Большая Советская Энциклопедия (БЕ) - Большая Советская Энциклопедия "БСЭ". Страница 118

  В начале 20 в. преобладал жанр т. н. «регионального» или областнического романа, изображающего нравы и быт разных уголков Бельгии. М. дез Омбио рисовал крестьянскую Валлонию, Ж. Гарнир — мелкобуржуазный Брюссель, Ж. Виррес — нравы провинции Лимбург. Жизнь городской бедноты показана в романах Ю. Кренса, Л. Делатра, Н. Дофф. Социалистические идеи звучат у Ж. Дестре («Тайна каждого дня», 1927), М. Ренара («Хлеб наш насущный», 1919), Ф. Магюта («Без горизонта», 1896), П. Нотомба («Роман о 1830 годе», 1930). 1-й мировой войне посвящены книги М. Гоше, Л. Кристофа, Р. Вивье и др.

  В 20—30-е гг. 20 в. социальный роман характерен для творчества Ф. Элленса, испытавшего воздействие М. Горького: в его романах и стихах даны правдивые картины жизни современной Б. Основная тема романов К. Бюрньо — трудное детство бедняков («Аквариум», 1933). Поэзия А. Эйгеспарса содержит революционные идеи. Гуманистична лирика Р. Вивье (сборник «Запертое чудо», 1939). Психологические драмы Ф. Кроммелинка («Великодушный рогоносец», 1921) сочетают в себе фарс и трагедию. В период гитлеровской оккупации поэт-коммунист Р. Блик, погибший в концлагере, воспевал мужество антифашистов. Антифашистские, патриотические мотивы содержат стихи Ж. Варена, Ш. Муаса, Д. Шайнерта, Иты Гассель и др. Социальные романы Д. Жиллеса («Купон 44»,1956) рисуют нравы буржуазии в период войны. Романист, поэт и публицист Д. Шайнерт рассказал о борьбе народа с оккупантами в антифашистском романе «Длинноухий фламандец» (1959, рус. пер.под названием «Пир Клок-Длинные Уши», 1966). Некоторые из лучших своих рассказов А. Эйгеспарс посвятил поведению людей в условиях фашистской оккупации («Когда Иуда звался Цицероном», 1962). Современная бельгийская поэзия многообразна и ярка. Лирика М. Карема, Ж. Норжа, А. Бернье, Ж. де Бошера и др. связана с гуманистическим мировоззрением и демократическими традициями.

  Литература на фламандском языке.

  Фламандская литература до начала 18 в. была частью нидерландской (см. Нидерландская литература ). С конца 16 в. центр нидерландской культуры переместился на север, но в Южных Нидерландах, на территории современной Б., продолжала, развиваться литература на нидерландском (голландском) языке, который с 17 в. стал называться фламандским. Й. Хардёйн, автор любовных сонетов «Подлинная любовь к Розамунде» (1613), в цикле духовных стихов «Хвалебные песни богу» (1620) сочетал религиозные мотивы с ренессансными. Проповедник контрреформации А. Пойртерс выразил религиозные и политические идеи в романе «Маска сорвана перед всем миром» (1644), в котором дидактическая проза перемежается стихотворными вставками. В. Огир писал злободневные фарсы «Семь смертных грехов» в форме моралите; юмор, живой диалог и занимательная интрига сделали их любимым народным зрелищем в 17 в. Весёлые фастнахтшпили создавал М. де Сван («Прекрасная сапожница, или Вознагражденное усердие» и др.). Большинство его религиозных стихов имеет мистический подтекст.

  По мере утверждения в Б. французской культуры национальная фламандская культура приходит в 18 в. в упадок. Её традиции сохранялись в фольклоре, легендах, исторических преданиях. Национально-демократический подъём вызвал движение за возрождение фламандской культуры, очагом которого становится Гент. Фламандские романтики были одновременно и просветителями; ревнителями развития национального литературного языка. Поэт, историк и филолог Я. Ф. Виллемс, возглавивший движение за возрождение национальной культуры, в патриотических стихах («К бельгийцам», 1818) воспевал героическое прошлое фламандского народа. Романтик Х. Консианс в исторических и социально-бытовых романах («Лев Фландрии», 1838, и др.) выступил зачинателем реалистического направления. К. Л. Ледеганк — автор стихов, близких народным фламандским песням. Во 2-й половине 19 в. получила развитие демократическая литература, близкая к критическому реализму. Возникают попытки создать социальный роман: романы Д. Слекса, А. Бергмана, В. Ловелинг, А. Вазенара. Свободолюбивые мотивы звучат в стихах Ю. де Гейтера. Поэзия католического священника Г. Гезелле выражает мистико-религиозные настроения. П. де Монт, начав с реалистических стихов, эволюционировал в поздних стихах к символизму. Сторонником «чистого искусства» выступил поэт А. Роденбах. Демократическое движение «восьмидесятников», возникшее в 80-е гг., ставило своей целью внести во фламандскую литературу широкие общественные темы, поднять значение фламандской литературы. Творчество С. Бёйссе и С. Стрёвелса (роман «По дорогам», 1902, и др.) посвящено жизни фламандского крестьянства. Э. де Бом — автор первого психологического романа «Обломки» (1898). В направлении натурализма развивалось творчество Л. Бакелманса, автора романов о капиталистическом городе.

  В начале 20 в. ведущую роль начинают играть декадентские школы. Реализм раннего творчества Стрёвелса сменился декадансом; Х. Тейрлинк рисует болезненную психологию интеллигентов-индивидуалистов («Иоганн Докса», 1917). Кумиром фламандских декадентов стал поэт-символист К. ван де Вустейне. А. Вермейлен — автор мистико-символистского романа «Вечный жид» (1906). Вернуть литературе былой жизнерадостный дух нидерландского Возрождения стремился Ф. Тиммерманс, автор романа «Паллитер» (1916). Под влиянием идей социализма находился поэт Р. де Клерк, в стихах которого отражена борьба фламандского пролетариата. На демократических позициях стоял также поэт и романист В. Элехот («Танкер», 1942), обличавший империализм и воспевавший в сонетах и балладах радость жизни. Зачинатель фламандского экспрессионизма П. ван Остаиен в своей поэзии выразил анархический бунт против капитализма. В начале 30-х гг. против экспрессионизма выступили: М. Рулантс, позднее примкнувший к лагерю реакции, М. Гейсен, Г. Валсхап.

  После 2-й мировой войны группа прогрессивных писателей выступает за мир и демократию. Л. П. Бон ищет своих героев в рабочих кварталах, М. Дейзе написал книгу о героическом сопротивлении бельгийского народа гитлеровским оккупантам («Священный гнев», 1952). П. ван Акен в романе «Только мёртвые могут спастись» (1947) обличает фашизм. Г. Валсхап в романе «Восстание в Конго» (1953) выступил против колониализма. Гейсен в новеллах («Мой друг убийца», 1958, и др.) резко осудил американский образ жизни. Участник бельгийского Сопротивления поэт-коммунист М. Брат призывает к борьбе за мир и социальную справедливость. В. Рёйслинк показал губительное воздействие на людей военного психоза. Х. Клаус в модернистской форме говорит о пороках империализма (пьеса «Невеста на рассвете», 1955, и др.).

  Лит.: Стихи бельгийских поэтов, пер. с франц., сост. М. Ваксмахер и В. Чесноков, М., 1959; Мицкевич Б., Шарль де Костер и становление реализма в бельгийской литературе, Минск, 1960; Из современной бельгийской поэзии, пер. с франц., флам., валлонского, сост. М. Ваксмахер и В. Чесноков, М., 1965; Андреев Л. Г., Сто лет бельгийской литературы, [М.], 1967 (имеется библ.); Рассказы бельгийских писателей, пер. с флам. и франц., сост. и предисл. И. Шкунаевой, М., 1968; Liebrecht Н. et Rency G., Histoire illustree de la litterature beige de langue françaises, Brux., 1926; Histoire illustree des lettres française de Belgique, Brux., 1958; Anthologie poetique de l'exposition 88 poétes beiges de langue française, Brux., 1958; Anthologie des jeunes poétes beiges d'aujourd'hui, [Courtral, 1959]; Le roman contemporain en Belgique, Brux., 1965; Mallinson V., Modern Belgian literature: 1830—1960, L., [1966] (имеется библ.); Lissens R. F., De vlaamse letterkunde, 4 druk., Amst.— Brussel, 1967; Culot J.-M., Bibliographic des écrivains français de Belgique (1881—1950), v. I, Brux., 1958.

  М. Н. Ваксмахер (лит-ра на франц. яз.),

  И. В. Волевич (лит-ра на флам. яз.).

  XIV. Архитектура и изобразительное искусство

  На территории Б. сохранились памятники кельтского и древнеримского искусства. В средние века быстро богатевшие торгово-промышленные города раздроблённой на феодальные владения Б. стали крупными центрами развития художественной культуры: в 11—12 вв. — романского стиля (церкви в Льеже и Турне, замок графов Фландрских в Генте; искусство бронзового литья и ювелирное дело, процветавшие в долине Мааса), а в 13—14 вв. — готики , достигшей высокого подъёма во Фландрии и Брабанте (соборы в Брюгге, Генте, Брюсселе, Антверпене, Мехелене, городские укрепления, городские башни- «бефруа», суконные ряды в Ипре и Брюгге, дома горожан; скульптура порталов и надгробий, стенная и станковая живопись, миниатюра). С объединением (на рубеже 14—15 вв.) Южых и Северных Нидерландов под властью Бургундии формируется единая нидерландская художественная школа, в которой искусство более развитых Южных Нидерландов (нынешней Б.) играет ведущую роль. В 15 — 1-й трети 16 вв. в Б., особенно в Брабанте, расцвела светская по духу архитектура поздней («пламенеющей») готики (великолепные памятники независимости и богатства городов — ратуши в Брюсселе, Кортрейке, Генте, Лёвене, Ауденарде). Одновременно в Б. сложились основные центры развития нидерландской живописи Возрождения , основоположником которой был Ян ван Эйк. В 16 в. ренессансные принципы восторжествовали в архитектуре, скульптуре, декоративном искусстве; в живописи развернулась борьба между итальянизирующим эклектическим искусством «романистов» и национальным реалистическим направлением, достигшим вершины в творчестве П. Брейгеля. В 13—16 вв. сложились архитектурные ансамбли центров Брюсселя, Антверпена, Гента, Брюгге с просторными площадями и живописной застройкой улиц и набережных. (Подробнее см. в ст. Нидерландское искусство . )