ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса. Страница 108

– вечером. Я рассказывал

о парампаре

и преемственности Движения сознания Кришны. Я просил их всерьез принять сознание Кришны и не отказываться от него в угоду иллюзорному услаждению

чувств. В оставшееся время они попросили меня рассказать

о Шриле Прабхупаде.

427

У меня было чувство, что сейчас, когда Шрила Прабхупада ушел от нас, я продолжаю проповедовать от его имени. Рассказывая, я все время смотрел на фотографию

Его Божественной Милости. Даже всего лишь несколько

таких встреч очень воодушевляют. В связи с исполнением

своих управленческих обязанностей члена Джи-би-си (уладить на этой неделе личные разногласия и духовные проблемы в далласском храме), я не могу просто

проповедовать от дома к дому, я должен работать в учреждениях ИСККОН. Выходить и встречаться с непреданными

– это истинный вкус сознания Кришны, проповедь

в действии, но основа – в ашраме ИСККОН.

Бывший преданный прислал письмо, в котором советует

мне покинуть ИСККОН и отправиться проповедовать

вне Движения: мол, так я вырос бы и познал Божью любовь в ее широте и величии. Я воспринял это как слова

майи. Конечно, я хочу расти, но он не понимает, что мне, чтобы следовать за Шрилой Прабхупадой, надо нести

груз ответственности, возложенной им на меня. Я должен воодушевлять преданных на служение в рамках ИСККОН, потому что Прабхупада есть ИСККОН. Заботы Шрилы Прабхупады были об ИСККОН. Проповедовать надо ради дальнейшего развития Общества. Если я буду угождать так Шриле Прабхупаде, моя жизнь сможет быть успешной.

10 декабря

ЛосАнджелес

Из «Вайшиштьяштаки» Шрилы Прабхупады:

29.

Позор! О братья, вам не стыдно?Купцам подобно множите число учеников.

30. Учитель проповедовать велел! Пусть в храмах неофиты остаются звонить в колокола.

Мыслями я вне храма. Я мог бы (и буду) передвигаться

в легковушке или автофургоне, проповедуя здесь и

428

там, но если я, оставаясь в лагере, в обществе нескольких проповедующих в колледжах единомышленников, напишу

академическую монографию, не будет ли эта большая мриданга

распространять послание более широко и глубоко?

И если лагерь сам по себе является важным местом (Беркли), то не представится ли и там хорошая возможность

проповедовать новым людям?

12 декабря

Чувствую, что теряю память. Думаю: «Все кончено. Шрила Прабхупада ушел, и я не могу думать о нем как о близком. Думать так становится неестественно. Теперь всё в вани-севе». Но я сейчас понял, что хотя непосредственная

реакция на уход Прабхупады частично исчерпалась,

со временем новые эмоции могут встряхнуть наши чувства в разлуке.

ЛосАнджелес

Со дня ухода Шрилы Прабхупады прошел почти месяц. Все слезы, в основном, пролиты. Но ведь были же даны здравые обещания. Почему были тогда даны эти обещания?

Потому что мы не могли продолжать заниматься

чепухой. Мы чувствовали, что упустили возможность быть хорошими учениками во время присутствия Шрилы Прабхупады в этом мире, и его внезапный уход заставил нас стыдиться того, что мы не оценили по достоинству великий

дар его учения. Мы обещали жить так, чтобы действительно

быть его учениками.

И что теперь? Я вспоминал о Шриле Прабхупаде. Я все еще помню его. Что изменилось? Кому я могу рассказывать об этом, кроме как его же ученикам, которые знают его? Память тускнеет. Конечно, у нас есть вани

Шрилы Прабхупады, так что можно было бы сказать: «Прекрати нарочито лелеять это чувство утраты. Оно неестествен

429

ное, так что не провоцируй его». Но если ухудшение памяти

естественно, то должны ли мы молчать?

Кто-то спросил меня, как сохранять память о ШрилеПрабхупаде. Я ответил: «Всеми возможными средствами».

Айм гурудевая видмахе кришнанандая дхимахи тан но

гурох прачодаят – «Пусть я попытаюсь понять духовного учителя, который всегда пребывает в блаженном сознанииКришны. Пусть моя медитация на него воодушевляет меня так, как он вдохновлял нас».

Фаза прошла. Стихи о том, что от разлуки с духовным учителем надо плакать, прочитаны уже много раз.

Что теперь?

Мой единственный ответ, моя единственная надежда:искать серьезных преданных и говорить с ними о Шриле Прабхупаде или хотя бы говорить о том, почему мы не говорим

о нем.

См. стих «Бхагавадгиты» «Просто помни обо Мне и сражайся».

Можно цитировать стих за стихом и думать о Шриле Прабхупаде.

Что касается формальных лекций, то я не доволен, если не слышу обсуждения нашей связи с чистым преданным. Я попрежнему жду от лектора рассказа об этом или жду возможности самому говорить об этом. Мне не нравится, когда братья в Боге долго говорят о Кришне, не разъясняяоснов своего понимания нашего духовного учителя. Но я признателен за любое истинное понимание (глубокое понимание,

понимание близости, историческое понимание), или эмоцию, или интеллектуальный штрих.

Другими словами, есть боль потери в разлуке, и такжесожаление о том, что память слабеет, и почти всё идет как обычно, но все эти досадные моменты смягчаются слушанием

и воспеванием величия преданного Господа.

«Прошел почти месяц». Месяц – ничто. Чистые спутники

Кришны плакали всю жизнь и ждали Его в разлуке, иони умышленно бередили свое чувство разлуки.

430

Шрила Прабхупада, ноябрь 1977:

Теперь вы должны оберегать святость нашей Организации.

Письмо Шрилы Прабхупады

Карандхаре

13 сентября 1970

(из Калькутты)

Да, я очень рад, что у вашего центра всё так хорошо и что все преданные теперь ценят присутствие своего духовного

учителя, выполняя его указания, хотя он теперь не присутствует физически. Это правильный настрой.

20 декабря

Сан-Диего

Какого рода деятельности хочет от меня Шрила Прабхупада? Хочет ли он, чтобы я на основе его книг писал

академические книги для использования их в колледжах?

Чего он хочет?

Я знаю, что Шрила Прабхупада хочет, чтобы я (как и все мы) был чистым преданным, но как с проповедью? Он хочет, чтобы все его храмы нормально функционировали,

но он всегда подчеркивал, что члены Джи-би-си не должны проявлять местничество. Пусть думают и делают то, что могут. И я тоже должен хорошо осуществлять свою проповедь. Я выбираю литературную деятельность.

Мы намереваемся обзавестись местом в Сан-Диего. Предполагается, что я буду проводить половину своего времени тут.

Когда гуляли на берегу, две разные группы очень опустившихся

хиппи и хулиганов выкрикивали в наш адрес ругательства – потому что мы «Харе Кришна». Это шо

431

кировало меня, хотя я знаю, что это было очищающим происшествием.