ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса. Страница 74
293
Я спросил: «Если мы придем к власти, сможет ли человек
жить в штате сознания Кришны, если он не верит в Кришну?» Прабхупада ответил: «Нет. Это как если мальчик
не хочет учиться, но его тем не менее заставляют. Не важно, индус или христианин». Мы спросили, надо ли наказывать
в штате сознания Кришны человека, который говорит, что у него другая религия. Шрила Прабхупада сказал – не важно, индус или христианин. Штат должен делать ударение на Божьих нормах. Тот, кто не знает законов
Бога, должен подчиниться штату и пройти обучение. В ходе дальнейших расспросов Прабхупада сказал, что если человек бросил есть мясо и вести греховный образ жизни, он может продолжать придерживаться Библии, но штат должен настаивать, чтобы тот действительно придерживался
своей религии. Нельзя позволять следовать за плохими лидерами.
Мы старались понять, каким образом сознание Кришны может быть совершенным авторитетом, и продолжали приводить демократические возражения против абсолютного
авторитета. Прабхупада спросил, почему мы так хвалим эту демократию. Демократия (democracy) – это demon-crazy. Потом Шрила Прабхупада изменил это словосочетание
на demon-crazy
(«сумасшествие демонов»). Мы и дальше спрашивали, как насаждать сознание Кришны среди тех, кто не хочет его принимать, без особого кровопролития
и принуждения. «Иногда это необходимо, – сказал
Прабхупада, – так как Кришна приходит спасти преданных
и наказать злодеев».
Я сказал: «Есть очень много схожих групп, и в среде философов
есть тенденция никого не считать правым или совершенным. Кажется, что лучше не стричь всех под одну гребенку». Шрила Прабхупада ответил: «Но если сознание
Кришны действительно совершенно и позволяет всем жить в мире и благоденствии, то почему бы не насаждать
его на благо всем? Противящиеся – демоны, поскольку
что неверного мы говорим или что из сказанного не должно осуществляться на практике? Вам надо посте
294
пенно приходить к власти и наказывать злодеев. Это тоже часть программы сознания Кришны».
Вечером прибыл Сварупа Дамодара, и Шрила Прабхупада был рад просмотреть научные лекции, которые
тот читает. Сегодня Прабхупада сказал, что ученый не может изготовить собственный мозг; мозг создан кемто
другим. Почему бы ни прибегнуть к покровительству Того, кто создал мозг? Истинный ученый должен признать
Великого Ученого. Нынешние ученые не могут избежать
смерти.
Шрила Прабхупада сравнил ученых с бхактом
Дурги. Ученые говорят, что делают много-много замечательных вещей – делают это, делают то, но им надо признать, что сами они не в силах избежать смерти. Это как преданный Дурги, которому она явилась и спросила: «Ты счастлив?» Тот ответил: «Да, Мать». – «Жалоб нет?» – «Лишь две: нечего
есть и не во что одеться. А в остальном все очень хорошо». Что это за счастье? Что ученые сделали существенного,
если они не побороли смерть, старость, болезни,
перевоплощение?
Нас упрекают в том, что мы не кормим голодающих. Прабхупада сказал: «Мы даем им немного прасада
– сколько
можем. А что вы делаете?» Прабхупада парирует любой брошенный ему вызов. «Почему вы не побороли смерть? Нас не очень заботит даридра-нараяна-сева».
Их идея заключается в том, что надо проявлять особую заботу о бедных и что это есть истинное сознание Бога. Мол, зачем с такой пышностью поклоняться Богу в храме? Бог присутствует на улице в облике бедняка, надо пойти и накормить Его. Вот это, якобы и есть настоящая религия.
На таких эмоциях они играют, но Прабхупада сказал:
«Почему надо быть привязанным только к бедным? Кришна не говорил такого. Он говорит, что богатые тоже в затруднительном положении. Они, в действительности, бедны, и нуждаются в сознании Кришны. Богатый настолько
загрязнен, что страдает и попадает в ад. Почему только даридра-нараяна? Мы говорим, что хорошо служить
бедным, но суть в том, чтобы служить всем. Ради ду
295
ховного блага все должны принимать прасад. Называть бедняка Богом – очень оскорбительно для Нараяны, который
вовсе не бедняк. Мы не попадаемся на удочку пропаганды
о том, будто нашим основном занятием должно быть предоставление пищи бедным. Мы хотим угощать прасадом всех и хотим прославлять Кришну.
Шрила Прабхупада привел некоторые практические аргументы, объясняющие почему мы не интересуемся кормлением бедных. «Нас они не очень беспокоят. Они голодают,
потому что наказаны кармой. Если в больнице пациенту
прописали голодание, то что поделаешь? Если вы пойдете в больницу и накормите больного, которому прописали
голодание, то вас побьют башмаками».
Потом Прабхупаду спросили: «Почему так жестоко?» Прабхупада ответил: «Я должен быть жестоким. Мы можем
ухаживать, но не можем защитить от врача. Хороший пациент благодарен, хотя и голодает. Те, кто говорят, что надо помогать голодающим, негодники. Они суют свой нос в больницу, где пациенту прописали голодание. Кришна не говорил Арджуне, чтобы тот беспокоился о страданиях, а предписывал терпеть их. Кришна учил так: “Не умничай. Починись Богу и будешь счастлив. Ты никогда
больше не будешь страдать”. Все улучшения, делаемые с претензией на то, что делающий их умнее Бога, – это жульничество. У вас нет никаких шансов, вы не можете изменить законы природы. Каждый, кто думает: “Я нечто знаю, я что-то делаю”, – никчемен. Действуют законы природы.
Они полностью меня связывают. Что я могу делать? Все страдания суммированы в четырех словах: джанмамритью-
джара-вьядхи. Сделайте что-то с этими страданиями,
а потом говорите о том, чтобы что-то делать. Мое нынешнее положение определяется моей кармой. Если бы я сидел в шикарном поместье Бхактиведанта-мэнор, я страдал бы так же, как в этой хижине. (Прабхупада говорил
это в Бхуванешваре, где он жил в хижине.) Но если бы я думал: “Сейчас я в поместье, я счастлив”, – то это было бы глупо. Однако они делают так. Почему вы умираете? Решите эту
проблему. Можете вы, ученики, помочь мне
296
в моей старости? Здесь так много учеников, а я страдаю от своих старческих болезней. Вы можете стараться, как только можете, но вам придется признать, что это сверх ваших возможностей. И лишь после возвращения к Богу все проблемы будут решены».
Февраль 1977
Сегодня у нас была здесь церемония закладки фундамента.
Рано утром мы также осмотрели строящийся большой храм, владельцы которого могут продать его ИСККОН. Завтра в час ночи мы отправимся в двенадцатичасовую
поездку в Калькутту. Затем, через день–два, как говорит Шрила Прабхупада, «обратно домой, обратно к Богу, в Маяпур».
Прабхупада сказал, что нехорошо сравнивать между собой религии, но иногда мы должны делать это. Будда и Христос хотели, чтобы их последователи прекратили грешить. Христос сказал «Не убий», и философия ахимсы
Будды учит практически этому же, но их так называемые последователи не следуют указаниям. «Поэтому я назвал наше Общество Международным обществом сознания Кришны. Если вы не хотите понять Кришну, если хотите какогото сопоставления, то у вас будет свое понимание. Но мы изучаем Кришну, высшую Истину».
Шрила Прабхупада сказал Сварупе Дамодаре, что в тонком