Евангелие эпохи Водолея - Доулинг Леви Х.. Страница 63

18. Человек ответил: Друзья мои, я не сделал вам ничего дурного. Разве у нас не было твердой договоренности, когда вы пришли работать? Разве я заплатил вам не сполна?

19. Что вам до того, заплачу ли я этим людям большую или меньшую сумму? Возьмите то, что вам причитается, и идите своей дорогой, а я дам двенадцати столько же, сколько дам троим, пяти и семи.

20. Вы сделали дело наилучшим образом, и вы не смогли сделать больше, чем вы в состоянии сделать.

21. Плата человеку опpеделяется его сердечным стремлением.

22. Когда Иисус учил, подошел фарисей и сказал: Господь, законно ли человеку оставлять жену?

23. И сказал Иисус: Ты сам должен знать; что гласит закон?

24. Фарисей ответил: Закон говорит, что человек может разводиться, может оставить свою жену.

25. А Иисус ответил: Черствость человеческих сердец вынудила законодателя составить подобные положения. Но изначально это было не так.

26. Бог сотворил женщину для мужчины, и они были едины. И затем Он сказал: Мужчина оставит своего отца и свою мать и прилепится к жене. Они более нераздельны, они — одно, едина плоть.

27. То, что соединил Бог, ни один человек не может разделить.

28. Когда же они шли к дому, один человек опять осмелился спросить о разводе.

29. И Иисус опять повторил то, что сказал фарисею, а потом преподал высший закон брачной жизни:

30. Тот, кто оставляет свою жену, за исключением того случая, когда она неверна, и потом возьмет другую жену, творит прелюбодеяние.

31. Женщина, которая оставит своего мужа, если только он не распутник и не прелюбодей, и потом станет женой другого человека, творит прелюбодеяние.

32. А Фома спросил: Что такое прелюбодеяние?

33. И Иисус ответил: Мужчина, который таит похотливые мысли, который пожелает женщину, не свою жену, прелюбодействует.

34. Женщина, которая таит похотливые мысли, которая пожелает человека, не обвенчанного с ней, не своего мужа, прелюбодействует.

35. Люди не могут создать закона для связи двух сердец.

36. Если двое связаны любовью, у них нет похотливых мыслей — женщина не может оставить мужчину, мужчина не имеет желания отослать свою жену.

37. Если мужчины и женщины таят похотливые мысли и желают какого-то другого тела, они не едины, не соединены Богом.

38. И Филипп сказал: Господи, много ли таких, которых Бог соединил святыми узами брака?

39. И сказал Иисус: Бог знает чистых сердцем. Похотливые мужчины и женщины — лишь создания похотливого «я». Они не могут быть едиными.

40. Нафанаил сказал: Хорошо ли будет, если все мужчины откажутся от бpачных уз?

41. И сказал Иисус: Люди не становятся чистыми оттого, что не женятся. Мужчина, который вожделеет, — прелюбодей, независимо от того, есть ли у него жена или нет.

42. А потом он сказал, обращаясь ко всем: Некоторые вещи люди узнают, когда pасскажут им, тогда как другие вещи они не узнают, пока перед ними не откроются ворота сознания.

43. Я говорю о тайне, которую вы теперь не можете понять, но когда-нибудь поймете.

44. Скопец — человек, не испытывающий вожделения. Некоторые люди — скопцы от рождения, некоторые — скопцы по воле людей, а некоторые — скопцы Святым Духом, который делает их свободными в Боге через Христа.

45. Кто способен воспринять истину, которую я говорю, тот да воспримет.

Христиане в Тивериаде. Иисус говорит о внутренней жизни. Притча о блудном сыне. Негодование старшего брата.

1. Когда Господь с учениками ходили по большим и малым городам Галилеи, и пришли в Тивериаду, там они встретили тех немногих, котоpые возлюбили имя Христа.

2. И Иисус поведал им многое о внутренней жизни, но когда пришел пpочий народ, он рассказал притчу. Он сказал:

3. Один человек с обширными владениями имел двух сыновей. Младшему надоело жить дома и он сказал:

4. Отец мой, прошу тебя, раздели свое имущество, и дай мне мою долю, а я пойду искать свою судьбу в другой стране.

5. Отец сделал, как тот хотел, и со своим богатством юноша пошел в чужую страну.

6. Он вел распутную жизнь и вскоре промотал все свое богатство на путях греха.

7. Ему ничего не оставалось делать, как только поступить работать свинопасом.

8. И он голодал, и никто не давал ему есть, и он ел кожуру от плодов сенна, которыми кормил свиней.

9. И через много дней он одумался и сказал себе: Мой отец — богатый человек, у него множество слуг, которых обильно кормят, а я, его сын, голодаю на этих полях среди свиней.

10. Я не надеюсь быть принятым опять как сын, но я пойду прямо в дом отца и покаюсь в своих заблуждениях.

11. И я скажу: Отец мой, я пришел опять, я распутник, и я потерял все свое богатство на путях греха, я недостоин называться твоим сыном.

12. Я не прошу тебя принять меня обратно как сына, но позволь мне занять место среди твоих слуг, чтобы было мне где укpыться от непогоды и что поесть.

13. И он пошел и разыскал дом своего отца, и когда он подходил, его мать увидела его издалека.

14. (Сердце матери первым чувствует острую тоску странствующего сына.)

15. Пришел отец, и рука об руку они вышли на дорогу встретить юношу, и была радость, большая радость.

16. Юноша настойчиво пытался просить милости и места слуги, но любовь pодителей была столь велика, что они и слышать не хотели о том.

17. Дверь была широко распахнута. Он нашел радушный прием в сердце матери и в сердце отца.

18. Отец позвал слуг и приказал принести для него тончайшее платье, изысканные сандалии на ноги и кольцо из чистого золота.

19. А потом отец сказал: Слуги мои, пойдите и заколите упитанного телен-ка; пpиготовьте пиp, ибо pадость у нас;

20. Наш сын, которого мы считали умершим, здесь, живой. Сокровище, которое мы считали утерянным, нашлось.

21. Пир был вскоре устроен, и все веселились, когда пpишел домой старший сын, работавший на дальнем поле и не знавший, что вернулся его брат.

22. И когда он узнал причину такого веселья, он оскоpбился и не захотел войти в дом.

23. Его отец и мать оба слезно умоляли его забыть заблуждения и безрассудство их сына, но он не захотел, он сказал:

24. Все эти годы я оставался дома, служил вам каждый день, никогда не ослушался вашего самого сурового приказа.

25. И все же вы ни разу не закололи для меня и козленка, не устроили для меня скромного празднества, чтобы я мог повеселиться со своими друзьями.

26. А когда ваш сын, этот распутник, который ушел и промотал половину вашего состояния на путях греха, приходит домой, ибо ничего другого ему не остается делать, вы закалываете для него упитанного теленка и устpаиваете роскошный пир.

27. Отец его сказал: Сын мой, все, что у меня есть, — твое, и ты всегда с нами в наших радостях.

28. И хоpошо нам поpадоваться, когда твой брат, который близок и дорог нам и которого мы считали умершим, вернулся живым.

29. Он мог быть распутником, мог общаться с распутными женщинами и ворами, но все же он твой брат и наш сын.

30. Затем Иисус сказал, чтобы все могли слышать: Кто имеет уши, да слышит, имеет сердце, чтобы понимать, да постигнет смысл этой притчи.

31. Затем Иисус и двенадцать пришли в Капернаум.

Иисус говорит об основании Христова Царства и о грядущем пришествии Господа в силе. Он призывает к верности. Притча о несправедливом судье. Притча о фарисее и мытаре.

1. Несколько фарисеев пришли говорить с Иисусом и сказали: Равви, мы слышали, что ты говоpил: «Царство пpиблизилось».

2. Мы читали у Даниила, что Бог неба создаст царство, и мы спрашиваем, то ли это Божье царство, о котором ты говорил? Если так, то когда оно придет?

3. И сказал Иисус: Все пророки говорили о Божьем Царстве, и оно уже близко, но люди никогда не увидят, как оно придет.

4. Его нельзя будет увидеть плотскими глазами — оно внутри.

5. Вот, я говорил и теперь говорю опять: Только чистые сердца смогут увидеть царя, и все чистые сердцем — люди царя.