Толкование книги Притч Соломона - Бриджес Чарльз. Страница 71

Гордый человек считает себя мудрым. Он не спрашивает совета, доказывая тем самым, что у него нет мудрости. Но христианская мудрость помогает нам думать о себе скромно. Какими бы великим ни были наши дары, мы останемся смиренными, любящими и благодарными.

11. Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его. В этой притче говорится не о том, как богатство было приобретено, а о том, что оно может иссякнуть от неправильного использования. Как бы велико ни было богатство, оно истощается. Бессмысленные и дорогостоящие занятия, пустые развлечения, никчемная помпезность и шикарные одеяния вскоре приделают богатству крылья (23:5).

С другой стороны, Бог благословляет христианский труд. Давайте будем помнить, что умножить богатство можно только посвящая всего себя Господу, с готовностью признавая, что мы принадлежим Богу и живем ради Его славы (1Кор.6:19—20). «Все дары даны нам с одним условием: мы все должны приносить к ногам нашего Господина, от щедрости которого мы все получили» (Суиннок). Пусть же Господь не позволит нам растратить то, что принадлежит Ему!

12. Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание — как древо жизни. Первый признак исполнения надежды доставляет и радость, и боль одновременно. Голод делает пищу столь приятной. Но надежда, долго не сбывающаяся, как и продолжительный голод, мучает нас. Она томит сердце. Но как же нас оживляет исполнившееся желание!

Однако этот принцип имеет только духовный смысл. В иных отрывках Писания говорится, что исполнение желаний — суета (Еккл.2:11), а не древо жизни. В мире сем вера чада Божьего часто подвергается испытаниям, но его надежда не постыжает. Иногда приходится долго ждать, но не стоит отчаиваться. Терпение приводит к исполнению надежды. Каково было Аврааму дождаться исполнения своей надежды! Дождавшись же, он дал своему сыну имя, которое означает «смех» (Быт.15:3; 21:3—6).

Иногда кажется, что время остановилось, испытания невыносимы и сердце не выдерживает. Но вскоре вернется Христос (Евр.10:37—38; Откр.22:7, 12, 20). Самый первый миг славного явления сотрет память обо всех трудностях и испытаниях.

13. Кто пренебрегает словом, тот причиняет вред себе; а кто боится заповеди, тому воздается. Со святым Богом не пошутишь. Кто пренебрегает словом,

тот причиняет вред себе. Он не избежит наказания. Бог долго терпел мир до потопа. Проповедник праведности предостерегал людей об опасности, но презревшие Бога погубили сами себя.

Пусть поможет нам Бог с почтением относиться к Слову Его. Благодаря вере в Христа, мы боимся Отца, а не Судью.

14. Учение мудрого — источник жизни, удаляющий от сетей смерти. Только что Соломон подчеркивал, что к Божьей заповеди нужно относится с почтением. Теперь он говорит, что закон, то есть учение мудрого, дает благословение. Для учительного и жаждущего сердца оно источник жизни. Нет иного безопасного пути, кроме пути Божьего. Слово Божье дает необходимые предостережения (Пс.16:4; 118:9, и). Молодые люди, внимательно следите за собой, чтобы не попасть в ловушку, в сети смерти. Пусть наставление Бога и Его служителей станет учением мудрых, которое сохранит вас на пути. Если для какой-то ситуации не дана конкретная заповедь, пусть дух закона сбережет ваше сердце и жизнь. Не делайте ничего сомнительного. Считайте все, что мешает вашим молитвам и общению с Богом, беззаконием. Не присоединяйтесь к тем компаниям, не вступайте в те отношения, не допускайте те ситуации, которые Бог не благословит даже по вашей молитве. «При помощи этих правил я быстро решил все свои затруднения. Я понял, что многие мои действия если не совершенно беззаконны, то, по крайней мере, неблагоразумны, и я могу отказаться от них без сожаления» (доктор Пейсон). Правила, о которых идет речь, — это дух закона. Их нужно соблюдать.

15. Добрый разум доставляет приятность, путь же беззаконных жесток. Этот добрый разум — не холодное и сухое знание, а сияние небесного света и любви во всех поступках христианина. Даже люди из мира признают его ценность. Христианин, имеющий его, несет в себе образ Божий. Иосиф приобрел много добрых привычек и благодаря этому снискал благосклонность разных людей, добился успеха во всех делах. Обучившись в школе разума, он смог принести пользу себе, своей семье и всей Церкви Божьей.

Что же скажем о пути беззаконных? Они мечтают о дороге из роз, но сами ужесточают свой путь. «У нечестивых строгий надсмотрщик» (Карил). «До обращения меня держала не железная цепь, — говорил Августин, — а упрямство моей же воли». Вольтер, имея в виду самого себя, говорил: «Человек несчастнее всех животных. Он живет, зная, что должен умереть. Лучше бы мне никогда не родиться». Жалок тот человек, который не может вынести общения с самим собой, который обретает мир лишь тогда, когда избавляется от всякой мысли о Боге и душе.

Жестокому тирану всегда трудно служить. Не только на небеса, но и в ад люди входят многими скорбями (Деян.14:22). Происходит это из-за развращенной воли и мятежной совести. «Страдание от нечестия мучительно. Ничто не делает человека столь жалким, как нечестие и преступления. Собственное беззаконие, внутренний ужас, сожаление и беспокойство совести постоянно терзают его отягощенный виной разум» (Цицерон). Этот языческий философ имел в виду человеческие преступления, а не греховность человеческой природы. Тем не менее он признавал принцип: грех приносит несчастье уже в этой жизни.

Какой же путь выбрать? Господи, помоги мне стать на Твою сторону. Помоги мне, водительством Своим, избрать безопасный и приятный путь мудрости, богатый удел благочестия в веке сем и будущем. Путь беззаконных жесток, ибо заканчивается смертью (Рим.6:21).

16. Всякий благоразумный действует со знанием, а глупый выставляет напоказ глупость. Как часто даже ценное знание является бесполезным грузом, когда человеку не хватает благоразумия применить его. Мы должны размышлять о том, когда и как мы станем вести себя благоразумно. В повседневной жизни благоразумие защитит от неведомых опасностей (22:3), укажет путь избавления в испытаниях, а в семье подскажет, как воспитывать детей (Суд.13:8—12).

Глупый выставляет напоказ глупость, ибо ему недостает благоразумия. Он гневается, хвастается своей никчемностью, выставляет напоказ свое безрассудство и не может ни о чем судить.

Взглянем же внимательно на жизнь нашего Господа. Он был благоразумен и поэтому ставил в тупик Своих врагов (Мтф. 21:24—27; 22:42—46), а к угнетенным людям относился с сочувствием (Ис.50:4). Как прекрасно, когда наше знание — результат Его учения, когда оно посвящено на служение Ему.

17. Худой посол попадает в беду, а верный посланник — спасение. В том, как посланник выполняет поручение, видна его сущность. Худой посол не оправдывает оказанное доверие и приносит господину неприятности. Но верность — это и слава слуги, и честь господина. Верный человек приносит и получает благословение. Неверность Гиезия стала ловушкой для него (4Цар.5:26—27). А Елиезер, проявив верность, принес благословение и себе, и своему господину (Быт.24:1—56).

18. Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести. Это означает, что сам Бог заповедал учение. Те, кто пренебрегают им, не понимают, какое благословение отвергают. Нищета и посрамление — это Божья розга для Его заблудших детей. Молодые люди, бойтесь свободы и самостоятельности. Бойтесь сделать шаг вниз по наклонной — отказаться от наставления. Пренебрегая учением благочестия, все обретете нищету и посрамление.

Посрамлению здесь противопоставляется честь. Если мы смиренно принимаем Божий укор, то Бог возвращает нас к Своему престолу. Его обличительные слова приятны Его послушному сыну. Чтобы ходить по пути жизни и счастья, нужно быть открытым наставлению. Какая честь уподобиться божественному Спасителю!

19. Желание исполнившееся приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла. У всех ли желания исполняются? У всех, но не все от того становятся счастливыми. Святость — это небеса, а грех — ад. Исходя из этого, где место грешников? Они ненавидят святость, поэтому им престало быть в аду. Какая же перемена должна произойти, чтобы убить вражду и научить душу ненавидеть зло!