Магия финансов. Как привлечь деньги и больше никогда не страдать от их недостатка - Фратер В. Д.. Страница 23
Этот пример наглядно демонстрирует, что культурные ценности и предрассудки живут очень долго и могут оставаться всеобъемлющими и действенными даже после того, как исходный смысл их канул в Лету. Как маги, практикующие магию денег, мы не будем спорить о неприятии реального мира, которое берет начало в религии, потому что она в значительной степени определяет, кроме всего прочего, наше индивидуальное и коллективное отношение к деньгам.
Убедительным определением магии могло бы быть следующее: магия – это способность и умение утвердить свою реальность вопреки мировой. Конечно же, кое-что в такой интерпретации магии может быть подвергнуто критике, но в этой главе мы хотели бы использовать данное определение в качестве рабочей гипотезы, чтобы исследовать вопрос о том, как оно может нам помочь подвести наши магические операции к наивысшей степени эффективности. По крайней мере, с помощью этого определения становятся ясны масштабы назревающего конфликта: если маг хочет действительно успешно заниматься магией денег, ему нужно преодолеть все, что идет вразрез с его намерениями, будь это даже целый мир.
Таким образом, пока вы продолжаете держаться доминирующих норм и ценностей, всегда усматривающих нечто дерзновенное, даже преступное и асоциальное в получении денег без выполнения определенной работы, неудивительно, что ваши амбиции на поприще магии денег снова и снова рикошетом отскакивают от крепостных стен внешнего мира, по своей морально-этической сути настроенного враждебно. В эпоху турбокапитализма мы можем наблюдать, как получение денег принимает все менее регулируемые формы, в то время как западное общество, по крайней мере теоретически и в общественном политическом и моральном дискурсе, больше придерживается таких «непродуктивных» ценностей, как права человека, антирасизм, борьба против дискриминации и т. д. Например, рабочая сила в странах с низким уровнем заработной платы так же, как и прежде, нещадно эксплуатируется промышленно развитыми странами и их экономиками, но одновременно прилагаются более или менее последовательные усилия по устранению детского труда, женской дискриминации, смертной казни, пыток или репрессий против политических инакомыслящих. Но речь здесь не о принципиальной критике общества, а о том, как в таком поле напряжения разработать эффективную магию денег, для которой у нас есть, к сожалению, лишь самые худшие предпосылки.
Один из методов, который мог бы способствовать преодолению этой проблемы, был представлен в предыдущей главе. Это отделение магической операции от ее первоначальной цели. Когда вы выпускали в мир ваш талисман, не преследуя при этом конкретной выгоды, вы уже разрушили значительную часть причинно-следственной цепи между выполнением работы и получением соответствующего ей вознаграждения. Приведя все к одной короткой рекомендации, можно выразить это в следующей формуле:
Лишите деньги их функциональной роли и не обращайтесь с ними как с простым средством достижения цели!
Избавьтесь от навязчивой идеи, если вы еще находитесь под ее влиянием (а это наверняка касается большинства наших современников), – идеи о том, что деньги непременно должны быть связаны с выполнением работы. Конечно, это легче сказать, чем сделать. Но благодаря этому вы сможете, пожалуй, дать отпор привычкам и доминирующему общественному одобрению. Это «одобрение» является вещью более серьезной, нежели сравнительно безобидное «общее настроение», ведь его можно обнаружить не только в морализаторских увещеваниях средств массовой коммуникации и критиков-культурологов, но и в правовой системе и в ее применении. Оно определяет как социальную политику, так и образ действий следственных органов при раскрытии преступления, управляет миром экономики и многим-многим другим. Следовательно, избежать встречи с «общественным одобрением» сложно, чего с лихвой хлебнуло каждое поколение эскапистов и утопистов. Известны случаи, когда люди объявлялись недееспособными, потому что хотели раздарить свои миллионные состояния бедным, не прибегая к помощи таких посредников, как фонды или благотворительные организации. Тот, кто приходит на рынок, чтобы раздавать там банкноты безвозмездно, немедленно подозревается в сбыте фальшивых денег, преследовании каких-то, пусть даже на первый взгляд неясных мошеннических целей или просто в сумасшествии.
Можно строить много теорий о таких обусловленных культурой ограничениях, не имея никаких последствий этого на практике. Но если мы, как практики магии денег, решимся на чудовищный поступок получения денег, не предоставляя при этом таких встречных обязательств как «тяжелый труд», «деловое чутье», «производительность» и тому подобное, то мы непременно столкнемся с целой серией проблем, барьеров и нападок.
В одном пункте мы наверняка можем согласиться с представителями христианской морали: в мире, который все больше зависит от материального, человек тоже очень легко превращается в овеществленный товар, ценность которого определяется только числовой производительностью и пользой, выраженной в деньгах. Очень похожую, пусть и не исходящую из религии, критику уже в начале XIX века сформулировал марксизм. Усвоение подобного овеществления и идущего с ним рука об руку, все больше распространяющегося принципа успешности вызывает, как и ожидалось, невротическую дезориентацию, которую здесь мы ради простоты назовем «сознание бедняка». Эта ментальность при ближайшем рассмотрении оказывается по-настоящему сложной картиной, и мы обсудим только те ее компоненты, которые действительно существенны для нашего повествования. Тот, кто склонен определять собственную ценность, по крайней мере в основном, обладанием определенной суммы или состоянием банковского счета, тоже имеет сознание бедняка, как и всякий человек, который компенсирует любую свою деловую или финансовую неудачу тем, что играет на этой старой шарманке денег, в которых, как известно, нет счастья. Не стоит удивляться тому, что при проведении опросов населения постоянно подтверждается факт, что только меньшинство рабочих и служащих хотели бы поменяться местами со своими начальниками, невзирая на существенную материальную прибыль. Конечно же, помешать стать миллионером (даже если для этого есть все необходимые условия) конкретному человеку может хотя бы то, что это превысит порог понимания его собственной самоценности. Тот, кто не считает себя достойным «зарабатывания» миллионов, никогда их не получит!
Дальше мы вернемся к тому, как нам использовать такие внутренние тормоза и барьеры, чтобы добиться успехов в магии денег. Здесь же в первую очередь важно определить индивидуальное положение дел и работать над его улучшением. К такой работе относится претворение отстраненной теории в жизнь на собственном опыте, чему и посвящено следующее упражнение.
Запаситесь большим количеством мелких купюр. Так как вы будете отправлять эти деньги в путешествие, это должна быть такая сумма, без которой вы можете обойтись и нехватка которой не приведет вас к финансовому краху. Точная сумма зависит, конечно же, от ваших финансовых обстоятельств, но она должна быть достаточной, чтобы не превратить всю операцию в пустяковую мелочь. В одном из старых недобрых примеров страдания было сказано: должно быть больно.
Разумеется, мы хотим выбраться из модели мышления, которая своим существованием обязана сознанию бедняка, но для этого требуется, чтобы основательно и под неусыпным контролем было вычерпано все, что связано с нашими внутренними барьерами и дискомфортом.
То же касается выбора банкнот. Их должно быть как можно больше, чтобы вы могли накопить больше опыта. При этом не особенно целесообразно использовать слишком мелкие, чтобы она не была воспринята принимающей стороной (позже о ней будет еще сказано) в качестве ничтожной подачки. В конце концов, этот выбор зависит от сопутствующих выполнению упражнения обстоятельств. Немного позже мы подробно расскажем об этом.
Возьмите свои купюры и отправляйтесь туда, где пешеходное движение наиболее интенсивно. При этом избегайте мест, где существует вероятность встретить ваших друзей и знакомых, так в данном случае нужны контакты с совершенно посторонними людьми. Выберите место, где вы без помех можете заговаривать с ними, не нарушая при этом правил уличного движения или, например, не попадая в зону работы строительного крана. Некоторое время просто понаблюдайте за прохожими, пока вам не попадется на глаза тот человек, по виду которого нельзя сказать, что он находится в затруднительном финансовом положении. Конечно же, внешность обманчива, но логика нашего упражнения требует только того, чтобы ваши дальнейшие действия не были продиктованы состраданием или милосердием. Соответственно, ни в коем случае не принимаются в расчет нищие, бездомные или уличные попрошайки.
Улыбаясь, подойдите к выбранному человеку и приветливо заговорите с ним, держа наготове одну из ваших купюр. Скажите ему что-нибудь вроде: «Я хотел бы вам кое-что подарить» или «Могу ли я подарить вам эти деньги?», а может быть что-то шутливое: «Эта купюра очень хочет попасть в ваши руки – возьмите ее, пожалуйста!»
Дело не в точной формулировке фразы, важно, чтобы вы не придумывали объяснений и отговорок для обоснования ваших действий. Не изобретайте вынужденной лжи, шитой белыми нитками, вроде опроса населения, который вы якобы проводите, не придумывайте мнимой лотереи или рекламной акции. Как и с талисманами, этот процесс должен проходить легко и без какой-то определенной цели.
Вам не воспрещается заранее продумать, как будут реагировать «осчастливленные» вами люди. Реальность все равно превзойдет все ваши фантазии. Не изумляйтесь, натолкнувшись на отказы, недоверие и ответы вроде «Как вам это только в голову пришло?!» или «Да вы с ума сошли!» вплоть до резкого «Да оставьте меня в покое!».
Нам не следует приводить здесь примеры ситуаций, так как лучше всего, если вы проделаете все упражнение, не имея особенных ожиданий. Последующий совет, впрочем, поможет вам благополучно выходить из вероятных неприятных ситуаций. Если кто-нибудь из прохожих (или наблюдатель), с которым вы заговорили, вдруг вызовет полицию, стражи порядка, разумеется, захотят установить вашу личность и будут задавать вам вопросы. Поэтому позаботьтесь о том, чтобы у вас с собой имелись надлежащие (действительные) удостоверения и документы. Кроме того, вам нужно позаботиться о приличном внешнем виде и соответствующей одежде, чтобы на вас не пало подозрение в воровстве. Лучше всего будет, если вы захватите с собой расходный документ о выдаче этой суммы вашим банком, который вам, правда, следует предъявить только по требованию. Вы не совершаете ничего незаконного! Не существует закона, который запрещал бы вам дарить ваши деньги на улице незнакомым людям, при условии, что вы не препятствуете дорожному движению и не подстрекаете получателей к совершению преступления. Обратите, пожалуйста, внимание на то, что речь идет о простых мерах предосторожности на случай, если вы действительно подвергнетесь полицейской проверке. Это ни в коем случае не является непременным правилом, просто вам не следует огорчаться, если вы вдруг с этим столкнетесь.
Ваша задача – раздать всю сумму как можно большему числу незнакомых людей. Вы должны при этом лично обращаться к ним и передавать им деньги. Не пытайтесь перехитрить самого себя, просто бросив ваши деньги посреди рыночной площади! Также не стоит класть их в каком-нибудь людном месте и скрываться. Речь идет именно о социальной поведенческой конфронтации доминирующему условию «деньги = выполненная работа».
Как и на последнем этапе вашей работы с талисманами, мы не говорим здесь о потере, отречении или пожертвовании! Собирая все воедино, можно сформулировать это следующим образом: для того чтобы денежный поток мог впредь беспрепятственно течь в вашем направлении, необходимо сначала «промыть каналы» и с помощью тех же денег.
После окончания этой части упражнения отправляйтесь домой и подведите итоги. Что с вами происходило, начиная с подготовительного периода до разговоров с прохожими и передачи денег? Выглядели ли вы смешно? Глупо? Вы ругали себя за то, что соглашаетесь «заниматься всякой ерундой» по чужому наущению? Или вы справились превосходно? Было ли у вас спокойно на душе? Или может быть, вы даже ощущали превосходство?
Сделайте как можно больше записей, лучше всего в форме подробного протокола. Не забудьте при этом указать место и дату, чтобы с этими данными вы потом лучше могли проследить за вашим развитием на поприще магии денег. «Зеркало души» относится к основным инструментам западной магической традиции. В этом упражнении нам нужно использовать этот инструмент в полной мере.
На следующем этапе проанализируйте реакции прохожих, как тех, которых вам удалось одарить, так и тех, которые отказались от вашего подарка или проигнорировали вас. Какие эмоции преобладали в поведении прохожих? Отказ? Согласие? Удивление? Ярость? Недоверие? Неуверенность? Дополните ваш письменный протокол этими наблюдениями, описывая все в мельчайших подробностях.
За этим последует работа с выводами. Что вы узнали о себе благодаря этому упражнению? Как вы относитесь к уравнению «деньги = выполненная работа»? Если вам приходилось делать усилие, чтобы заговорить с прохожими и преподнести им подарок, что лежит в основе этого чувства неловкости? Если вам это далось без труда, то почему? Вы заметили за собой какие-то страхи? Возможно, панику? Насколько ваш собственный настрой зависел от реакции прохожих? Что было иначе, чем обычно бывает в случаях, когда вам нужно заговаривать с незнакомыми людьми?
В завершение остается еще разобрать отношение к самим деньгам. Как вы себя чувствовали, расставаясь со своими деньгами и не получая при этом ничего взамен? Это вам мешало или эти ощущения затмились непривычностью ситуации и вашими попытками с ней справиться? Вас радовало такое «безрассудное дарение»? Как вы теперь к этому относитесь? Были или есть у вас сомнения? Если да, то какие? Если нет, то почему? (Это не каверзные вопросы. Ведь для сомнений могут существовать такие же убедительные и совершенно рациональные причины, как и для уверенности в своих поступках!) Обогатил ли вас опыт, полученный в этом упражнении, или, напротив, в чем-то обманул? В чем вы обмануты?