарения и возвысить свою душу до определенного уровня, который будет понятен богам. Жрецы утверждали, что «не боги нисходят до души, а душа возвышается до богов». При этом именно заклинание, а не молитва было самым надежным средством наполнить душу особым божественным содержанием.

Египетская астрология была очень похожа на вавилонскую. Древние ученые считали, что всякий предмет имеет четыре свойства: теплоту, сухость, холод и влажность. Полезность предметов определяется их свойствами. Из этого следовало, что если каждая планета – это материальный предмет, то все планеты должны иметь свои особые свойства, а значит, и свою конкретную пользу для людей.

Бог АМОН – главный бог, царь египетских богов

СЕТ – бог пустыни, тьмы, неприятностей и зла

ХАТОР – богиня неба, любви и красоты

Бог ТОТ считался волшебником, мудрецом, и изобретателем письменности

Богиня БАСТЕТ опекала музыку и веселье. Она покровительствовала кошкам и котам, которые считались священными животными

РА – бог Солнца, которому были посвящены все пирамиды. Они были подобны лучам света, исходящим с неба

По мнению древних астрологов, каждая планета имеет следующие качества:

СОЛНЦЕ – дает тепло и сухость.

ЛУНА – похожа на маленькое Солнце, поэтому должна согревать. Но она не греет, поскольку отсырела из-за близости к Земле, с которой поднимаются испарения. Луна размягчает вещи и способствует гниению.

САТУРН – холодная сухая звезда. Он находится вдали от Солнца и несет холод.

ЮПИТЕР – производит теплоту и влажность, поскольку расположен между холодным Сатурном и удушливым Марсом. От него исходят ветры, благотворно влияющие на плодородие.

МАРС – сушит и сжигает, что соответствует его красному цвету.

ВЕНЕРА – находится вблизи Солнца и дает влажное тепло.

МЕРКУРИЙ – излучает тепло, сушит и всасывает влажность.

Существовало мнение, что теплые и влажные Юпитер, Венера и Луна приносят счастье. А жаркий Марс и холодный Сатурн, напротив, приносят одни несчастья.

Алхимия (наука изготовления золота) была известна в Египте с древнейших времен. По преданию, ее основал египетский бог мудрости Тот. Впоследствии египетская алхимия была названа «герметической наукой» по имени древнегреческого аналога бога Тота, трижды великого Гермеса Трисмегиста. Алхимики полагали, что сплавы металлов обладают совершенно новыми свойствами, по сравнению с начальными свойствами их компонентов. Например, при соединении меди и олова получается бронза, которую можно лить и ковать, чего нельзя делать с чистой медью. Отсюда следовало, что, сплавляя металлы, можно приблизиться к свойствам золота или серебра. Так, желтую латунь признавали за несовершенное золото, олово считалось переходным металлом, внешне похожим на серебро. Было известно, что палочка чистого олова при изгибании «кричит» – издает особый хрустящий звук. Поэтому серебро можно получить, если лишить олово этого «крика».