Ворота в другие миры - Гардинер Филип. Страница 54
Итак, мы определили, что история, мифология, вера и наука могут сходиться в одной точке и демонстрировать, что мы способны найти истину. Мы не осознаем эту истину, так как нечто положило конец нашей возможности осуществлять корреляции на сознательном уровне. Я предположил, что древние люди были, в буквальном смысле, более приближены к гармонии и поэтому могли построить такие удивительные сооружения, как пирамида Хеопса и Стоунхендж. Они строили их именно для того, чтобы вновь установить связь с потусторонним миром и совершить путешествие через ворота в царство змея. Но со временем эта сила была спрятана от людей — под землю, что привело к появлению легенд о великих городах подземного мира.
Мы видим, как Солнце движется по небу, и говорим, что оно совершает путешествие. Так, мы видим окружающую нас действительность, что не соответствует истинному положению вещей. Земля вращается вокруг своей оси, а нам кажется, что Солнце движется по небу. В реальности движемся именно мы. Поскольку мы заблуждаемся, а точнее, заблуждаются наши чувства, нам нужно научиться видеть мир по-иному. Нам не следует забывать, что когда-то были способы, посредством которых люди могли видеть скрытый от наших глаз мир. И даже, более того, понимать его и уметь им управлять.
Время подумать
Во время своего исследования и работы над этой и другими книгами я узнал очень многое. Я испытал своего рода разочарование, когда в конце книги пришел к выводу: то, что я выяснил, было давно известно. Именно этот грустный вывод больше всего удивил меня. Когда-то у людей уже было знание и способность воспринимать и проникать в другое измерение, первые проблески которого современный научный рационализм только-только едва начинает улавливать. Парадокс в том, что этот самый рационализм и эта самая логика уничтожили наши древние представления о том, что же на самом деле представляет собой потусторонний мир. Наконец, круг замкнулся. И мы начали задумываться, пытаясь понять, что мы и кто мы, и где мы есть.
В конце книги я решил привести мысли других людей. Истории известно много личностей, действительно видевших потусторонний мир и понимавших истинный смысл Жизни. Я процитирую их слова, а читатель сам восстановит связь между ними и современным научным пониманием, учитывая все, что было сказано ранее.
Когда человек видит вечность — в преходящем и бесконечность — в том, что имеет границы, тогда его знание не замутнено. Но, если человек видит только многообразие вещей, их деление и пределы — его знание затуманено.
Переселение жизни происходит в голове у человека. Тогда пусть его разум остается незамутненным, ибо то, о чем думает человек, тем он и становится: это — загадка Вечности.
Недвижимый Дух подвижнее разума; его не касаются чувства: Он вне их досягаемости. Хотя Дух един, он может принимать форму всего, что живет. Он — во всем, но также и вне всего.
Дух есть во всех существах, и в каждом из них он бессмертен, ибо смерть того, что не может умереть, не может повергнуть в печаль.
Во время смерти все, что происходило на Земле, появляется на поверхности разума — ибо в разуме хранится все пережитое, и тот, кто находится на смертном одре, растворяется в этих событиях.
Сначала перед тобой быстрее молнии появляется ослепляющее великолепие бесцветного света Пустоты и окружает тебя со всех сторон. Войди в этот свет, оставь все свои убеждения и разъятую жизнь, всякую привязанность к своему иллюзорному бытию.
Хотя Будды и прекрасны и восхитительны, они могут напугать тебя. Не поддавайся своему страху! Не убегай! Спокойно созерцай то, что происходит! Преодолей свой страх, преодолей все свои желания! Узри, что в Буддах, которые пришли, чтобы отвести тебя в свое царство, есть благоговейные лучи. Если же тебе это не удастся, перед тобой предстанут свирепые божества, которые будут пугать тебя и преграждать путь. Ты увидишь странных существ, но всех их породил ты. Не поддавайся своему страху. Они — не что иное, как плод твоего воображения. Если тогда ты сможешь понять это — ты окажешься в раю, среди ангелов. Зеркало, в котором Яма прочитал твое прошлое — твоя память, и его суд — твой суд. Заключение. Время подумать
Это есть ЕДИНАЯ ЖИЗНЬ, вечная, невидимая и в то же время вездесущая, без начала и конца, но периодичная в своих регулярных проявлениях, между которыми царствует мрак тайны Не-Бытия; несознательное, вместе с тем Абсолютное Сознание, непостижимая, тем не менее единая самосущая Реальность; истинно, «Хаос — для чувств, Космос — для разума». На эзотерическом языке ее единое абсолютное свойство, вечно непрекращающееся Движение, называется «Великим Дыханием» и является непрестанным движением Вселенной в смысле беспредельного, вечносущего пространства.
Когда говоришь, представляй, что в тебе работает мир речи, ибо без его присутствия ты совсем не мог бы говорить. Также ты бы не был способен думать, если бы внутри тебя не было бы мира Мыслей. Человек — будто рог барана. Он издает только тот звук, который из него извлекают. Если бы никто не дул в рог, совсем не было бы звука.
Все видимое и невидимое, движимое и недвижимое пронизано Мною. Все миры, существующие в таттвах от Шакти до притхиви (земля), существуют во Мне. Чтобы ты ни видел и ни слышал, внутри или снаружи, все пронизано Мною.
И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его. Книга Еклисиаст, 12:7 Ибо, как тело без духа мертво.
Когда Бог захотел сотворить мир, Он начал Свое творение именно с человека, и сделал Он его големом. Когда Он собирался вдохнуть в него душу, Он сказал: «Если я вдохну в него жизнь сейчас — скажут, что он был сотворцом Мира; пусть пока остается големом (в грубом, незаконченном состоянии), пока я не создам все остальное». Когда Он сотворил все, ангелы сказали Ему: «Собираешься ли сделать человека, о котором говорил?» Он ответил: «Уже сделан он, не хватает только души». Затем Он вдохнул душу в него, поставил его рядом с центром мира. Им он начал, им он закончил, как и сказано в Писании: «…сзади и спереди Ты объемлешь меня…» (Псалом 139:5).
Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном переизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое — временно, а невидимое — вечно.
Воистину, я говорю, что душа возвышается над всем сущим. Она недвижима, но также и парит; она движется и все же стоит на месте. Она — живое свидетельство существования условного мира, а также реального мира, в котором нет ни начала, ни конца.
В нас точно есть что-то божественное, что-то, что существовало до сотворения мира и неподвластно солнцу.
Мы не сможем быть счастливыми, если хотим все время жить в максимальном напряжении. Счастье не имеет отношения к напряжению, но оно связано с гармонией, порядком, равновесием и ритмом.