Психотехника восточных единоборств - Воронов Игорь Анатольевич. Страница 73

Прием «Решись на смерть».

Как будто щелкая кнутом, бросайся на противника с полной уверенностью в себе и нанесите ему удар невероятной силы, независимо от того, труслив он или отважен.

24-я ступень — контрприем для 23-й: «психологическая под готовка».

25.

Метод «Полосатый Дракон Обвивает Кольцом Ноги»

Умение завуалировать свои слабости — это экзотика бокса

Даже если противник отходит, я наступаю только сильными сторонами

Выпад [должен быть] коротким, не следует затягивать [атаку].

25-я ступень — сметающие подсечки ногами вперед и назад.

26.

Руки подняты вверх, тело наклонено, нога на защите,

«Челночные движения ткацкого станка» вынудят отступить даже богатыря,

Прием «Боевой порядок вверх ногами» собьет противника опорную ногу,

Истинного учения противник породитель и его же погубитель.

26-я ступень — контрприем для 25-й: подпрыгивания или поднимание ног и удары ногами.

27.

Поочередно мелькают с боков «крылья дикого гуся» Быстро ноги перемещаются безостановочно

Одна другую руки догоняют при разворотах тела на одной ноге

Важная аналогия — ловкий портной кроит так кумач.

27-я ступень удары руками, как в стиле «нань-цюань».

28.

Прием «прыгающий тигр» — это изменения местоположения ног,

Выполняемые прыжком, но оно не такое легкое, как кажется,

Правая за левой, одна за другой, приземляются ноги,

По неловкости не порежься о разведенные лезвия ножниц.

28-я ступень: контрприем для 27-й: перемещения и уклонение корпуса от ударов руками.

29.

Вначале удар локтем, представь пирамиду с отрубленной вершиной,

Вниз блокируем удар ладонью другой руки, затем, сердце

Захватывая, распрямляем первую руку в локте

Руки и ноги действуют координировано.

29-я ступень — удары локтями и коленями.

30.

«Сила» «пушка на первой позиции» выстрелов боится человек

Продвигаясь вперед тигр толкает вперед обе лапы

Противник отступая уклоняется, я же на вершину забравшись не упаду с нее на землю ногами вверх, противнику на удивление.

30-я ступень — контрприем для 29-й: жесткое отталкивание противника, называемое в тайцзи-цюань «пушечные удары» (пао чуй).

31.

Нескончаемые удары по телу локтем, подобным пирамиде,

Шьют один за одним, но трудны для защиты

Запирание, раскрытие, скручивание, выжимание, обматывание, связывание

Внутрь же проникаем одним только методом — ментальным боем

31-я ступень: психологическая подготовка и методы внушения — гипноз, ментальный бой.

32.

Прием «тождественных противников» — левый и правый давят вперед

Сближаясь, здесь руки горизонтально рубят одновременно в стороны

Падая, человек группируется, так он познает тождественность [внешнего и внутреннего]

«Тигр обнял голову рассчитывая спрятаться» — [этим эйдосом] приобретешь независимость от любого учения.

32-я ступень — контрприем для 31-й: набивка туловища падениями; психологическая подготовка.

Заключение

Методика Ци Цзигуана — еще практически не исследованное поле деятельности. Ее эффективность и применимость в спорте — тема на сегодняшний день открытая, но ряд экспериментов, проведенных к настоящему времени уже позволяют говорить о перспективности использования некоторых ее средств в учебно-тренировочном процессе и не только в спортивно-боевых единоборствах.

Эксперимент был посвящен выявлению степени внушающего воздействия звукорезонансных рядов четверостиший Ци Цзигуана на психомоторную систему человека.

Опыт 1

В группах разного возраста обоего пола, различных профессий (более 300 человек) предлагалось нарисовать некий мыслеобраз, который возникнет у испытуемых в результате прослушивания четверостиший Ци Цзигуана на китайском языке, причем им не говорилось на каком языке и что они услышат. В результате этого эксперимента были получены следующие данные:

А. В детских группах мыслеобраз, описанный в мантрах, нарисовали 83 % испытуемых;

Б. В мужских и женских группах — 84 %. Последние данные совпали с данными экспериментов в разных профессиональных группах.

Из этого следует вывод, что таков механизм воздействия последовательности звуков на психику.

Опыт 2

Второй опыт был проведен в интересах выявления психомоторной реакции на прослушивание четверостиший Ци Цзигуана в нескольких группах, занимающихся спортивно-боевыми единоборствами (20 человек, не ниже первого взрослого разряда). Проводился эксперимент аналогично первому, с той лишь разницей, что испытуемый в результате воздействия каждого звуко-резонансного ряда должен был выполнить то двигательное действие, которое казалось ему наиболее адекватным в данной ситуации.

Двигательные действия идентичные описываемым в мантрах выполнялись на первом занятии в 18 % случаев, на втором занятии в 34 % и далее эта цифра постепенно увеличивалась. К десятому занятию 85 % испытуемых адекватно реагировали практически на все четверостишия, более того, у некоторых из них возникло устойчивое ощущение того, что выполняемые двигательные действия складываются в единой цельной комплекс боевых приемов. В Китае подобные комплексы получили название таолу, в Японии — ката, т. е. этот феномен не нов.

На основании этих двух опытов было выявлено, что качественно звукорезонансные ряды действительно воздействию на психомоторную систему человека, но теперь встал другой, более сложный вопрос о выявлении механизмов и закономерностей этого воздействия, его количественных характеристик.

С этой целью был начат эксперимент «Звук-99» по выявлению частотных характеристик каждого четверостиший Ци Цзигуана. Тексты мантр взяты из «Нового справочника назидательных примеров». Список всех 32-х мантр начитала мастер китайских воинских искусств из КНР Лю Шухуэй 15 января 1999 года на профессиональной студии звукозаписи «Юника». Каждая мантра была обработана при помощи стандартной программы анализатора спектров «Sound Forge 4.0 d» выпуска 1997 года.