Сатанизм. История, мировоззрение, культ - Панкин С. Ф.. Страница 9

В этом же духе писала о магии известная оккультистка Эвелин Андерхилл: «Магия в своей аутентичной форме претендует на то, что она является практической, интеллектуальной, в высокой степени своеобразной наукой для избранных, подчиненной достижению декларируемой цели увеличения сферы действия человеческой воли и получающей экспериментальное знание относительно тех планов бытия, которые обычно считаются трансцендентными. Она – последняя наследница длинной цепи передаваемого традицией целостного знания, восходящего к мистериями Египта и Греции,38 где человеку предлагалось посвящение в определенного рода тайное знание и понимание вещей».39

Как отмечал основатель Традиционализма Рене Генон40 – «магия, какого низкого порядка она бы ни была сама по себе, есть, тем не менее, подлинная традиционная наука. Как таковая она может законно занять место среди приложений ортодоксального учения, пусть даже это будет подчиненное и второстепенное место, соответствующее её случайному, по существу, характеру».41

Главное в магии - умение мобилизовать внутренние силы мага, а ритуалы, заклинания, магические артефакты являются лишь средствами, позволяющими использовать силы Микрокосма, то есть – Человека, а через него и силы Макрокосма, то есть - Вселенной. Писатель-эзотерик Олег Маркеев приводит показательный пример из жизни самого знаменитого мага Нового времени Алистера Кроули: «Однажды на заседании эзотерического кружка, где дамы и кавалеры с трепетом передавали друг другу древний папирус с заклинаниями египетских жрецов, Алистер Кроули во весь голос заявил, что всё это чепуха. Ценность свитка в одном - в астрономической сумме, заплаченной за него членами кружка. И взялся доказать, что познавшему истинный смысл магии древние каракули ни к чему.

Главное - вера. Кроули взял телефонный справочник и с пафосом и убежденностью, словно магический текст, стал читать его, но задом наперёд. Через пять минут он вошел в состояние транса и вызвал дух демона Асмодея».42

Алистер Кроули трактует понятие магии очень широко, включая в него, фактически, всю целенаправленную деятельность: «МАГИЯ есть Наука и Искусство вызывать Изменение, совершающееся в соответствии с Желанием. Говоря «в соответствии с желанием», я подразумеваю «преднамеренно». Но даже так называемые «непреднамеренные действия» на самом деле вовсе не столь уж непреднамеренны. Например, дыхание - это акт Желания Жить. Пример: Я Желаю сообщить Миру о некоторых известных мне фактах. Вследствие этого я беру «магические орудия» - перо, чернила и бумагу; и я пишу «заклинания» (то есть данные фразы) на «магическом языке», т. е. на языке, понятном для людей, которым я хочу дать совет. Далее я вызываю «духов» - печатников, издателей, книгопродавцев и т. д. - и повелеваю им донести мое послание до этих людей. Таким образом, и создание, и распространение этой книги - деяние МАГИИ, посредством которой я вызываю изменения, происходящие в соответствии с моим Желанием…

В некотором смысле можно сказать, что Магия - это простонародное название Науки…

Сущность МАГИИ достаточно проста для любого сознания. Она имеет много общего с государственным управлением: теория ее сложна и практический путь тернист, но Цель проста - достигнуть процветания. Заниматься МАГИЕЙ - то же самое, что существовать и действовать. И страдать - добавлю я; ибо, подобно всякому глаголу, Магия имеет свой страдательный залог, который надлежит Освоить. Но последнее более связано с магическим посвящением, чем с Магией в обычном смысле этого слова. Бытие расстроено и способно ввергнуть в отчаяние - но в этом нет моей вины. Теперь же, когда вышеприведенные принципы четко запечатлелись в мозгу, мы можем без особого труда подвести им достаточно краткий итог. Каждый из нас должен разобраться в себе и точно установить, «кто» он есть, «что» он есть и «зачем» он есть. Сделав это, мы сможем воплотить волю, присущую всякому «зачем», в слова, или, скорее, в Единое Слово. Таким образом, мы осознаем правильный путь, которым надлежит следовать; далее мы должны понять условия, необходимые для этого. И затем нам останется исключить из себя все элементы, чуждые или противоречащие достижению цели, и развивать в себе то, что более всего необходимо для управления вышеупомянутыми условиями».43 (ПРОПИСЬ - А. Кроули).

 «Магическое» воздействие на реальность, от современного «научного» воздействия отличается тем, что «магическое» воздействие осуществляется через Микрокосм, то есть – через Человека, а современное «научное» воздействие осуществляется через Макрокосм - Вселенную. «Магическое» воздействие основывается на развитии в первую очередь психических сил человека, современное «научное» воздействие – базируется на всемерном развитии техники, отсюда – современный «научно-технический прогресс».

«Магическое» воздействие основывается на постулате о единстве, доходящем до полного тождества, Микрокосма-Человека и Макрокосма-Вселенной. В Западном эзотеризме это нашло своё выражение в «золотом правиле» Гермеса Трисмегиста: «То, что находится Внизу, соответствует тому, что пребывает Вверху; и то, что пребывает Вверху, соответствует тому, что находится Внизу, чтобы могло совершиться чудо Единого»; в Восточном эзотеризме – в учении о единстве Атмана-Брахмана, доходящим вплоть до полного их тождества.

Поскольку «магическое» воздействие основывается на постулате о единстве Макрокосма и Микрокосма, то в рамках данного типа воздействия Человек в принципе не может быть противопоставлен Природе. В рамках же современного «научного» воздействия, Природа, наоборот – воспринимается как нечто внешнее по отношению к Человеку, как противостоящая ему враждебная реальность, которую необходимо «покорить». В рамках современного «научного» мировоззрения субъект и объект, Человек и Природа, – это антагонистически противостоящие друг другу определенности: «единство и борьба противоположностей», согласно диалектике Гегеля, а также - материалистической диалектике – квинтэссенции механицизского мировоззрения. Отсюда и тезис о необходимости «покорения природы», а не о гармоничном единстве с ней.

«Магическое» воздействие – это воздействие на природу – «изнутри», современное «научное» воздействие – это воздействие «снаружи». То есть «магическое» воздействие основывается на знании законов Тонких Миров, которые лежат в основе законов Плотного Мира - нашей физической реальности, современное «научное» воздействие опирается лишь на знание законов Плотного Мира, представляющих собой лишь внешнее, поверхностное проявление в нашей физической реальности законов Тонких Миров.

Говоря метафорическим языком Нагорной проповеди Иисуса Христа, «магическое» воздействие – это «дом на камне», а современное «научное» воздействие – «дом на песке». «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот; и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое». (Матфей, 7:24-27).

Глава 2. Черные мессы

В Чёрном оккультизме вообще и в сатанизме в частности, главную роль играют мучительные кровавые жертвоприношения. Дело здесь не в садизме сатанинских жрецов, а в том, что сатанисты, как и их предшественники в «языческом» мире, считают, что мучения и кровь невинных жертв служат главным залогом успешности совершаемых ими ритуалов. Ведь одна из главных целей сатанинских ритуалов - извлечение как можно большего количества астральной энергии, источником которой является любая сильная эмоция. И, прежде всего – острая, мучительная боль и всепоглощающий ужас небытия, возникающие в результате обильного кровопускания, когда жертва всеми клетками своего тела, всеми фибрами души ощущает неуклонное приближение смерти. Согласно учению сатанистов, кровь - не только символ жизни, но и сама жизнь, вместилище астральной энергии, которая в момент смерти высвобождается и становится доступной для использования в магии.