Большая Советская Энциклопедия (ВЕ) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ". Страница 70

Великий пост

Вели'кий пост, период (7 недель перед пасхой ), в течение которого христианская церковь предписывает воздержание от некоторых видов пищи; см. Пост .

Великий поход

Вели'кий похо'д, поход Красной армии Китая в 1934—36; см. Северо-западный поход .

«Великий почин»

«Вели'кий почи'н» (О героизме рабочих в тылу. По поводу  «коммунистических субботников»), статья В. И. Ленина (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 39, с. 1—29), посвященная проблемам формирования новых производственных отношений, новой дисциплины труда в процессе социалистического строительства. Впервые опубликован отдельной брошюрой в Москве в июле 1919. Издавалась (к 1969) 130 раз в СССР на 51 языке и за границей 38 раз. Статья содержит всесторонний анализ значения коммунистических субботников, в ней обобщается опыт масс по подъёму экономики. Она явилась откликом на решение коммунистов и сочувствующих Московско-Казанской ж. д. проводить коммунистические субботники для скорейшего восстановления хозяйства. Почин железнодорожников был подхвачен на промышленных предприятиях. В коммунистических субботниках Ленин увидел проявление героизма трудящихся масс, начавших практическое строительство социализма. В обстановке хозяйственной разрухи, голода, падения производительности труда субботники были выражением нового, коммунистического отношения к труду. Характеризуя основные закономерности строительства коммунизма, Ленин писал: «Коммунизм есть высшая, против капиталистической, производительность труда добровольных, сознательных, объединенных, использующих передовую технику, рабочих» (там же, с. 22).

  В работе «В. п.» Ленин дал характеристику основных черт общественных классов. «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, из которых одна может себе присваивать труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства» (там же, с. 15). Ленин показал, что историческая миссия рабочего класса заключается в руководстве массами не только в борьбе за свержение власти буржуазии, ликвидации частной собственности на средства производства, но и в создании новых общественных связей, трудовой дисциплины, организации труда. Воспитание в массах нового отношения к труду составляет одну из важнейших задач диктатуры пролетариата, одну из форм классовой борьбы в переходный период от капитализма к социализму. Коммунистические субботники приобретали громадное значение потому, что они показывали «... сознательный и добровольный почин рабочих... в творчестве социалистических условий хозяйства и жизни» (там же, с. 18). Ленин подчеркнул, что нарождающиеся образцы коммунистического труда нуждаются в поддержке государственных и общественных организаций. Он призвал тщательно изучать ростки нового: «... уход за этими ростками наша общая и первейшая обязанность» (там же, с. 25). Эта задача касалась всех сторон жизни общества. Рождение коммунистических субботников и др. починов трудящихся, означавших «... фактическое начало коммунизма...» (там же, с. 22), Ленин расценивал как явление всемирно-исторического значения. Статья «В. п.» имела большое значение для развития массового соревнования на всех этапах социалистического строительства и сохраняет своё значение в период строительства коммунизма.

  В. П. Дмитриенко.

«Великий раскол»

«Вели'кий раско'л», период в истории папства (1378—1417), когда на папском престоле одновременно находились двое или трое боровшихся между собой пап. Причины «В. р.» — ослабление значения папства (по мере складывания в Западной Европе централизованных государств) как международного центра феодальной системы и борьба между западноевропейскими государями за подчинение папского престола. «В. р.» начался вслед за Авиньонским пленением пап . После смерти вернувшегося из Авиньона в Рим папы Григория XI (1370 —78) был избран папой Урбан VI (1378—89). Его поддерживали государства Северной и Средней Италии, скандинавские, немецкие государства. Англия; духовенство, ориентировавшееся на Францию, Испанию, Шотландию, Неаполь, избрало в Авиньоне в противовес Урбану VI Климента VII (1378—94). Создались две папские курии. Папы проклинали друг друга. Преемником Климента VII был Бенедикт XIII (с 1394), преемниками Урбана VI были Бонифаций IX (1389—1404), Иннокентий VII (1404—06), Григорий XII (с 1406). Церковный собор в Пизе (1409) низложил и Бенедикта XIII, и Григория XII, избрав папой Александра V (1409—10). Низложенные папы не признали решения собора, на папском престоле оказалось трое пап. «В. р.» благоприятствовал развитию еретических движений, угрожавших феодальной системе в целом. Это вызвало беспокойство и светских феодалов, выступивших за установление единства церкви. Констанцский собор (1414—18) положил конец «В. р.», устранив трёх пап — Иоанна XXIII (преемника Александра V), Григория XII и Бенедикта XIII, избрав нового папу Мартина V (1417—31). «В. р.» сильно подорвал авторитет папства и католической церкви в целом.

  М. М. Шейнман.

Великий Устюг

Вели'кий У'стюг, город в Вологодской области РСФСР. Расположен на левом берегу Сухоны против впадения в неё р. Юг, в 68 км к Ю.-З. от ж.-д. узла Котлас. 36 тыс. жителей (1970). Крупнейшее предприятие города — щетинно-щёточная фабрика. Судостроительно-судоремонтный завод выпускает пассажирские и грузовые суда, металлические баржи. Имеются ремонтно-механический и литейно-механический заводы; фабрики: кожевенно-галантерейная, гармонная, швейная и мебельная, а также фабрика «Северная чернь». Пищевкусовая промышленность (маслодельный, пивоваренный, водочный заводы, мясокомбинат и др.). Речное, медицинское и педагогическое училища, автомобильно-дорожный техникум и совхоз-техникум. Краеведческий музей.

  В. У. впервые упоминается в летописи под 1207. Входил во владения Владимиро-Суздальского княжества. Расположенный на перекрёстке важнейших торговых дорог, В. У. в 16—17 вв. превратился в крупный торгово-промышленный город. В 18 в. в связи с перемещением русской внешней торговли к Балтийскому морю В. У. теряет своё значение. С 1796 уездный город Вологодской губернии. Советская власть окончательно установилась в июне 1918. В. У. — родина землепроходцев С. И. Дежнева, Е. П. Хабарова, В. В. Атласова.

  Памятники архитектуры: церковь Вознесения (1648) в стиле «узорочной архитектуры»; 4-столпные и 2-столпные кубические храмы с одной или 5 главами (соборы в комплексах Михаило-Архангельского и Троице-Гледенского монастырей, оба — 17 в.; Успенский, 1619, и Прокопьевский, 1668, соборы; церкви — Спасо-Преображенская летняя, 1689—96, и Дмитрия Солунского, 1700—08); ярусные церкви (Спасо-Преображенская зимняя, 1725—30; Сергия Радонежского, 1739—47; Георгиевская летняя, 1735—38): ряд зданий в стиле барокко (бывшие дома Шилова и Захарова) и классицизма (жилые дома на Советском проспекте). В советское время город застраивается жилыми и общественными зданиями в основном по типовым проектам. С 17 в. В. У. — центр художественных ремёсел: просечное железо, разноцветная эмаль, серебряная филигрань, резьба по берёсте, оковка жестью с рисунком типа морозных узоров («мороз по жести»), чеканка. С 18 в. развивается искусство черни по серебру (см. Великоустюжское чернение по серебру ).

  Лит.: Тихомиров М. Н., Древнерусские города, 2 изд., М., 1956; Батаков Н., Мансветова Е., Широков В., Великий Устюг, Вологда, 1960; Тельтевский П. А., Великий Устюг, М., 1960.