Новая Хронология Египта — II - Фоменко Анатолий Тимофеевич. Страница 69

В связи с высказанной нами гипотезой о тождестве Тутанхамона и царевича Дмитрия особое звучание приобретает следующий факт. На левом боку мумии Тутанхамона при медицинской экспертизе был обнаружен разрез. Он расположен сбоку, на левой стороне живота и идет почти по горизонтали слева от пупка немного вниз [85], с.117. Эксперты назвали расположение этого разреза «странным» [85], с.117, хотя все-таки признали его бальзамировочным. Однако не исключено, что разрез в таком необычном месте появился не при бальзамировании, а еще при жизни царя. Но в таком случае вновь всплывает мысль — а не является ли «странный разрез» смертельным следом ножа, на которой, как считается, напоролся царевич Дмитрий. Потом рану от ножа могли использовать при бальзамировании.

В черепе Тутанхамона обнаружен осколок кости, по поводу которого говорят, что он мог быть причиной смерти [85], с.118. Окончательного заключения о причинах смерти Тутанхамона нет до сих пор. Мнение медицинских экспертов звучит так:

Что касается погребальной золотой раки царевича Дмитрия, части которой сегодня можно видеть в Оружейной Палате Кремля, то это, как известно, изделие XVII века, а именно, 1630 года [60], с.74. Напомним, что царевич Дмитрий был канонизирован и причислен к лику святых уже в эпоху Великой Смуты, а может быть и позже. В романовской истории считается, что это произошло при Василии Шуйском [16], т.14, с.357. «Житие Димитрия царевича» было опубликовано впервые только в 1879 году [16], т.14, с.357.

Другими словами, канонизация царевича Дмитрия и изготовление его раки происходило уже в ту эпоху, когда правители новых стран, образовавшихся после распада Великой Империи и разгрома ее метрополии — Владимиро-Суздальской Руси, — предпочитали не вспоминать и не рассказывать народу о старых имперских обычаях. Тогда и было забыто о царском кладбище в Египте. А в Европе и на Руси стали в спешном порядке изготавливать поддельные гробницы старых царей и императоров. Стремясь всеми силами «доказать», что эти старые цари были лишь «местного значения». А потому и похоронены там же, где и правили. Русские цари — якобы в Москве, в Архангельском Соборе. Их поддельные гробницы были изготовлены в XVII веке. Европейские императоры Габсбурги — в различных городах Европы. И так далее. Подробнее об этом см. в нашей книге «Реконструкция всеобщей истории» [РЕК].

9.17. Схема нашей реконструкции истории Египта

На рис.9.30 мы приводим очень общую хронологическую схему нашей реконструкции истории Египта, начиная с XI века. Подробности см. в нашей книге «Империя» [ИМП] или в 5-м томе готовящегося к печати семитомника «Хронология». Несколько сокращенное изложение содержится в 3-м томе популярного издания по новой хронологии «Русь и Рим».

рис.9.30

1) Ранее X века нашей эры, по-видимому, ничего неизвестно. Документов той эпохи просто не сохранилось. По-видимому, еще не было письменности.

2) Период X-XII веков н.э. освещен очень слабо. По крайней мере в прочитанных и переведенных к настоящему времени египетских текстах. Поэтому история Египта в эту эпоху в значительной мере легендарна и туманна.

3) Период XIII — начало XIV века н.э. освещен лучше. Как мы обнаружили, он описан в источниках, относимых египтологами к так называемой 19-й династии фараонов. Они ошибочно предложили датировали ее приблизительно XIII веком до нашей эры[68], с.254. То есть «всего лишь» на две с половиной тысячи лет раньше, чем это предлагаем мы. Впрочем, в масштабе обычных для египтологии хронологических колебаний на две-три тысячи лет, это не так уж и много.

4) Период от первой половины XIV века до конца XVI века дал наибольший вклад в историю «Древнего» Египта. Здесь сосредоточены очень многие знаменитые события египетской истории. Отметим, что в этом смысле египетская история — не исключение. В истории других стран эпоха XIV-XVI веков в значительной степени подавляет (в дошедших до нас документах) отзвуки предыдущих эпох.

XIV-XVI века — это эпоха «монгольского» = великого завоевания и создания Великой = «Монгольской» Империи. Великое завоевание XIV века н.э. по-видимому отразилось в истории «Древнего» Египта как его так называемая 14-я династия фараонов — Гиксосы. Египтологи датируют эпоху Гиксосов 1786...1570 годами до н.э.

События, последовавшие за «монгольским» = великим завоеванием XIV века, отражены в «древне»-египетской истории как история его известной 18-й династии фараонов. Египтологи датируют ее 1570...1342 годами до н.э.

5) Период от конца XVI века до 1798 года. Сначала — правление турок до 1585 года, а затем — вторая династия мамелюков. Завершается вторжением Наполеона в Египет в 1798 году.

6) Египет был религиозным и культурным центром Древней Ромейской Империи (Византии) XI-XIII веков, а затем — Великой «Монгольской» Империи XIV-XVI веков. Здесь находилось царское кладбище Великой Империи. Здесь писались летописи, — в том числе и на камнях, см., например, рис.9.31, — рассказывавшие не столько об истории самого африканского Египта, сколько обо всей Великой = «Монгольской» империи, раскинувшейся на огромных просторах. Вплоть до Дальнего Востока, а затем и до Америки. При этом надо иметь в виду, что, по-видимому, далеко не все иероглифические тексты «Древнего» Египта сегодня прочтены и переведены.

рис.9.31

9.18. Египетская история по хронографу 1681 года

Весьма поучительно обратиться к оригинальной версии Скалигера-Петавиуса и посмотреть — что в ней говорится об истории Египта. Оказывается — почти ничего. Какие-то отрывочные сведения, в основном, касающиеся тех фараонов, которые упомянуты в Библии. Знания европейцев об истории Египта даже еще в XVII веке были ничтожны. Чтобы показать это мы полностью приведем здесь раздел об истории «Древнего» Египта от самого начала до Александра Македонского из «Лютеранского хронографа 1680 года» [41].

Отметим, что использованный нами первоисточник XVII века под условным названием «Лютеранский хронограф» представляет собой объемистую книгу в 900 страниц большого формата мелким шрифтом, рис.9.32. В ней дано исключительно подробное и развернутое изложение оригинальной историко-хронологической версии Скалигера-Петавиуса по ее состоянию на вторую половину XVII века. Из 900 страниц Хронографа истории Египта посвящено менее одной страницы[41], л.31. Для сравнения: истории другого «древнейшего» царства — Ассирийско-персидского (от Немврода до Александра Македонского) в [41] отведено 30 страниц [41], л.66...80. То есть — в тридцать раз больше, чем египетской истории.

рис.9.32

В приведенном ниже тексте «Хронографа» мы сохраняли букву «фита», а не заменяли ее на «ф», как это обычно делается в современных изданиях. Это связано с тем, что «фита» могла читаться двояко: как «ф» и как «т». Кроме того, «фита» писалась почти неотличимо от «д» и потому могла легко путаться с последней. Это замечание особенно важно для имен собственных, звучание которых при наличии в них «фиты» становится, вообще говоря, неоднозначным.