Хроника Монтекассини. В 4 книгах - Марсиканский Лев. Страница 24

59. Около этих дней, когда князья из жадности или ради выгоды взяли уже под свою власть также наш монастырь, который был тогда в Капуе, и братья, там обитавшие, стали в результате этой оказии жить [совершенно]* по-мирскому, вышеназванный папа Агапит⁶⁷⁴, узнав об этом, по совету нашего [достопочтенного]* аббата [Балдуина]* тут же посылает названным князьям весьма суровые и апостольской строгости письма, резко укоряя и обличая их беззаконие, то, что они осмелились совершить такое святотатство, и велев, сверх того, не сметь более осуществлять какую-либо власть в этом монастыре. А все монахи со всем монастырским имуществом должны немедленно возвратиться в прежний монастырь - в Монтекассино, чтобы по уставу служить там под началом своего аббата Господу, оставив в Капуан-ском монастыре разве что двух или трёх престарелых братьев. Если же князья или монахи дерзнут поступить иначе, или захватить что-либо из имущества этого монастыря, или посмеют сделать вследствие этого какое-либо иное распоряжение, помимо воли аббата, пусть знают, что если они не образумятся, то будут отлучены апостольской властью. От этого же святого понтифика названный аббат получил грамоту⁶⁷⁵ на монастырь святого Стефана⁶⁷⁶ возле Террачины⁶⁷⁷, который велел построить блаженный отец Бенедикт, как записано в его житии⁶¹⁰, чудесным образом явившись в видении.

Имеется также утвердительная грамота⁶⁷⁸ королей Гуго⁶⁷⁹ и Лотаря⁶⁸⁰, [выданная] этому аббату на все владения этого места; в это же время, желая вернуть в прежнее состояние монастырь святого Ангела в Баррегии, разрушенный агарянами, эти же короли собственной грамотой утвердили там всё, что ему передали в качестве королевского дара прежние короли. [Затем, в те времена, когда церковь в Цингле была разорена сарацинами, Иоанн, настоятель этой кельи, взяв из утвари и сокровищ всё, что смогло каким-то образом уцелеть, с согласия нашего аббата отправился в Капую и начал строить там монастырь. В то же время достопочтенный папа Марин своей грамотой утвердил за Монтекассинским монастырём эту церковь святой Марии в Капуе со всеми её владениями. Точно так же её утвердили за нашими аббатами Балдуином, Алигерном, Мансо, Атенульфом, Теобальдом и Фридрихом Иоанн XV, Бенедикт VIII, Лев и Стефан IX.]**

В эти же дни, когда Василий, императорский протоспафарий, находился в Салерно, он по предписанию аббата выдал прибывшим туда нашим монахам грамоту⁶⁸¹ на возвращение и подтверждение всех владений этого монастыря по всей Апулии, а именно, которые мы в то время считали утраченными, то есть: церковь святого Бенедикта в Лезине со всеми её владениями и несколько домов в самом этом городе; рыбные ловы на Лаури и ещё одни рыбные ловы там же; в Аскуле -одноэтажный дом, дворы и колодцы; у Мелессаны⁶⁸² - дворы и колодцы; у святого Иоанна в Руллиане⁶⁸³ - дворы; у святого Декорентия⁶⁸⁴ - земли; в старой Канозе -церковь святого Бенедикта, мельница и дворы; в Монорбино ⁶⁸⁵ - пещеру, где находится церковь святого Спасителя, и земли; в Андрии⁶⁸⁶ - виноградники и оливковые сады; на реке, что зовётся Монашеской⁶⁸⁷, - двор. Всё это названный Василий велел вернуть нашим братьям, утвердив это за ними грамотой, скреплённой собственной печатью, и велев, чтобы впредь никто не смел это захватывать.

Майельпот⁶⁸⁸,26-й аббат, пребывал в должности 6 лет. [Он жил во времена императоров Романов⁶⁸⁹ и Никифора⁶⁹⁰.]**

60. Став из настоятеля этого монастыря аббатом, он получил от названного князя Ландульфа грамоту⁶⁹¹ на все имущества и владения этого монастыря целиком, а также на земли и поместья в Либурии, в месте, что зовётся «у Трефона», принадлежащие как нашему монастырю, так и его дворцу в этом месте. Названный князь выдал этому аббату также ещё одну грамоту⁶⁹² специально на воды реки Саоны⁶⁹³ и прочие воды с их берегами и границами и на свободных женщин, которые были замужем за рабами монастыря, а также на владение и подтверждение всего аббатства. При этом аббате некий Лев, священник города Ларина, который впоследствии стал епископом⁶⁹⁴, пожертвовал этому монастырю церковь святого Бенедикта, которая расположена внутри этого города, со всеми её имуществами и владениями⁶⁹⁵; впоследствии же, во время аббата Алигерна, названный князь утвердил её за этим монастырём своей грамотой⁶⁹⁶. Также Иоанн, некий монах, родом капуанец, пожертвовал этому монастырю церковь святого Вита, которая построена на горе святой Агаты⁶⁹⁷, выше Капуи, возле места под названием Ферруцан ⁶⁹⁸, с рекой, мельницами и всеми владениями этой церкви, а также всем её движимым и недвижимым имуществом⁶⁹⁹. Этот аббат отдал в аренду некоему Арихизу Теанскому церковь святого Адьютора в Алифах со всеми её владениями, а также лес, который называется Катулиска, и некоторые другие владения, которые, по-видимому, принадлежали нам на территории этого города, получив от него, помимо ежегодного ценза, четыре бизантия. Он отдал также в аренду на пятнадцать лет некоему судье Урсу все воды, рыбные ловы и земли во всех Лезинских владениях за уплату трёх бизантиев и 400 хороших угрей каждый год в месяце ноябре. Итак, после смерти этого аббата в ризнице Капуанского монастыря собрались господин Адальберт, славный епископ Капуанской церкви, господин Ардерик, епископ Теанский, а также Лев, достопочтенный аббат святого мученика Христова Винцентия, Арихиз и Задельфрид, благороднейшие судьи названного города, и гастальд Атенульф⁷⁰⁰, весьма деятельный муж, и [25 октября]*, при единодушном их согласии и одобрении, всеми братьями с великой радостью и ликованием аббатом был избран господин Алигерн⁷⁰¹, бывший тогда настоятелем этого монастыря, муж весьма почтенный и вполне достойный, обладавший как божественным знанием, так и светской мудростью.

61. В этом месте, поскольку история в своём беге дошла до этого времени, кажется целесообразным коротко рассказать о том, как Итальянское королевство перешло от франков к немцам. Так вот, после смерти Людовика, сына Лотаря, о котором мы уже многое сказали выше, того самого, который, разделив с братьями Лотарем и Карлом франкское королевство, некоторое время владел Италией [в качестве счастливого жребия]*, Итальянское королевство захватил Беренгарий Фриульский⁷⁰², сын маркграфа Эберхарда; вскоре, однако, в самом начале своего царствования, он был разбит в двух битвах⁷⁰³ Гвидо⁷⁰⁴, сыном графа Гвидо, и в конце концов бежал в Верону. [В это время, когда умер вышеназванный папа Агапит II, ему на папском престоле наследовал Иоанн XI⁷⁰⁵, родом римлянин, сын Альберика, римского консула.] ** Гвидо же, после того как владел королевством примерно шесть лет⁷⁰⁶, умер от кровавой рвоты и оставил королевство своему сыну Ламберту⁷⁰⁷. Когда же и тот точно так же умер спустя шесть лет, три года правил Людовик⁷⁰⁸, сын Бозо, короля Прованса. Затем против него в Италию пришёл сын короля Бургундии по имени Рудольф⁷⁰⁹.⁷¹⁰ Между тем папа Иоанн XI⁷¹¹, соединившись с магнатами Италии, изгнал из неё Рудольфа и, отправив послов, пригласил Гуго⁷¹², герцога Аквитании, который тогда славился великой мудростью и доблестью. Тут же поставленный королём, он вместе с сыном Лотарем весьма деятельно и мужественно владел Итальянским королевством в течение нескольких лет. Вместе с этим Гуго в Италию пришёл и Аццо, граф Бургундии, дядя того самого Берарда, который был прозван Франциском и от которого произошли графы Марсики. Малое время спустя этот Гуго короновал сына⁷¹³ и сочетал его браком с благороднейшей супругой Аделаидой⁷¹⁴ из тосканской знати; когда же его начали уже ставить ни во что, как старика, и он стал терпеть тяготы и обиды, он оставил ему это королевство, а сам со всеми своими сокровищами удалился в Бургундию и, построив там за собственные средства монастырь, который зовётся монастырём святого Петра в Арле, обогатил его в достаточной мере и стал там монахом. Затем, почти четыре года спустя, Лотарь, впав во внезапное безумие, окончил свои дни⁷¹⁵ и таким образом положил конец правлению в Италии франкских королей⁷¹⁶. Когда он умер, его жена Аделаида укрылась у Атто⁷¹⁷, своего родственника, в Каноссе⁷¹⁸, сильно укреплённом замке. Между тем Беренга-рий⁷¹⁹ вместе со своим сыном Адальбертом⁷²⁰, весьма деятельным мужем, желая захватить королевство и стремясь поэтому любыми способами пленить названную королеву, осадил упомянутый замок и [стоял там] почти 3 года. Атто же тем временем, посоветовавшись, вместе с королевой отправляют к Оттону⁷²¹, герцогу Саксонии, славному тогда победой над венграми⁷²², гонца, который, по порядку рассказав ему обо всём, что у них произошло, умолял, чтобы он тут же пришёл в Италию, избавил их от осады со стороны Беренгария и взял в жёны саму королеву вместе с королевством. Названная крепость была уже почти что готова сдаться врагам, как вдруг по воле Божьей внезапно вернулся отправленный королевой гонец и, поскольку из-за весьма тщательной осады в крепость невозможно было проникнуть, этот хитрый лучник, тайно привязал письма и перстень, которые привёз от герцога, к стреле и, в то время как никто ничего не подозревал, пустил её в крепость⁷²³. Смысл этих писем был следующим: герцог, перейдя Альпы, уже прибыл в Верону, а его сын Лиудольф⁷²⁴ отправился впереди него в Милан; они должны мужественно действовать, пока он в самом скором времени не придёт им на помощь; и в отношении брака, и в отношении других надобностей королевства он с Божьей помощью поступит по их желанию. Что же далее? После того как герцог пришёл, обратил в бегство Беренгария и Адальберта и, сняв осаду, захватил и отправил в ссылку в немецкую землю двух дочерей Беренгария⁷²⁵, Оттон тут же вступил в брак с Аделаидой⁷²⁶ и положил начало правлению в Италии немецких королей с этого времени и впредь, а малое время спустя вступил в Рим и принял из рук папы Иоанна XII⁷²⁷ императорскую корону, а именно в 962 году от воплощения Господнего⁷²⁸. [В этом же году, когда умер Роман, император Константинопольский, был поставлен Никифор.]* Итак, настало время нам, как мы, помнится, говорили во введении к этому сочинению, положить конец первой книге, зная, что конец книги даёт читателю отдохновение в его усилиях в той же мере, в какой гостиница даёт отдых путнику в его трудах. Равным образом мы считаем достойным, чтобы восстановление или, правильнее сказать, возрождение такого славного монастыря, наряду с правлением нового аббата стало началом новой книги и чтобы последующие времена излагались с согласия Господнего уже в другой книге⁷²⁹.