Большая Советская Энциклопедия (МА) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ". Страница 239

  Соч.: аль-Абарат, Каир, 1915; ан-Назарат, ч. 1—3, 12 изд., Каир, 1952.

  Лит.: Крачковский И. Ю., Избранные сочинения, т. 3, М. — Л., 1956; Gibb H. A. R., Studies in contemporary Arabic literature, II, Manfaluti and the «New Style», «Bulletin of the School of Oriental Studies», 1929, v. 5, p. 311—22.

Манфред Альберт Захарович

Ма'нфред Альберт Захарович [родился 15(28).8.1906, Петербург], советский историк, профессор (1933), доктор исторических наук (1952), почётный доктор Клермон-Ферранского университета во Франции (1967). Окончив аспирантуру института истории РАНИОН (Российской ассоциации научно-исследовательских институтов общественных наук) в 1930, преподавал в высших учебных заведениях Ярославля, Иванова, Москвы. С 1945 старший научный сотрудник, в 1966—68 заведующий сектором новой истории западноевропейских стран института истории АН СССР, с 1968 заведующий сектором истории Франции института всеобщей истории АН СССР. Основные работы М. посвящены главным образом новой истории Франции (Великой французской революции, наполеоновской Франции, Парижской Коммуне 1871 и др.). М. — автор статей о внешней политике современной Франции, по истории советско-французских отношений; главный редактор «Французского ежегодника» (с 1962); вице-президент (с 1966), затем президент (с 1972) общества «СССР — Франция»; член бюро Национального комитета историков СССР (с 1968); член Национального комитета по изучению эпохи Наполеона (в Италии; с 1969); вице-президент международной комиссии по истории Великой французской революции (с 1970).

  Соч.: Внешняя политика Франции 1871—1891 гг., М., 1952; Великая французская буржуазная революция, 2 изд., М., 1956; Очерки истории Франции XVIII — XX вв., М., 1961; Марат, М., 1962; Традиции дружбы и сотрудничества, М., 1967; Наполеон Бонапарт, М., 1971.

Манфредония

Манфредо'ния (Маnfredonia), открытый залив Адриатического моря у берегов Италии, к югу от полуострова Гаргано. Глубины 12—16 м . Берега на севере высокие, скалистые, на юге низменные, заболоченные. В залив впадают реки Канделаро и Карапелле. В вершине порт Манфредония.

Манхаттан

Манха'ттан , Манхэттен (Manhattan), центральная часть города Нью-Йорка, расположенная на острове Манхаттан. Образует один из 5 административных районов города, ограниченный на западе рекой Гудзон (Порт-Ривер), на востоке и юге — протокой Ист-Ривер, на северо-востоке протокой Харлем. Площадь 35 км² . Население 1539 тысяч человек (1970; 2332 тысячи человек в 1910). На М. деловой и торговый центр (южная и отчасти центральная часть острова), ведущие банки, правления крупнейших монополий, фондовая биржа. На берегах — причалы нью-йоркского порта. Планировка М. в основном прямоугольная. Весь остров пересекает главная магистраль М. — Бродвей. Название короткой улицы Уолл-стрит (на юге М.) стало синонимом финансового капитала США. В промышленности около 500 тысяч занятых. Резко преобладает лёгкая промышленность (главным образом швейная) и полиграфическая. На северо-востоке М. — негритянское гетто Гарлем (Харлем).

Манхейм Карл

Ма'нхейм (Mannheim) Карл (27.3.1893, Будапешт, — 9.1.1947, Лондон), немецкий социолог. Профессор Франкфуртского университета (1930). В 1933 эмигрировал в Великобританию; доцент (1933) и профессор (1945) Лондонского университета (Высшей школы экономических наук).

  М. пытался создать последовательную концепцию, объясняющую природу социального знания и специфику отражения социальной действительности; заимствовал у К. Маркса положения о зависимости общественного сознания от общественного бытия, идеологии от экономических отношений, однако интерпретировал их вульгарно-идеалистически. Он полагал, что взгляды различных социальных групп продиктованы лишь их экономической заинтересованностью и прочими эгоистическими соображениями. Отвергая какой-либо объективный критерий истинности в познании общественных явлений, М. пришёл к позиции исторического релятивизма. Называя свою точку зрения «реляционизмом», М. изображал историю обществ, мысли как столкновение классово-субъективных миросозерцаний, каждое из которых является «частичной идеологией», то есть заведомо искажённым отражением социальной действительности, а все в совокупности — «тотальной (общей) идеологией». Согласно М., любая идеология представляет собой апологию существующего строя, взгляды класса, заинтересованного в сохранении статус-кво, которым противостоит столь же необъективная и пристрастная утопия, или взгляды оппозиционных обездоленных слоев населения. В случае прихода последних к власти утопия, по М., автоматически превращается в идеологию, и так далее. В конечном итоге концепция М. подменяет подлинно классовое сознание партикулярными интересами профессиональных слоев, поколений и т. п., среди которых он выделяет творческую интеллигенцию, как якобы стоящую вне классов и единственно способную к беспристрастному познанию общества, причём лишь потенциально. Именно с интеллигенцией М. связывал надежды на сохранение буржуазной демократии в условиях так называемого «массового общества» , подверженного социальной демагогии и опасности установления тоталитарной, фашистской диктатуры. Считая неизбежными социальную стратификацию и существование так называемой «демократической элиты», М. особое внимание в этой связи уделял проблемам подготовки личности (воспитание и образование) к исполнению предназначенной ей социальной роли и интеграции в буржуазно-демократической системе управления обществом. Старый экономический либерализм, по М., исчерпал свои возможности, и поэтому он призывал к расширению вмешательства буржуазного государства в экономику и другие сферы общественной деятельности. Взгляды М. оказали серьёзное влияние на буржуазную социологию, в частности служили обоснованием концепции «деидеологизации» общественных наук.

  Соч.: Ideologic und Utopie, L., 1929; Diagnosis of our time: wartime essays of a sociologist, L., 1943; Essays on sociology and social psychology, L., 1953; Essays on the sociology of knowledge, N. Y., 1952; Freedom, power and democratic planning, N. Y., 1950; Essays of the sociology of culture, L., 1956; Systematic sociology, L., 1959; Man and society in an age of reconstruction, N. Y., 1967.

  Лит.: Шафф А., «Социология знания» Мангейма и проблема объективной истины, «Вопросы философии», 1956, № 4; Григорьян Р. Г., Критика «социологии знания» Карла Мангейма, в сборнике: Проблемы познания социальных явлений, М., 1968; Москвичев Л. Н., Теория «деидеологизации»: иллюзии и действительность, М., 1971; MiIIs С. W., Power, politics and people. The collected essays, N. Y., 1963; Merton R. K., Social theory and social structure, N. Y.,1968; Friedrichs R. W., A sociology of sociology, N. Y., 1970.

  Э. А. Араб-оглы.

Манцев Василий Николаевич

Ма'нцев Василий Николаевич (1889 — 14.11.1939), деятель революционного движения, советский государственный деятель. Член Коммунистической партии с 1906. Родился в Москве. Учился на юридическом факультете Московского университета. Участник Революции 1905—07. Неоднократно арестовывался за революционную деятельность, в 1911 бежал из ссылки. В 1911—13 в эмиграции. В 1913 нелегально вернулся в Россию, но был арестован и сослан в Вологодскую губернию. В 1916 призван в армию. Осенью 1917 избран в Московское областное бюро Советов, участвовал в подготовке Октябрьского вооруженного восстания в Москве. С сентября 1918 работал в ВЧК заведующим следственным отделом и заместителем председателя Московской ЧК. С конца 1919 начальник Особого отдела Южного и Юго-Западного фронтов. С июля 1920 член коллегии ВЧК. В 1921—23 в органах госбезопасности на Украине, был председателем ВУЧК (позже ГПУ), с марта 1922 нарком внутренних дел УССР. На 12-м съезде партии избран член ЦКК РКП(б). С августа 1923 член коллегии наркомата РКИ и член коллегии ОГПУ. В 1924—36 начальник Планово-экономического управления ВСНХ, заместитель наркома финансов СССР, член ЦИК СССР 7-го созыва. Делегат 13, 15 и 16-го съездов партии. В 1936—37 председатель Специальной коллегии и заместитель председателя Верховного суда РСФСР. Награжден орденом Красного Знамени и орденом Трудового Красного Знамени.