Большая Советская Энциклопедия (ХИ) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ". Страница 47

  С середины 17 в. Х. л. утратила демократический дух и стала приспосабливаться к вкусам феодальной аристократии. Основной темой поэзии, развивавшейся главным образом на брадже, стало описание женской красоты и любовных наслаждений, а главным её достоинством признавалась изысканная утончённость поэтической формы. Распространились стихотворные трактаты, авторы которых излагали теоретические вопросы традиционной индийской поэтики и иллюстрировали их своими примерами. Выделялись изящные и лаконичные двустишия Бихарилала Чаубе (1603—63). Бхушан (1614 — около 1716) в традиционных рамках героической поэзии воспел полководца Шиваджи, национального героя маратхов . Индивидуальностью отмечены стихи Матирама (17 в.), Дева (1673 — около 1764), Гханананда (1689—1739), Падмакара (1753—1833) и. др.

  В 1-й половине 19 в. на основе диалекта кхари боли стала складываться проза. Появились переводы религиозных и светских книг с санскрита и английского, возникла пресса на хинди. Новый период открылся деятельностью выдающегося просветителя Бхаратенду Харишчандры (1850—85). В его социальных пьесах и публицистике отразился рост национального самосознания народа, стремление к независимости. Творчество Харишчандры создало предпосылки для дальнейшего развития современной реалистической Х. л. В последние десятилетия 19 в. появились оригинальные повести и романы, поэтические произведения на кхари боли, несколько позднее — рассказы, начали развиваться критика и литературоведение. В начале 20 в. в связи с ростом национально-освободительного движения Х. л. приобрела ярко выраженное патриотическое звучание. Идеями борьбы за свободу родины пронизаны стихи Майтхилишарана Гупты (1886—1964), Макханлала Чатурведи (1889—1968), Балкришны Шармы Навина (1897—1960), Рамдхари Синха Динкара (р. 1908). Жизнь народа (особенно крестьян) — тема социальных романов и рассказов Премчанда (1880—1936), который явился основателем критического реализма в Х. л. и литературе урду. Его последователями были Сударшан, Каушик, Угра. Поэзия 20—30-х гг. развивалась под влиянием романтического направления «чхаявад», которое возглавляли Сумитранандан Пант (р. 1900), Джайшанкар Прасад (1889—1937), Сурьякант Трипатхи Нирала (1896—1961) и поэтесса Махадеви Варма (р. 1907).

  В 30-е гг. во всех жанрах Х. л. наметился поворот к актуальной общественной тематике. Этому способствовали нарастающее национально-освободительное движение, распространение марксизма, влияние прогрессивной зарубежной литературы (особенно советской), В 1936 при участии Премчанда была создана Ассоциация прогрессивных писателей Индии, положившая начало мощному литературному движению «прагативад», под воздействием которого развиваются национальные литературы народов Индии. Творчество Яшпала (1903—76), Упендранатха Ашка (р. 1910), Нагарджуна, Рахула Санкритьяяна (1893—1963). Пахари, Кедарнатха Агравала (р. 1911), Вишну Прабхакара (р. 1912), Маннулала Шармы Шиля (р. 1914), Бхайра-вапрасада Гупты (р. 1918), Амритрая (р. 1921), Рангея Рагхава (1923—62) — большой вклад в борьбу за независимость Индии и классовые интересы трудящихся.

  В конце 40-х гг. под влиянием фрейдизма и субъективистских теорий Запада сложился индийский модернизм (его теоретик — Агьея, р. 1911). Индивидуалистические тенденции проявились и в творчестве Илачандры Джоши (р. 1902) и Джайнендры Кумара (р. 1905). Влияние модернистских концепций сказалось на поэзии и прозе хинди и в 50—70-е гг. Судьба «маленького человека» в условиях обострившегося классового расслоения общества нередко освещалась с индивидуалистических позиций; картины жизни приобретали пессимистическую окраску. Успешно развиваются традиции реалистической литературы. Писатели Сумитранандан Пант, Вриндаванлал Варма (1889—1969), Бхагаватичаран Варма (р. 1903), Манматханатх Гупта (р. 1908), Бхишма Сахни (р. 1915), Амритлал Нагар (р. 1916), Пханишварнатх Рену (р. 1921), Мохан Ракеш (1925—72), Маркандей (р. 1931), Камлешвар (р. 1932) и др. создали проникновенные произведения о жизни своих современников, утверждая гуманистические идеалы и веру в социальный и духовный прогресс индийского народа. Новым свидетельством прочности позиций реалистического метода в Х. л. явилось создание Федерации прогрессивных писателей Индии (май 1975), которая ставит своей целью сплочение писателей в борьбе за демократическое развитие страны.

  Лит.: Баранинков А. П., Индийская филология. Литературоведение, М., 1959; Чаухан Ш., Очерк истории литературы хинди, пер. с хинди, М., 1960; История индийских литератур, пер. с англ., М., 1964; Челышев Е. П., Литература хинди, М., 1968: Краткая история литератур Индии, Л., 1974; Шукла Рамачандра, Хинди сахитья ка птихас, Бенарес, 1953; Двиведи Хазар и прасад, Хинди сахитья, Дели, 1955; Dwivedi R. A., A critical survey of Hindi literature, Delhi, [1966].

  В. И. Балин.

Хиндустан

Хиндуста'н, 1) в широком смысле — Индия в целом (устаревшее — Индостан); Северная Индия (в противоположность Декану). 2) В узком смысле — область расселения хиндустанцев , включающая долину р. Ганг от района Дели до района Варанаси (Бенареса).

«Хиндустан стил»

«Хиндуста'н стил» (Hindustan Steel), государственная металлургическая компания Индии, ведущая в тяжёлой промышленности государственного сектора страны. Основана в 1954 с участием западно-германского капитала, с 1956 — полностью государственная. С 1973 непосредственно подчиняется холдинговой компании «Стил оторити оф Индия», объединившей все государственные компании чёрной металлургии. Объём продаж 8 млрд. инд. рупий (1975), производство стали 3,9 млн. т. Выплавляет свыше 50% стали и свыше 45% чугуна (1,6 млн. т ) в стране. «Х. с.» принадлежат 3 крупных металлургических комплекса — в гг. Роуркела (построен с участием фирм ФРГ), Бхилаи (с помощью СССР) и Дургапуре (английскими компаниями), на которых в 1975 работало около 130 тыс. чел.

«Хиндустан таймс»

«Хиндуста'н таймс», «Хиндустан таймс груп» (Hindustan Times Group), индийская газетная корпорация. Выпускает 8 ежедневных газет, в том числе «Хиндустан таймс» («Hindustan Times») на англ. языке, основана в 1923, и «Хиндустан» на хинди, основана в 1933, а также еженедельники. Контролируется семейством крупнейшего монополиста Г. Бирлы.

Хиндустани

Хиндуста'ни, народно-разговорный язык, сформировавшийся в средние века на основе диалекта кхари боли (район Дели, Агры, Мератха). Развился в качестве языка межнационального общения (lingua franca) всей Северной и частично Центральной и Южной Индии. Число говорящих на Х. свыше 200 млн. чел. (1975, оценка). В Южной Индии Х. принял особую форму под название «язык дакхни», или «южный хиндустани». В литературном употреблении не закрепился. Х. лег в основу двух письменно-литературных языков: урду (ирано-арабизированная форма Х.) и хинди (санскритизированная форма Х.), или литературного хинди.

  Фонетический и грамматический строй Х. общий с хинди и урду. Словарный состав отличается от урду минимальным количеством иранских и арабских заимствований, а от хинди — отсутствием санскритских заимствований; состоит в основном из исконных слов (собственно хинди, или «тадбхава»), а также содержит ранние иранские заимствования. Иногда под Х. понимается язык урду, иногда — особый народно-разговорный стиль урду и хинди.

  Лит.: Зограф Г. А., Хинди, урду и хиндустани (об употреблении терминов), «Краткие сообщения института востоковедения», 1956, т. 18; его же. Хиндустани на рубеже XVIII—XIX вв., М.. 1961; Шаматов А. Н., Классический дакхини. (Южный хиндустани XVII в.), М., 1974: Harley А. Н., Colloquial Hindustani, L., 1946.

  Л. С. Бархударов.

Хиндустанцы

Хиндуста'нцы, основное население Хиндустана (северо-индийские штаты Уттар-Прадеш и Мадхья-Прадеш, г. Дели, восточные части Раджастхана и Харьяна и западная часть Бихара). Х. состоят из многих родственных по происхождению и близких по языку, культуре и быту локальных групп, границы между которыми весьма неопределенны; объединяет их всех единый литературный язык — хинди . Разные группы Х. говорят на многочисленных диалектах этого языка — кхари боли (на его основе сложился литературный язык), бангару, брадж, канауджи, бундели (диалекты западной хинди), авадхи, багхели, чхаттисгархи (диалекты вост. хинди). Постепенно консолидируются в единую этническую общность. Общая численность около 170 млн. чел. (1975, оценка).