Слава, богатство и тщеславие. В чем реальное значение успеха? - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо". Страница 15

Много лет Милдред изматывала своих близких разными капризами, и все уже привыкли к ее нытью и постной мине. Как-то она побывала на лекции по «позитивному мышлению», на которой лектор в течение часа говорил о преимуществах улыбки на лице. Милдред вернулась домой и решила все кардинально изменить в своей жизни – так сильно впечатлила ее лекция. На следующий день она встала пораньше, надела свою любимую одежду и приготовила вкусный завтрак. Когда домашние вошли в столовую, она приветствовала их сияющей улыбкой. Ее муж, Джордж, пристально посмотрел ей в лицо и буквально рухнул в кресло.

– Ко всему прочему, – простонал он, – у нее еще и челюсть заклинило.

Он никак не мог поверить в искренность ее улыбки. Скорей всего ее просто заклинило!

Люди пытаются молиться, люди пытаются улыбаться, люди пытаются выглядеть счастливыми, пытаются быть искренними, честными – какие качества еще одобряются? Но за каждым их действием стоит бессознательное и разрушает их честность, портит улыбки, искажает истину.

Ни одна мораль в мире не учит людей сначала становиться осознанными, а уж только потом находить в своем собственном сознании те качества, которые они хотели бы развить. Честность, искренность, правдивость, любовь, сострадание? Кроме очень немногих бунтарей, вроде Гаутамы Будды, никто не говорит о вашем бессознательном, о том, что сначала нужно с ним разобраться, изменить его, наполнить свое существо светом, а потом можно делать что угодно – любые ваши действия будут верными. Если что-то совершено, исходя из целостного сознания, оно не может быть ошибочным. Но кто же этих бунтарей слушает?

В течение сорока двух лет, без перерыва, Гаутама Будда говорил людям только одно: будьте более бдительными, более осознанными. Они привыкли это слышать. Целых сорок два года он им твердил: «Я здесь не для того, чтобы вы меня почитали. Если вы меня хоть сколько-нибудь уважаете, делайте то, что я вам говорю, не тратьте свою жизнь на преклонение предо мной, потому что это не поможет. Преклонение неосознанных людей абсолютно бесполезно, бессмысленно, это обман, это способ обмануть себя, заставить себя думать, что вы меня поняли».

В последний день жизни он снова повторил свои слова: «Не ставьте мне памятников. Если вы меня любите, то делайте то, чему я вас учил все эти сорок два года: будьте более внимательными, пробужденными. Не возводите храмов и не ставьте статуй с моим именем».

Но так уж работает наш бессознательный ум – статуи Гаутамы Будды были первыми среди памятников, поставленных действительным историческим людям. И его статуй в мире больше, чем памятников кому бы то ни было. Существуют храмы, занимающие практически целую гору. В одном китайском храме стоит десять тысяч статуй Гаутамы Будды. Храм сделан внутри огромной горы. Он называется «Храм десяти тысяч Будд».

В арабских странах люди, увидев в Монголии статуи Будды, поняли, что можно ставить такие штуки. Наверное, из-за того, что эти статуи называли буддами, в арабском, в персидском и в урду слово «статуя» звучит как «бутх», производное от «буддх». Само слово «буддх» стало синонимом слова «статуя», а человек, между прочим, потратил всю свою жизнь на просьбы людей о том, чтобы они ему не поклонялись, а понимали.

Но подобных бунтарей либо распинают, либо начинают им поклоняться, а это одно и то же. Распятие – это просто варварский способ избавиться от такого человека, а поклонение – способ немного более цивилизованный, но тоже способ избавиться. И так, и сяк мы лишь избавляемся от этих бунтарей.

Запомните слова Оскара Уайльда. Мой ашрам не для молитв. Мой ашрам не для исполнения ваших желаний. Мой ашрам существует лишь для того, чтобы помочь вам стать более осознанными, более внимательными, чтобы вы могли быть светом самим себе. Тогда любые ваши действия будут прекрасны, духовны, полны божественности.

Это похоже на езду на машине назад и вперед одновременно. Я никуда не еду. Включено ли зажигание? Или я просто плохой водитель?

Сама идея куда-то двигаться в основе своей неверна. Ничто никуда не движется. Существование здесь и сейчас, оно не движется к определенному пункту назначения. Такого пункта нет, нет конечной цели. Но вас веками учили, что существование движется к определенной цели. Вас учили жить, опираясь на свои амбиции, жить, доказывая всем, что вы не ничтожества, что вы являетесь кем-то или чем-то, что вам нужно чего-то достигать. Но существование абсолютно бесцельно.

Я не говорю, что оно не важно. Именно благодаря тому, что оно бесцельно, оно очень значимо, но его значимость не похожа на ту, что мы испытываем на рынке. Это совершенно другая важность: важность розы, важность птицы, парящей в небе, значимость поэзии, музыки. Они важны сами по себе.

Вам не нужно становиться чем-то, вы уже есть это. И это именно то, что хотят донести до вас люди пробужденные: вам не нужно ничего достигать, все и так уже есть. Это дар существования. Вы уже там, где должны быть, вы не можете быть больше нигде. Некуда идти, нечего достигать. И благодаря тому, что некуда идти и нечего достигать, вы можете праздновать. И праздновать не спеша, не волнуясь, не беспокоясь, не мучаясь, не боясь потерпеть неудачу. Потерпеть неудачу невозможно. По самой природе вещей, неудачи быть не может, потому что нет речи об успехе в принципе.

Это всего лишь обусловленность нашего общества, которое создает внутри вас проблему. Вы начинаете думать: «Я ничего не достигаю, жизнь утекает сквозь пальцы, и смерть уже на пороге. Добьюсь ли я чего-нибудь или нет?» И тогда вы испытываете глубокий страх не успеть чего-либо и разочарование от того, что так много упустили. Кто знает? – завтра может и не наступить. «Я еще не самоутвердился, я еще ничего не достоин, я еще не стал знаменитым, я еще не стал богатым, я еще не стал президентом страны или премьер-министром».

Или можно начать думать о духовном, но процесс останется тем же. Можно говорить себе: «Я еще не просветлел. Я еще не стал Буддой или Христом. Медитация еще далека от меня. Я не знаю, кто я». И вы продолжаете создавать тысячу и одну проблему.

Все эти проблемы выдуманы потому, что общество хочет, чтобы вы были амбициозными, а спровоцировать вас на проявление собственных амбиций можно лишь за счет какой-либо цели в будущем. Для амбиций нужно будущее. Без амбиций эго не может существовать. Эго – это основная стратегия общества, при помощи которой оно вами управляет, вас эксплуатирует, подавляет, делает так, чтобы вы все время чувствовали себя несчастными.

Эго существует в напряжении между настоящим и будущим. Чем сильнее напряжение, тем больше эго. Если между настоящим и будущим нет напряжения, то эго исчезает потому, что тогда ему негде укрыться, для него нет пристанища, в котором оно могло бы существовать. Поэтому общество вас и учит: «Стань этим, стань тем». Оно учит вас становиться. Вся образовательная система основана на том, что человек обязательно должен кем-то стать.

Я же говорю вам нечто совершенно противоположное этому. Я говорю о бытии, не о становлении. Становление – это изобретение хитрых политиков и священников. Именно эти люди отравили все человечество. Они продолжают ставить перед вами цели. Если вы устанете от мирских целей, от денег, от власти и престижа, они тут же начнут говорить вам о рае, о Боге, о самадхи, об истине. И процесс запускается вновь.

Мирскими делами пресытиться легко. Рано или поздно вы увидите всю глупость стремления к богатству или к власти. Рано или поздно вы поймете всю тщетность самого слова «больше», потому что «больше» не приносит ничего, кроме страданий. Оно отнимает у вас блаженство, забирает покой. Оно разрушительно. Оно приносит с собой лишь страх, тревогу и неврозы. Оно делает из вас сумасшедших, и это очень заметно. Оно уже все человечество довело до ручки.

Но увидеть ту же тщетность в целях духовных: в нирване, в предельном освобождении, в боге, в небесах – очень трудно. Нужна великая разумность, чтобы увидеть, что эти цели обладают тем же качеством. Качество остается прежним потому, что вы все равно думаете о становлении. Вы все равно думаете о будущем. Будущего не существует, оно настолько же несущественно, как и прошлое. Прошлого уже нет, будущего еще нет, есть только настоящее. И в настоящем нет возможности чего-либо желать, нет возможности проявлять амбиции, нет места эго.