Новый Завет (на цсл., гражданским шрифтом) - Новый Завет. Страница 67
28 И якоже не искусиша имети Бога в разуме, (сего ради) предаде их Бог в неискусен ум, творити неподобная,
29 исполненых всякия неправды, блужения, лукавства, лихоимания, злобы. исполненых зависти, убииства, рвения, льсти, злонравия.
30 шепотники, клеветники, богомерзки, досадители, величавы, горды, обретатели злых, родителем непокоривы,
31 неразумны, непримирителны, нелюбовны, неклятвохранительны, немилостивны.
32 Нецыи же и оправдание Божие разумевше, яко таковая творящии достойни смерти суть, не точию сами творят, но и соизволяют творящым.
Глава 2
1 Сего ради безответен еси, о, человече всяк судяй: имже бо судом судиши друга, себе осуждаеши. таяжде бо твориши судяй.
2 Вемы же, яко суд Божии есть поистинне на творящих таковая.
3 Помышляеши ли же сие, о, человече, судяй таковая творящым и творя сам таяжде, яко ты избежиши ли суда Божия,
4 Или о богатстве благости его и кротости и долготерпении нерадиши, не ведый, яко благость Божия на покаяние тя ведет?
5 По жестокости же твоей и непокаянному сердцу, собираеши себе гнев в день гнева и откровения праведнаго суда Божия,
6 иже воздаст коемуждо по делом его.
7 овым убо, по терпению дела благаго, славы и чести и нетления ищущым, живот вечный.
8 а иже по рвению противляются убо истине, повинуются же неправде, ярость и гнев.
9 Скорбь и теснота на всяку душу человека творящаго злое, иудеа же прежде и еллина.
10 Cлава же и честь и мир всякому делающему благое, иудееви же прежде и еллину.
11 Несть бо на лица зрения у Бога.
12 Елицы бо беззаконно согрешиша, беззаконно и погибнут: и елицы в законе согрешиша, законом суд приимут.
13 не слышателие бо закона праведни пред Богом, но творцы закона, (сии) оправдятся:
14 егда бо языцы, не имуще закона, естеством законная творят, сии, закона не имуще, сами себе суть закон.
15 иже являют дело законное написано в сердцах своих, спослушествующеи им совести, и между собою помыслом осуждающым или отвещающым,
16 в день, егда судит Бог тайная человеком, по блговестию моему, Иисусом Христом.
17 Се ты иудей именуешися, и почиваеши на законе, и хвалишися о Бозе,
18 и разумееши волю, и разсуждаеши лучшая, научаемь от закона,
19 уповая же себе вожда быти слепым, света сущым во тме,
20 наказателя безумным, учителя младенцем, имуща образ разума и истины в законе.
21 научая убо инаго, себе ли не учиши,
22 проповедая не красти, крадеши: глаголяй не прелюбы творити, прелюбы твориши: гнушаяся идол, святая крадеши:
23 иже в законе хвалишися, преступлением закона Бога безчествуеши.
24 Имя бо Божие вами хулится во языцех, якоже есть писано.
25 Обрезание бо пользует, аще закон твориши. аще же закона преступник еси, обрезание твое необрезание бысть.
26 Аще убо необрезание оправдание закона сохранит, не необрезание ли его во обрезание вменится,
27 и осудит еже от естества необрезание, закон совершающее, тебе, иже писанием и обрезанием еси преступник закона.
28 Не бо иже яве, иудей есть, ни еже яве во плоти, обрезание.
29 но иже в тайне иудей, и обрезание сердца Духом, (а) не писанием: емуже похвала не от человек, но от Бога.
Глава 3
1 Что убо лишшее иудею? или кая польза обрезания?
2 Много, по всякому образу: первее бо, яко вверена быша им словеса Божия.
3 Что бо, аще не вероваша нецыи? еда (убо) неверствие их веру Божию упразднит?
4 Да не будет: да будет же Бог истинен, всяк же человек ложь, якоже есть писано: яко да оправдишися во словесех твоих, и победиши, внегда судити ти.
5 Аще ли неправда наша Божию правду составляет, что речем? еда ли неправеден Бог наносяй гнев? по человеку глаголю.
6 Да не будет: понеже како судити имать Бог миру?
7 Аще бо истина Божия в моей лжи избыточествова в славу его, что еще и аз яко грешник осуждаюся,
8 И не якоже хулимся, и якоже глаголют нецыи нас глаголати, яко сотворим злая, да приидут благая: ихже суд праведен есть.
9 Что убо, преимеем ли? Никакоже: предукорихом бо иудеи же и еллины вся под грехом быти,
10 якоже есть писано. Яко несть праведен никтоже:
11 несть разумеваяи, и несть взыскаяй Бога:
12 вси уклонишася, вкупе непотребни быша. несть творяй благостыню, несть даже до единаго.
13 Гроб отверст гортань их, языки своими льщаху. Яд аспидов под устнами их.
14 ихже уста клятвы и горести полна суть.
15 Скоры ноги их пролияти кровь:
16 сокрушение и озлобление на путех их,
17 и пути мирнаго не познаша.
18 Несть страха Божия пред очима их.
19 Вемы же, яко елика закон глаголет, сущым в законе глаголет: да всяка уста заградятся, и повинен будет весь мир Богови:
20 зане от дел закона не оправдится всяка плоть пред ним: законом бо познание греха.
21 Ныне же кроме закона правда Божия явися, свидетельствуема от закона и пророк.
22 Правда же Божия верою Иисус Христовою во всех и на всех верующих: несть бо разнствия,
23 вси бо согрешиша, и лишени суть славы Божия,
24 оправдаеми туне благодатию его, избавлением, еже о Христе Иисусе,
25 егоже предположи Бог очищение верою в крови его, в явление правды своея, за отпущение прежде бывших грехов,
26 в долготерпении Божии, и в показание правды его в нынешнее время, во еже быти ему праведну и оправдающу сущаго от веры Иисусовы.
27 Где убо похвала, отгнася. Которым законом? делы ли? Ни, но законом веры.
28 Мыслим убо верою оправдатися человеку, без дел закона.
29 Или иудеев Бог токмо, а не и языков? Ей, и языков:
30 понеже един Бог, иже оправдит обрезание от веры и необрезание верою.
31 Закон ли убо разоряем верою? Да не будет: но закон утверждаем.
Глава 4
1 Что убо речем авраама отца нашего обрести по плоти?
2 Аще бо авраам от дел оправдася, имать похвалу, но не у Бога.
3 Что бо писание глаголет? верова же авраам Богови, и вменися ему в правду.
4 Делающему же мзда не вменяется по благодати, но по долгу:
5 а не делающему, верующему же во оправдающаго нечестива, вменяется вера его в правду.
6 Якоже и давид глаголет блаженство человека, емуже вменяет Бог правду, без дел закона:
7 блажени, ихже отпустишася беззакония и ихже прикрышася греси:
8 блажен муж, емуже не вменит Господь греха.
9 Блаженство убо сие на обрезание ли, или на необрезание? Глаголем бо, яко вменися аврааму вера в правду.
10 Како убо вменися ему, во обрезании ли сущу, или в необрезании, не во обрезании, но в необрезании.
11 И знамение прият обрезания, печать правды веры, яже в необрезании. Яко быти ему отцу всех верующих в необрезании, во еже вменитися и тем в правду.
12 и отцу обрезания, не сущым точию от обрезания, но и ходящым в стопах веры, яже (бе) в необрезании отца нашего авраама.
13 Не законом бо обетование аврааму, или семени его, еже быти ему наследнику мирови, но правдою веры.
14 Аще бо сущии от закона наследницы, испразднися вера, и разорися обетование:
15 закон бо гнев соделовает: идеже бо несть закона, (ту) ни преступления.
16 Сего ради от веры, да по благодати, во еже быти известну обетованию всему семени, не точию сущему от закона, но и сущему от веры авраамовы, иже есть отец всем нам,
17 якоже есть писано: яко отца многим языком положих тя, прямо Богу, емуже верова, животворящему мертвыя и нарицающу не сущая яко сущая.
18 Иже паче упования во упование верова, во еже быти ему отцу многим языком, по реченному: тако будет семя твое.
19 И не изнемог верою, ни усмотри своея плоти уже умерщвленныя, столетен негде сый, и мертвости ложесн сарриных:
20 во обетовании же Божии не усумнеся неверованием, но возможе верою, дав славу Богови
21 и известен быв, яко, еже обеща, силен есть и сотворити.