Толкование книги Притч Соломона - Бриджес Чарльз. Страница 41

Боюсь что мы будем ответить кому-то, как мы жили.

христиане, СЛИШКОМ Посвященный верующий думает не

__ г- столько о моде или о бесконечных спис-

часто полагаем, будто

_ _v ках того, что можно носить христианам,

«сво ода во ристе» _какод длины должны быть их волосы и

позволяет нам одеваться _т сколько о сути данной проблемы: и вести себя ТОЧНО так, угождаю ли я Богу? Нравится ли Богу то,

как люди в миру. что я делаю, ношу и говорю? Есть ли в

моей жизни что-то, что противоречит моему почитанию Бога? Готов ли я, не стыдясь, держать ответ перед Небесным Отцом за то, как я использовал подаренное мне тело?

Конечно, мы не ожидаем, что неверующие станут задавать себе такие вопросы. Мы не удивляемся, если они не соглашаются с нашими заявлениями о святости и серьезности секса и не считают, что несут ответственность за свое поведение в этой сфере. Но когда сами верующие не желают держать ответ за свой образ жизни друг перед другом и перед Богом, это угрожает успеху революции, которую мы пытаемся осуществить. Особенно это касается тех, кто имеет авторитет в глазах молодого поколения. Верующие, которые становятся популярными певцами или актерами, несут большую ответственность за то, что они говорят или поют, а также за то, как они живут.

Я замечаю все больше и больше признаков того, что христиане утрачивают Божьи стандарты целомудрия. Зайдите в христианский книжный магазин и посмотрите на обложки альбомов популярных христианских исполнителей. Вы увидите, что у многих фотографий есть легкий сексуальный подтекст. Чтобы «увеличить спрос», для обложек выбирают фото, на которых исполнители изображены в слегка соблазнительной одежде или позе. Как радикальные верующие, мы не будем бросать камни в этих людей или

обзывать их плохими словами. Мы просто скажем: «Мы пойдем другим путем. Я и дом мой будем служить Господу».

Секс по-прежнему очень важен в глазах Бога, даже если верующие относятся к нему как к чему-то маловажному. Он предназначен не для того, чтобы увеличивать спрос на продукцию. Если мы хотим начать сексуальную революцию среди народа Божьего, она должна начаться с нашего разума. Мы не успокоимся, пока не приучим себя к революционному образу мышления. Разумеется, я не говорю, что нужно вернуться к пуританским или викторианским нормам морали, таким как высокие воротнички и пояса целомудрия. Я говорю, что мы, верующие, с головой провалились в болото массовой культуры, потому что утратили правильный взгляд на секс. Но недостаточно обновить лишь образ мышления. Нужно еще бойкотировать голливудское представление о том, как привлекать противоположный пол, и научиться по-революционному строить отношения с противоположным полом.

Для второй сексуальной революции необходимо новое представление о том, как привлекать противоположный пол

Одним из первых наших открытий, сделанных в начале этой книги, было то, что голливудская формула почти всецело полагается на физическое и эмоциональное влечение. Нам нужно бросить вызов глубоко укоренившемуся убеждению, что любовь начинается с внешности. На втором фронте второй сексуальной революции мы будем отвоевывать то, с чего начинаются отношения.

Необходимость физической и эмоциональной привлекательности подчеркивается повсюду. Стоит надеть облегающую одежду, с трудом втиснуть себя в джинсы — и внимание противоположного пола обеспечено. Христианская молодежь, из-за замалчивания темы секса в церкви, вынуждена черпать свои представления в миру. Недавние исследования подтверждают то, о чем мы говорили в начале книги. Некоторые из последствий культа внешности уже нельзя не заметить. Впервые в истории расстройства пищеварительной системы стали все чаще встречаться у мальчиков-подро-стков. Юноши качают мускулатуру, принимают стероиды и пьют напитки с повышенным содержанием белков — и все из-за убеждения, что они должны выглядеть определенным образом. Они считают, что сексапильность — лучший способ привлечь внимание. И наоборот, впервые к нашим консультантам стали обращаться женщины, зависимые от порнографии.

Если мир говорит, что лучший способ привлечь противоположный пол — это сексапильность, тогда все сводится к обольстительной одежде, телу, бюсту, бицепсам. В арсенале приманок, предлагаемых миром, — манипуляция, игры и извращенное представление о романтике. К несчастью, верующие проглотили эти приманки вместе с крючком. Те же трагические истории, которые раньше рассказывались в миру, теперь можно услышать и в церкви. Неужели нас еще удивляет, почему наши дети связываются с плохими людьми или почему христиане разводятся? Мы живем по мирскому рецепту и удивляемся, когда получаем мирские результаты.

К счастью, вместо физической привлекательности Бог предлагает нам три альтернативных средства завязать отношения с другими людьми. Если мы начнем применять эти средства, то тем самым откроем второй фронт сексуальной революции. Поначалу они могут показаться очень старомодными, но они необычайно эффективны. Более того, они радикальны. В Первом послании Петра (3:3-4) сказано: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».

Радикальное средство М 1. Внутренняя красота

Вы видите, насколько Божий подход радикален, — ведь внешней красоте здесь противопоставляется внутренняя. Это, конечно же, напоминает нам о первом шаге Божьего рецепта отношений — нужно не искать подходящего человека, а постараться стать подходящим человеком. Нужно стать благочестивым человеком — не занудой, не ханжой, но активным последователем Христа. Радикальный образ мышления, который мы обсуждали в этой главе, поможет вам стать более красивым внутри. С годами вы увидите, что это гораздо важнее, чем любая забота о своей внешности.

Радикальное средство № 2. Скромность

Думаю, у Бога потрясающее чувство юмора, поскольку сейчас Он потрясает устои американского общества самым неожиданным образом. Для этого он использует женщину-врача, известную как «доктор Лора». Эта женщина, набожная еврейка, отвечая на вопросы радиослушателей, приобрела широкую известность как консультант. Ей хватило смелости заявить на всю страну: «Вот это правильно, а это неправильно!» Я не обязательно согласен со всем, что она говорит, но вот что происходит: в стране, где истина считается понятием относительным, эта женщина предлагает ответы на этические вопросы миллионам людей, не знающим, как поступать. В ее адрес выдвигаются те же обвинения в «нетолерантности», которые обычно адресуются христианам, осмеливающимся открыто высказывать свое мнение.

Другой пример Божьего чувства юмора — это неожиданная популярность книги, написанной молодой девушкой, выпускницей факультета культуры и искусств, еврейкой по национальности, Вэнди Шэлит. Она озаглавила свою книгу «Возврат к скромности». В этой книге она описывает печальное положение молодых людей, которые занимаются сексом с той же легкостью, как их родители обменивались рукопожатиями. Для студентов, объясняет Шэллот, секс — это занятие примерно так же глубоко личное, как для самолетов — заправка топливом. Это называется просто «переспать». С юношеским пылом и апломбом она заявляет о необходимости вспомнить прошлое. Она призывает наше общество оплакать утрату чего-то прекрасного в отношениях между полами — утрату скромности.

Как мы уже говорили, в нашем обществе произошли кардинальные перемены, из-за которых девственность, целомудрие и сдержанность стали считаться чем-то странным или постыдным. Такие перемены говорят не о прогрессе или свободе, но об уродстве общества. Думаю, утрата пристойности в отношениях между людьми глубоко огорчает Бога. То, что раньше незримо присутствовало в каждом поколении, сейчас отсутствует — и поколение, растущее в вакууме, ощущает эту нехватку. Нити морали настолько протерлись, что Шэ-лит называет это «невидимой американской трагедией»¹. В словах Шэлит мы слышим голос молодого поколения. Она честно признается, что девушки ее возраста часто втайне завидуют старшим женщинам, у которых крепкие семьи. Она признается, что многие ее сверстники горячо жаждут прочных отношений и выполненных обещаний. Она надеется, что ее поколение сумеет найти путь к стабильности и настоящей любви, не довольствуясь дешевым сексом и моральной деградацией, которые навязываются детям нашей культурой.