Большая Советская Энциклопедия (РУ) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ". Страница 76

Русская Поляна (пос. гор. типа в Омской обл.)

Ру'сская Поля'на, посёлок городского типа, центр Русско-Полянского района Омской области РСФСР. Ж.-д. станция. Маслосыродельный завод.

Русская Поляна (пос. гор. типа в Черкасской обл.)

Ру'сская Поля'на, посёлок городского типа в Черкасском районе Черкасской области УССР, в 12 км к З. от г. Черкассы. Мебельный комбинат.

«Русская правда»

«Ру'сская пра'вда» Пестеля, «Русская Правда, или Заповедная государственная грамота великого народа российского, служащая заветом для усовершенствования России и содержащая верный наказ как для народа, так и для временного верховного правления», основной программный документ Южного общества декабристов. Составлен П. И. Пестелем и назван им так в 1824. Подготавливался в качестве наказа временному революционному правительству России. Предусматривал уничтожение крепостного права и сословного строя, равенство всех граждан перед законом и установление республиканского правления. Впервые издан в 1906. Полный текст «Р. п.» опубликован в документальной серии «Восстание декабристов» (т. 7, М. — Л., 1958).

Русская правда

Ру'сская пра'вда, свод древнерусского права эпохи Киевского государства и феодальной раздробленности. Р. п. дошла до нас в списках 13—18 вв. в 3 редакциях: Краткой, Пространной и Сокращённой. Списки Р. п. входят в состав Кормчих книг, «Мерила праведного», юридических сборников и летописей. В основе Р. п. лежали обычное право, княжеское законодательство, судебная практика. Краткую редакцию Р. п. составляют Правда Ярослава («Древнейшая Правда», связанная с именем Ярослава Мудрого, Правда Ярославичей и др.). Р. п. отразила в своём тексте эволюцию древнерусских общественных отношений 11—13 вв. Правда Ярослава включала в себя наряду с нормами феодального права и архаические нормы, восходящие к периоду первобытнообщинного строя. Дальнейшее развитие и совершенствование Р. п. произошло при сыновьях Ярослава и его внуке Владимире Мономахе. Важнейшие постановления Ярославичей последовали после восстаний в Киеве, Новгороде и Ростово-Суздальской земле 1068—1071. Правда Ярославичей увеличивала ответственность общины за убийства княжеских дружинников, тиунов, старост, отроков и других слуг, совершённые на её территории; предусматривала тяжёлые наказания за поджоги хозяйственных построек, намеренную порчу скота, за коллективные посягательства на имущество зажиточных людей. После восстания в Киеве 1113 в Р. п. был включен устав о процентах (резах) Владимира Мономаха, ограничивавший ростовщические операции. Р. п. фиксирует систему феодальных отношений и факты имущественного и социального неравенства. В ней отмечено на протяжении 11—13 вв. усиление феодальной зависимости смердов, закупов, холопов и др. В тексте Пространной редакции Р. п. положению закупов и холопов посвящены специальные уставы. В Р. п. отражены возрастающая роль княжеского суда, тенденция к большей дифференциации наказаний, увеличение штрафов в пользу князя и княжеской администрации с соответствующим уменьшением компенсации потерпевшим. Стремясь к упразднению кровной мести, Р. п. сужает сферу её применения и ограничивает круг мстителей ближайшими родственниками убитого. При отсутствии мстителей убийца принуждается к уплате штрафа (виры) князю и частного вознаграждения (головничества) родственникам убитого. Свободные общинники, связанные круговой порукой, должны были оказывать помощь убийце в уплате виры. За убийство женщины выплачивался половинный штраф (полувирье). Р. п. защищала здоровье и честь свободных представителей феодального общества, предусматривала денежные возмещения за увечья и оскорбления действием. В Р. п. детально разрабатывалась система наказаний за кражу в городе и сельской местности, кражи или намеренную порчу бортных и охотничьих угодий, нарушение границ земельных владений и т.д. Большое внимание уделено упорядочению долговых отношений. В Р. п. входит также устав, посвященный наследственному и семейному праву. Порядок судопроизводства в Р. п. предполагал привлечение свидетелей, применение ордалий (см. «Божий суд»), клятвы (рота). Разыскание преступников производилось по свидетельским показаниям или следу. Предусматривалась проверка лжесвидетельских показаний (поклёп). Намечены первичные элементы судебной экспертизы. Нормы Р. п., действовавшие до конца 15 в. (до введения Судебника 1497), легли в основу Псковской и Новгородской судных грамот, а также украинского, белорусского и литовского права.

  Лит.: Правда Русская, т. 1—3, М. — Л., 1940—63; Тихомиров М. Н., Исследование о Русской правде. Происхождение текстов, М. — Л., 1941; Греков Б. Д., Киевская Русь, М., 1953; Юшков С. В., Русская правда, М., 1950; Романов Б. А., Люди и нравы Древней Руси, 2 изд., М. — Л., 1966; Черепнин Л. В., Общественно-политические отношения в Древней Руси и Русская правда, в кн.: Древнерусское государство и его международное значение, М., 1965; Зимин А. А., Феодальная государственность и Русская правда, в сборнике: Исторические записки, т. 76, М., 1965.

Русская Православная церковь

Ру'сская Правосла'вная це'рковь, см. Православная церковь в России.

Русская псовая борзая

Ру'сская псо'вая борза'я, старинная порода охотничьих собак из группы борзых. Выведена многовековой селекцией в России (в Европе известна с 1517) путём скрещивания старинных русских борзых (длинноголовых собак, черепа которых найдены в древних скифских поселениях) с крымскими и кавказскими борзыми. Р. п. б. — самая крупная из борзых. Высота в холке кобелей 70—82 см, сук 65—77 см. Голова и туловище узкие, ноги длинные, сухие. Шерсть длинная, волнистая; белая (иногда с пятнами разных цветов), палевая, рыжая с чёрным налётом. Р. п. б. отличается выраженным охотничьим инстинктом (догнать и схватить зверя), быстрым бегом, хорошим зрением. Распространена в небольших количествах повсеместно. Используется в спортивной охоте (в СССР — на зайца и лисицу, за рубежом — в скачках за искусственным зайцем) и как декоративная порода.

Илл. к ст. Русская псовая борзая.

Русская равнина

Ру'сская равни'на, см. Восточно-Европейская равнина.

Русская секция 1-го Интернационала

Ру'сская се'кция 1-го Интернациона'ла, революционно-демократическая организация русских эмигрантов-народников. Создана в конце 1869 — начале 1870 в Женеве. Ставила целью связать русское освободительное движение с европейским. Главными организаторами её были последователи Н. Г. Чернышевского — Н. И. Утин, А. Д. Трусов, В. И. и Е. Г. Бартеневы. Возникновение Р. с. связано с появлением в Женеве в сентябре 1868 первого номера журнала «Народное дело», издателями которого были М. А. Бакунин, Н. И. Жуковский, Утин. В журнале была изложена анархистская доктрина Бакунина, которую не принял Утин. В редакции произошёл раскол — Бакунин и Жуковский вышли из её состава. Утин и его единомышленники организовали в Женеве типографию «Народного дела». С 1870 «Народное дело» стало органом Р. с. 12 марта 1870 комитет Р. с. просил К. Маркса быть её представителем в Генеральном совете Интернационала. 24 марта К. Маркс сообщил о принятии в Интернационал Р. с. и своём согласии быть её представителем.

  Общественно-политические взгляды членов Р. с., несмотря на некоторое влияние марксизма, марксистскими не были. Члены секции отрицали учение Маркса о диктатуре пролетариата; не видели принципиального различия между пролетарским движением, возглавляемым Интернационалом, и народными движениями в России. Не понимая сущности капиталистического развития в земледелии, они считали, что в России благодаря наличию общинного землевладения созданы более благоприятные условия для революции, чем в Западной Европе. Р. с. приходила к народническому выводу, что Россия может миновать капиталистическую стадию и перейти непосредственно к социализму. Члены секции выступали против ошибочной теории Бакунина о политическом нейтрализме, против его авантюризма и мистификаций. Они оказали поддержку К. Марксу и Ф. Энгельсу в борьбе с Бакуниным и С. Г. Нечаевым, участвовали в рабочем движении Швейцарии и Франции. Не понимая полностью исторического значения Парижской Коммуны, Р. с. всецело поддерживала борьбу коммунаров. Е. Л. Дмитриева (Томановская), А. В. Жаклар (см. Корвин-Круковская) были участницами Парижской Коммуны. Члены Р. с. пропагандировали в революционном подполье России идеи Интернационала. В. И. Ленин писал, что к 1869—70 «... относятся попытки русских социалистов-народников перенести в Россию самую передовую и самую крупную особенность “европейского устройства” — Интернационал» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 1, с. 287). Журнал «Народное дело» получил распространение среди разночинной молодёжи Петербурга, Москвы, Харькова, Казани, Одессы и других городов. В России были известны и другие издания Р. с.: «Манифест к земледельческому населению и процесс Л. Неймейера» (1869—70) И. Ф. Беккера, «Первый манифест Международного товарищества рабочих» К. Маркса (под таким название был издан «Учредительный манифест Международного товарищества рабочих»), брошюра «Международное товарищество рабочих», включавшая устав 1-го Интернационала и устав Р. с. В 1872 Р. с. прекратила существование.