ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса. Страница 132
Он сокрушается так во благо невезучих падших душ, но сам он не падший. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура обращался к своему уму: «Почему ты не вайшнав?
» Мы не можем на основании этого считать, что у Бхактисиддханты Сарасвати был необузданный ум. И мы не принимаем самоуничижение Кришнадасы Кавираджи за «истинную картину» его характера. Всё это я знаю. Но как со мной?
Мне на ум приходит дурное, разве это не факт? Должен ли я сказать, что теперь я гуру и никакие плохие мысли
521
мне в голову не приходит? Почему Господь Чайтанья сказал,
что Его охватывает возбуждение даже при виде деревянной
скульптуры женщины? Если я скажу это, то это будет не то же самое, что с Господом Чайтаньей. Однако, признавая это, мне надо относиться к этому с учетом растущего
числа последователей, которые поклоняются мне как Гурудеву, слуге Верховного Бога.
Признание этого делает меня серьезным, но я позволяю
мыслям переходить в чувства и желания. Я не делаю ничего греховного. Приходят некие мысли. Это делает меня смиренным. Мне поклоняются, но иногда приходят нехорошие мысли. Серьезность, контроль. Выбрасывать из головы дурные мысли и продолжать заниматься реальными
делами сознания Кришны. Похоже, что на словах
я могу объяснить всё.
Внутренне я признаю, что я падший. Это делает меня понастоящему зависимым от Прабхупады и садханы. Я предан четырем запретам, шестнадцати кругам, лекциям,
ограничениям прасада, ограничениям общения с женщинами и так далее, и я знаю, что я падший и нуждаюсь
в защите со стороны Прабхупады и Кришны. Мне еще надо выполнять работу: вступать в бой и в качестве Гуру Махараджа принимать поклонение без оправданий и лицемерия.
Очень много людей зависят от подаваемого мною примера.
Я не могу их разочаровать. Я не могу разочаровать Кришну и Прабхупаду.
10 июня 1978
В самолете по пути на Гавайи. Я буду там инициирующим
гуру. Участки, широко разбросанные по миру. Надо не повторяться. Делать то, что надо. Слова придут. Я могу сказать о том, ради какого дела прибыл. Биография. Были написаны проверочные работы. Теперь надо написать клятвенное обещание верности.
522
11 июня
Сатьядева дас сказал, что в будущем гуру перестанут постоянно
говорить о своем отличии от предыдущего гуру. Они будут приходить и проявлять себя в качестве представителей
Кришны, принимать учеников и завоевывать их сердца, а для их учеников духовный учитель их духовного
учителя будет несколько отходить на второй план. Мы часто слышали от Шрилы Прабхупады, что он просто слуга своего Гуру Махараджа, и мы принимаем это, но мы на самом деле не думаем, что Шрила Прабхупада находится
в тени своего гуру. Я имею виду, что мы никогда не думали: «Эх, хорошо было бы получить инициацию у его гуру, поскольку он считает его более великим». Мы знаем, что так проявлялось смирение Шрилы Прабхупады. Это проявление величия Шрилы Прабхупады, что он был слугой
своего гуру, но он пришел к нам сам по себе как всеобъемлющий
гуру, всеобъемлющий наставник.
О себе я должен сказать, что мое единственное достижение
– желание угодить Прабхупаде, чтобы он одарил
меня милостью Кришны. Не может быть и речи о том, чтобы кто-то оставался в ученической преемственности,
думая: «Я веду себя правильно, я связан с книгами Прабхупады, со служением ему на санкиртане, занимаю лидерующее положение», – и при этом не был бы инициирован.
Это неверное понимание. Заключение такое: гуру ИСККОН полностью зависят от Шрилы Прабхупады. Он не просто парама-гуру, он для всех основательачарья, джагат-гуру.
12 июня
Сейчас час ночи. Сегодня в Движении сознания Кришны четверо преданных получат первую инициацию и три – вторую. Я чувствую, что от имени своего ачарьи,Прабхупады, действую, объединяя ИСККОН. Для индивидов
инициация означает возвращение к Богу. Этим им дается
подтверждение, и другим демонстрируется, что они
523
могут быть инициированы, демонстрируется, что Шрила Прабхупада уполномочил учителей делать это после его ухода. Это демонстрирует, что ИСККОН продолжает
оставаться действенной духовной силой.
Мой наказ этим ученикам – работать в ИСККОН. На Гавайях особенно много разных философий, и призыв майи здесь более убедительный и всепроникающий, но это все дешево и иллюзорно, тогда как путь возвращения к Богу реален и вечен. Так будем же действовать с полной верой, в парампаре!
Эта проповедь отвлекает от работы над биографией, но точно так же Прабхупада отвлекался от работы над «Бхагаватам». Этим надо заниматься; и то, и другое равно важно.
Я чувствую потребность больше читать, если найдется время. Также желательно запоминать стихи, чтобы проповедь
соответствовала парампаре, обогащалась. Опять зашла речь о войне, о всемирном опустошении. Будущее нам совершенно не известно. Как слуга я принимаю обязанности
гуру. Ученик спасается сам и при этом работает,
чтобы спасти других. Путь очень строг и соответствует
сиддханте. Его нельзя понимать иначе. Однако это не сектантство. «Гита» и Прабхупада, санкиратна Господа Чайтаньи – духовная реальность. Есть другие имена Бога, другие пути возвращения к Нему, но этот путь – мощнейший,
самый прямой. Как я связываю своих учеников обещаниями
их обетов Кришне, так же и я сам должен исполнять
обещания.
Быть честным перед великой личностью, принесшей чистую любовь к Богу, быть честным перед собой (тем собой, который желает чистой жизни и свободы любви к Кришне), быть честным перед высшей миссией на благо всему миру. Другими словами, я понимаю, что не могу заставить
их, что они должны сами противостоять майе, но они спасутся, если просто будут придерживаться этих наставлений.
Иначе их ждут опасные последствия, запутанность
в сети действий и их последствий.
524
Июнь
Даллас
Шеша здесь. Советует, чтобы я писал биографию под своим углом зрения. Я не смогу угодить всем. Его слова
меня заинтересовали. Конечно, если я буду писать о Шриле Прабхупаде так, как чувствую, то книга получится более читабельной. Но когда я позволяю другим высказать
свои чувства, это тоже интересно. Моя собственная версия может быть фоновой. Мои собственные излияния не настолько авторитарны, как реальные события, и это будет оценено.
Я чувствую, что над моей сконцентрированной работой
нависла угроза, связанная с отвлечением на исполнение
других обязанностей.
Надо обрабатывать материал и писать полтора часа, с полпервого ночи до двух . И на протяжении дня хотя бы в течение часа работать, готовясь писать ночью.
Закончить, хотя бы вчерновую, введение, и приступить
к попыткам действительно описать жизнь Шрилы Прабхупады.
19 июня
Всё в руках Кришны. Этому телу в любой момент может прийти конец. Не только «может», но и придет. Наступит момент, после которого то «я», которое известно мне как это тело, перестанет существовать. Написанная мною страница еще просуществует пару лет, а потом ее тоже скомкают. В расчет принимается вечное. Это то, чем я являюсь – душой, вечным духовным существом, слугой Кришны. Этому мы должны научиться. Скоро всему придет