ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса. Страница 59

будто его интересуют в основном они, но гуру никогда

не требует принести в жертву делам регулирующие принципы. Поскольку мы не можем просто сидеть и весь

233

день повторять мантру (если бы мы попробовали, то заснули

бы), у нас есть много активных проектов. Проекты, строительство храмов, продажа книг – это чистое преданное

служение.

Тем не менее, образ жизни санньяси требует, насколько это возможно, быть свободным от «мирских» управленческих

дел, чтобы ум санньяси был чист ради проповеди философии «Бхагаватам». Если ум санньяси может думать так, это очень хорошо. Санньяси должен идти и всюду говорить

о Кришне, а также писать статьи и помогать распространять

движение санкиртаны.

25 августа

Отчужденность от ИСККОН опасна. Здесь, в этом храме, я не являюсь одним из ребят, занимающийся киртаной или массированным распространением книг, но разве не это сердце Движения Шрилы Прабхупады? Я могу в большей

степени присоединяться к киртане со своей группой

и тоже распространять книги, но ИСККОН, в какомто

смысле, растет без меня, и я остаюсь в стороне. Просто проводить киртаны и просто повторять мантру, и жить с особым сознанием санкиртаны.

Помимо этого (главным образом из-за слабости моей преданности, материальной жалости к себе и т. д.) я стараюсь

думать о том, как мне помнить о Шриле Прабхупаде

и философии, о великих преданных «ШримадБхагаватам»

и об учении «Гиты», рассекающем майю! Новый дневник? Достаточно ли лекций в колледжах?

29 августа

Лекция в Филадельфии

Проповедь сеет зерна, но должен быть какойто результат.

Присоединяются ли к Движению сознания Кришны новые преданные? Я уже очень давно не видел такого результата своей проповеди (вспоминается Санта-Круз).

234

Мне надо хотеть этого и проповедовать, особенно когда попадается кто-то интересующийся. Распространять книги

на лекциях.

30 августа

Майами, конец лета

Скоро – в Новую Англию, начну читать лекции в колледжах.

Я хочу этого. Хочу во время проповеди медитировать

на то, как сделать студентов преданными. Чем больше

книг Шрилы Прабхупады мы знаем, тем это лучше для всех видов служения. Так мы можем помочь другим преданным,

новым и старым.

Помнить закономерность: чем больше говоришь о Кришне, тем больше хочется говорить, и тем лучше будет

получаться говорить. Не прятать полученные знания. Делиться ими. Не думать, что если я скажу о нескольких хороших вещах, которые знаю, то потом мне придется повторяться.

С энтузиазмом говорить о стандартных основах

философии, приводить стихи и примеры, и даже если будешь повторять это же, это будет услышано, это будет нектаром для настоящих преданных – и это придаст уверенность

в том, что надо продолжать и продолжать прославлять

Кришну, гуру и вайшнавов.

1 сентября 1976

Радхашами, Майами

Десять лет назад я получил первое посвящение от Шрилы Прабхупады.

Радхарани – лучшая преданная Кришны. Она учит нас, как любить Кришну. Она подает пример чистой преданности,

чистой любви.

Мне приснилось, что преданным пришлось переселиться

под землю. Это тоже предсказано. Но здесь и сейчас

есть шанс успешно проповедовать.

235

3 сентября

Позвонил Иша даса. Он договорился о шестидесяти моих лекциях в штате Мэн, начиная с седьмого сентября! Имеется в виду академическая проповедь. Познакомить их с «Гитой». Если выступаешь перед так называемой образованной

аудиторией, которая не знает «Гиты», надо начинать с начала, со стихов 2.11 и 2.12, и рассказать им о природе «я» как трансмиграции после смерти тела.

Всё больше и больше скептиков думают, что «я» или не познаваемо, или не релевантно, и они имеют дело лишь с внешними феноменами и поведением. Однако с ведической

точки зрения «я» как трансцендентный «знаток» тела можно познать посредством разных процессов.

Йога. Если душа, духовная сущность, познана, не возникает

и вопроса о ее несуществовании. Без познания «я» нет знания; без знания нет счастья.

Если не говорить о теоретико-логических измышлениях

насчет того, что «я» не существует или не имеет значения,

то можно сказать, что люди живут ради услаждения

чувств во временной форме жизни. Знание вечного «я» дает нам свободу от страданий и временной природы жизни.

У людей есть чувство из «я», но это телесная концепция:

«черный», «белый» и так далее. Мы думаем, будто тело и есть «я».

Где в теле локализован принцип жизни? Это кровь? Но когда человек умирает, кровь остается в его теле. Или это воздух? Аппарат искусственного дыхания не может сделать

мертвеца живым. Может, это сердце? Нет, замена сердца насосом не создает новой жизни. (Небольшие достижения

науки представляют собой просто манипуляцию

с частями тела того, кто пока жив. Они не могут создать

жизнь, а лишь обещают сделать это «в будущем».)

Природа жизни недоступна материальным исследованиям.

Но нам дано определенное позитивное знание о «я» и Боге, а также о природе духа и материи. Эпистемология тоже имеется в наличии: понимание того, как получено

236

ведическое знание, которое недогматично, но основано на авторитете шрути, шабда-брахмы.

Как говорить о Боге? Он – Высший Владыка. Я располагаю

лишь скудной информацией о современных психологических

теориях и мало что знаю о научных достижениях,

но знаю, что они в совокупности расцениваются как авдидья, неведение, поскольку всё это создано людьми, которые подвержены четырем недостаткам, и это не позволяет

им получить совершенное знание. И их теории постоянно претерпевают изменения. Мне надо не пытаться

придумать, как бы говорить, ссылаясь на современные теории, а говорить об изначальной Веде и предоставить им оспорить ее их знанием. Потом я смогу открыто опровергнуть

их своими аргументами (услышанными мною от Шрилы Прабхупады).

Фрагменты беседы Шрилы

Прабхупады

1968 года

Мир может объединиться под одним Богом в сознании Кришны. Мы познаём Бога и обмениваемся с Ним служением

шестью способами. «Люди могут не понимать, но Кришна будет доволен, и в этом наша миссия… Нам нельзя

разочаровываться… мы будем обращаться с этими словами

к луне, потому что Кришна всюду».

237

9. Писать и проповедовать,

чтобы очиститься

Сентябрь 1976 – 20 января 1977

География этой главы широка: она начинается с США, потом были поездки в Лондон и посещение Амстердама, а заканчивается глава у лотосных стоп Шрилы Прабхупады в Бхуванешваре. Осенью 1976 я был всецело занят проповедью

в колледжах Новой Англии. В Амхерсте (штат Массачусетс) мы старались более интенсивно знакомить студентов на занятиях с бхакти-йогой. Потом библиотечная